雜阿含經卷第二十五
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
爾時世尊。告尊者阿難。
此摩偷羅國。將來世。當有商人子。名曰掘多。掘多有子。名優波掘多。我滅度後百歲。當作佛事。於教授師中。最為第一。
阿難。汝遙見彼。青色叢林不。
阿難白佛。
唯然。已見。世尊。
阿難。是處名為。優留曼荼山。如來滅後百歲。此山當有。那吒跋置迦。阿蘭若處。此處隨順寂默。最為第一。
爾時世尊。作是念。
我若以教法。付囑人者。恐我教法。不得久住。若付囑天者。恐我教法。亦不得久住。世間人民。則無有受法者。我今當以正法。付囑人天。諸天世人。共攝受法者。我之教法。則千歲不動。
爾時世尊。起世俗心。
時天帝釋。及四大天王。知佛心念。來詣佛所。稽首禮足。退坐一面。
爾時世尊。告天帝釋。及四大天王。
如來不久。當於無餘涅槃。而般涅槃。我般涅槃後。汝等當護持正法。
爾時世尊。復告東方天王。
汝當於東方。護持正法。
次告南方。西方。北方天王。
汝當於北方。護持正法。過千歲後。我教法滅時。當有非法。出於世間。十善悉壞。閻浮提中。惡風暴起。水雨不時。世多飢饉。雨則災雹。江河消滅。華果不成。人無光澤。蟲村鬼村。悉皆磨滅。飲食失味。珍寶沈沒。人民服食。麁澁草木。
時有釋迦王。耶槃那王。鉢羅婆王。兜沙羅王。眾多眷屬。如來頂骨。佛牙佛鉢。安置東方。
西方有王。名鉢羅婆。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
北方有王。名耶槃那。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
南方有王。名釋迦。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
東方有王。名兜沙羅。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
四方盡亂。諸比丘。來集中國。
時拘睒彌國有王。名摩因陀羅西那。其王生子。手似血塗。身似甲冑。有大勇力。其生之日。五百大臣。生五百子。皆類王子。血手冑身。
時拘睒彌國。一日雨血。拘睒彌王。見此惡相。即大恐怖。請問相師。
相師白王。
王今生子。當王閻浮提。多殺害人。
生子七日。字曰難當。年漸長大。
時四惡王。從四方。來殺人民。摩因陀羅西那王。聞則恐怖。
時有天神告言。
大王且立。難當為王。足能降伏。彼四惡王。
時摩因陀羅西那王。受天神教。即捨位與子。以髻中明珠。冠其子首。集諸大臣。香水灌頂。召五百大臣。同日生子。身被甲冑。從王出征。與四惡王。大眾戰勝。殺害都盡。王閻浮提。治在拘睒彌鞞國。
爾時世尊。告四大天王。
巴連弗國。於彼國。當有婆羅門。名曰阿耆尼達多。通達比陀經論。彼婆羅門。當納妻。彼時。中陰眾生。當來與其作子。入母胎中時。彼母欲與人論議。彼婆羅門。即問諸相師。
相師答云。
是胎中眾生。當了達一切論。故令母生。如是論議之心。欲將人論議。
如是日月滿足。出生母胎。以為童子。了達一切經論。恒以經論。教授五百婆羅門子。及餘諸論。教授餘人。以醫方。教醫方者。如是有眾多弟子。有眾多弟子故。名曰弟子。次當從父母。求出家學道。乃至父母。聽其出家。彼即於我法中。出家學道。通達三藏。善能說法。辯才巧妙。言語談說。攝多眷屬。
又復世尊。告四大天王。
即此巴連弗邑國中。當有大商主。名曰須陀那。中陰眾生。來入母胎。彼眾生。入母胎時。令母質直柔和。無諸邪想。諸根寂靜。時彼商主。即問相師。
相師答曰。
胎中眾生。極為良善。故令母如是。乃至諸根寂靜。
至月滿足。便生童子。名曰修羅他。年紀漸長。乃至啟白父母。求出家學道。父母即聽。於我法中。出家學道。勤行精進。修習道業。便得漏盡。證阿羅漢果。然寡聞。少欲知足。及少知。舊居在山藪林間。山名揵陀摩羅。
時彼聖人。恒來為難當王說法。彼父王當無常。無常之日。難當見父過世。兩手抱父屍。悲號啼哭。憂惱傷心。時彼三藏。將多眷屬。來詣王所。為王說法。
王聞法已。憂惱即止。於佛法中。生大敬信。而發聲唱言。
自今以後。我施諸比丘無恐畏。適意為樂。
而問比丘。
前四惡王。毀滅佛法。有幾年歲。
諸比丘答云。
經十二年。
王心念口言。作師子吼。
我當十二年中。當供養五眾。乃至辦諸供具。
即便行施。行施之日。天當降香澤之雨。遍閻浮提。一切實種。皆得增長。諸方人眾。皆持供養。來詣拘睒彌國。供養眾僧。
時諸比丘。大得供養。諸比丘輩。食人信施。而不讀誦經書。不薩闍為人受經。戲論過日。眠臥終夜。貪著利養。好自嚴飾。身著妙服。離諸出要。寂靜出家。三菩提樂。形類比丘。離沙門功德。是法中之大賊。助作末世。壞正法幢。建惡魔幢。滅正法炬。然煩惱火。壞正法鼓。毀正法輪。消正法海。壞正法山。破正法城。拔正法樹。毀禪定智慧。斷戒瓔珞。污染正道。
時彼天。龍。鬼神。夜叉。乾闥婆等。於諸比丘。所生惡意。毀訾諸比丘。厭惡遠離。不復相親。
異口同音。
嗚呼。如是惡比丘。不應於如來法中。
而說偈言。
非吉行惡行。
行諸邪見法。
此諸愚癡人。
打壞正法山。
行諸惡戒法。
棄諸如法行。
捨諸勝妙法。
拔除今佛法。
不信不調伏。
樂行諸惡行。
諂偽誑世間。
打破牟尼法。
毀形習諸惡。
兇暴及千行。
依法誑世人。
忿恨自貢高。
貪著求名利。
無惡業不備。
如佛所說法。
法沒有是相。
今者悉已見。
智者所輕賤。
此法今出已。
牟尼正法海。
不久當枯竭。
正法今少在。
惡人復來滅。
毀壞我正法。
時彼諸天龍神等。皆生不歡喜心。不復當護諸比丘。而同聲唱言。
佛法卻後。七日滅盡。
號咷悲泣。共相謂言。
至比丘說戒日。共相鬪諍。如來正法。於中而滅。
如是諸天。悲惱啼泣。
時拘睒彌城中。有五百優婆塞。聞諸天之言。共詣諸比丘眾中。諫諸比丘鬪諍。而說偈言。
嗚呼苦劇歲。
愍念群生生。
其法今便滅。
釋師子王法。
惡輪壞法輪。
如是盡金剛。
乃能不即壞。
安隱時已滅。
危險法已起。
明智人已過。
今見如是相。
當知不復久。
牟尼法斷滅。
世間無復明。
離垢寂滅口。
牟尼日今沒。
世人失伏藏。
善惡無差別。
善惡無差已。
誰能得正覺。
法燈今在世。
及時行諸善。
無量諸福田。
此法今當滅。
是故我等輩。
知財不堅牢。
及時取堅實。
至十五日說戒時。法當沒。今日五百優婆塞。一日之中。造五百佛塔。
時諸優婆塞。各有餘務。不復來往。眾僧眾中。
爾時住揵陀摩羅山。修羅他阿羅漢。觀閻浮提。
今日何處。有眾僧說戒。
見有拘睒彌國。如來弟子。說戒為布薩。即詣拘睒彌。
時彼僧眾。乃有百千人中。唯有一阿羅漢。名曰修羅他。又復有一三藏。名曰弟子。此是如來。最後大眾集。
爾時維那。行舍羅籌。白三藏上座言。
眾僧已集。有百千人。今為說波羅提木叉。
時彼上座答言。
閻浮提如來弟子。皆來集此。數有百千。如是眾中。我為上首。了達三藏。尚不學戒律。況復餘者。而有所學。今當為誰。而說戒律。
而說偈言。
今是十五日。
夜靜月清明。
如是諸比丘。
今集聽說戒。
一切閻浮提。
眾僧最後集。
我是眾中上。
不學戒律法。
況復餘僧眾。
而有所學習。
何能牟尼法。
釋迦師子王。
彼戒誰有持。
是人乃能說。
爾時彼阿羅漢。修羅他。立上座前。合掌。白上座言。
上座。但說波羅提木叉。如佛在世時。舍利弗。目揵連等。大比丘眾所學法。我今已悉學。如來雖滅度。於今已千歲。彼所制律儀。我悉已備足。
而說偈言。
上座聽我說。
我名修羅他。
漏盡阿羅漢。
僧中師子吼。
牟尼真弟子。
信佛諸鬼神。
聞彼聖所說。
悲哀泣流淚。
低頭念法滅。
從今去已後。
無有說法者。
毘尼別解脫。
不復在於世。
法橋今已壞。
法水不復流。
法海已枯竭。
法山已崩頹。
法會從今絕。
法幢不復見。
法足不復行。
律儀戒永沒。
法燈不復照。
法輪不復轉。
閉塞甘露門。
法師不在世。
善人說妙道。
眾生不識善。
不異於野獸。
爾時佛母。摩訶摩耶夫人。天上來下。詣諸眾僧所。號咷啼泣。
嗚呼。苦哉。是我之子。經歷阿僧祇劫。修諸苦行。不顧勞體。積德成佛。今者忽然消滅。
而說偈言。
我是佛親母。
我子積苦行。
經歷無數劫。
究竟成真道。
悲泣不自勝。
今法忽磨滅。
嗚呼智慧人。
爾今何所在。
持法捨諍訟。
從佛口所生。
諸王無上尊。
真實佛弟子。
頭陀修妙行。
宿止林藪間。
如是真佛子。
今為何所在。
今者於世間。
無有諸威德。
曠野山林間。
諸神寂無言。
施戒愍群生。
信戒自莊嚴。
忍辱質直行。
觀察諸善惡。
如是諸勝法。
今忽都已盡。
爾時彼上座弟子。作是念言。
彼修羅他比丘自言。
如來所制戒律。我悉備持。
爾時上座有弟子。名曰安伽陀。起不忍之心。極生忿恨。從座起。罵辱彼聖。
汝是下座比丘。愚癡無智。而毀辱我和上。
即持利刀。殺彼聖人。而說偈言。
我名安伽陀。
失沙之弟子。
利劍殺汝身。
自謂我有德。
爾時有一鬼。名曰大提木佉。作是念言。
世間唯有此。一阿羅漢。而為惡比丘。弟子所害。
執持金剛利杵。杵頭火然。以此打破彼頭。即便命終。而說偈言。
我是惡鬼神。
名大提木佉。
以此金剛杵。
破汝頭七分。
爾時阿羅漢弟子。見彼弟子。殺害其師。忿恨不忍。即殺三藏。
爾時諸天世人。悲哀啼泣。
嗚呼。苦哉。如來正法。今便都盡。
尋即此大地。六種震動。無量眾生。號咷啼泣。極為愁惱。
嗚呼。今日正法。不復現世。
作是語已。各各離散。
爾時拘睒彌國。五百優婆塞聞已。往詣寺中。舉手拍頭。高聲大哭。
嗚呼。如來愍念世間。濟諸群生。無有巨細。誰當為我說法義。今者。人天解脫。不復可得。眾生今日。猶在闇瞑。無有引導。長習諸惡。以此為歡。如諸野獸。不聞牟尼妙法。身壞命終。墮在三塗。
譬如流星。世人從今已後。無復念慧。寂靜三昧。十力妙法。
爾時拘睒彌王。聞諸比丘。殺真人阿羅漢。及三藏法師。心生悲惱。惋慨而坐。
爾時諸邪見輩。諍競打破塔廟。及害比丘。從是佛法。索然頓滅。
爾時世尊。語釋提桓因。
四大天王。諸天世人。於我滅度之後。法盡之相。如上所說。是故汝等。今者不可。不以勤力。加於精進。護持正法。久令在世。
爾時諸天世人。聞佛所說。各各悲顏。以手揮淚。頂禮佛足。各自退去。
阿育王施半阿摩勒果因緣經
阿育王。於如來法中。得大敬信。
時王。問諸比丘言。
誰於如來法中。行大布施。
諸比丘。白王言。
給孤獨長者。最行大施。
王復問曰。
彼施幾許寶物。
比丘答曰。
以億千金。
王聞已。如是思惟。
彼長者。尚能捨億千金。我今為王。何緣復以。億千金施。當以億百千金施。
時王起八萬四千佛塔。於彼諸塔中。復施百千金。復作五歲大會。會有三百千比丘。用三百億金。供養於彼僧眾中。第一分。是阿羅漢。第二分。是學人。第三分。是真實凡夫。除私庫藏。此閻浮提。夫人婇女。太子大臣。施與聖僧。四十億金。還復贖取。如是計挍。用九十六億千金。乃至王得重病時。王自知命欲終盡。
時有大臣。名羅陀崛多。時王宿命。是施佛土時。同伴小兒。
時彼大臣羅陀崛多。見王重病。命垂欲盡。稽首以偈問王。
顏貌常鮮澤。
百千婇女遶。
譬如諸蓮華。
蜜蜂當聚集。
今覩聖王顏。
無有諸鮮澤。
王即以偈答。
我今無所憂。
失財及王位。
此身及餘親。
及諸種種寶。
我今所愁者。
不復覩賢聖。
四事以供養。
我今唯念此。
顏色有變異。
心意無所寧。
又復。我常所願。欲以滿億百千金作功德。今願不得滿足。便就後世時。計挍前後所施。金銀珍寶。唯減四億未滿。
王即辦諸珍寶。送與鷄雀寺中。
法益之子。名三波提。為太子諸臣等。啟太子言。
大王將終不久。今以此珍寶。送與寺舍中。今庫藏財寶已竭。諸王法。以物為尊。太子今宜斷之。勿使大王用盡也。
時太子。即勅典藏者。勿復出與大王用之。
時大王自知。索諸物不復能得。所食金器。送與寺中。
時太子。令斷金器。給以銀器。王食已。復送與寺中。又斷銀器。給以銅器。王亦以此。送與寺中。又斷銅器。給以瓦器。
時大王。手中有半。阿摩勒果。悲淚告諸大臣。
今誰為地主。
時諸臣。啟白大王。
王為地主。
時王。即說偈答曰。
汝等護我心。
何假虛妄語。
我今坐王位。
不復得自在。
阿摩勒半果。
今在於我手。
此即是我物。
於是得自由。
嗚呼尊富貴。
可厭可棄捨。
先領閻浮提。
今一旦貧至。
如恒河駛流。
一逝而不返。
富貴亦復然。
逝者不復還。
又復。如佛偈所說。
凡盛必有衰。
以衰為究竟。
如來神口說。
真實無有異。
先時所教令。
速疾無有閡。
今有所求索。
無復從我教。
如風閡於山。
如水閡於岸。
我今所教令。
於今已永絕。
將從無量眾。
擊鼓吹貝螺。
常作諸伎樂。
受諸五欲樂。
婇女數百眾。
日夜自娛樂。
今者都永盡。
如樹無花實。
顏貌轉枯盡。
色力亦復然。
如花轉萎悴。
我今亦復爾。
時阿育王。呼侍者言。
汝今憶我恩養。汝持此半。阿摩勒果。送鷄雀寺中。作我意。禮拜諸比丘僧足。白言。
阿育王。問訊諸大聖眾。我是阿育王。領此閻浮提。閻浮提。是我所有。今者頓盡。無有財寶。布施眾僧。於一切財。而不得自在。今唯此半。阿摩勒果。我得自由。此是最後布施。檀波羅蜜。哀愍我故。納受此施。令我得供養僧福。
而說偈言。
半阿摩勒果。
是我之所有。
於我得自在。
今捨於大眾。
緣心在於聖。
更無濟我者。
憐愍於我故。
納受阿摩勒。
為我食此施。
因是福無量。
世世受妙樂。
用之無有盡。
時彼使者。受王勅已。即持此半。阿摩勒果。至鷄雀寺中。至上座前。五體著地作禮。長跪合掌。向上座而說偈曰。
領於閻浮提。
一繖繫一鼓。
遊行無所礙。
如日照於世。
業行報已至。
在世不復久。
無有王威德。
如日雲所翳。
號曰阿育王。
稽首禮僧足。
送此布施物。
謂半阿摩勒。
願求來世福。
哀愍彼王故。
聖眾愍彼故。
受是半果施。
時彼上座。告諸大眾。
誰聞是語。而不厭世間。我等聞是事。不可不生厭離。如佛經所說。見他衰事。應生厭離。若有識類眾生者。聞是事豈得。不捨世間。
而說偈曰。
人王世中最。
阿育孔雀姓。
閻浮提自在。
阿摩勒為主。
太子及諸臣。
共奪大王施。
送半阿摩勒。
降伏憍財者。
使彼生厭心。
愚夫不識施。
因果受妙樂。
示送半摩勒。
時彼上座。作是念言。
云何令此。半阿摩勒。一切眾僧。得其分食。
即教令研磨。著石榴羹中。行已。眾僧一切。皆得周遍。
時王。復問傍臣曰。
誰是閻浮提王。
臣啟王言。
大王是也。
時王從臥起而坐。顧望四方。合掌作禮。念諸佛德。心念口言。
我今復以。此閻浮提。施與三寶。隨意用之。
而說偈曰。
今此閻浮提。
多有珍寶飾。
施與良福田。
果報自然得。
以此施功德。
不求天帝釋。
梵王及人主。
世界諸妙樂。
如是等果報。
我悉不用受。
以是施功德。
疾得成佛道。
為世所尊仰。
成得一切智。
世間作善友。
導師最第一。
時王以此語。盡書紙上。而封緘之。以齒印印之。作如是事畢。便即就盡。
爾時太子。及諸臣。宮人婇女。國界人民。興種種供養葬送。如王之法。而闍維之。
爾時諸臣。欲立太子紹王位。中有一大臣。名曰阿㝹羅陀。語諸臣曰。
不得立太子為王。
所以者何。大王阿育在時。本誓願。滿十萬億金。作諸功德。唯減四億。不滿十萬。以是故。今捨閻浮提。施與三寶。欲令滿足。今是大地。屬於三寶。云何而立為王。
時諸臣聞已。即送四億諸金。送與寺中。即便立。法益之子為王。名三波提。次復太子。名毘梨訶波低。為紹王位。毘梨訶波低太子。名曰毘梨訶西那。次紹王位。毘梨訶西那太子。名曰沸沙須摩。次紹王位。沸沙須摩太子。名曰沸沙蜜多羅。次紹王位。
時沸沙蜜多羅。問諸臣曰。
我當作何等事。令我名德。久存於世。
時賢善諸臣。信樂三寶者。啟王言。
阿育大王。是王之前種姓。彼王在世。造立八萬四千如來塔。復興種種供養。此之名德。相傳至今。王欲求此名者。當造立八萬四千塔。及諸供養。
王言。
大王阿育。有大威德。能辦此事。我不能作。更思餘事。
中有惡臣。不信向者。啟王言。
世間二種法。傳世不滅。
一者。作善。二者。作惡。
大王阿育。作諸善行。王今當行惡行。打壞八萬四千塔。
時王用侫臣語。即興四兵眾。往詣寺舍。壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中。寺門前有石師子。即作師子吼。王聞之。即大驚怖。非生獸之類。而能吼鳴。還入城中。如是再三。欲壞彼寺。
時王呼諸比丘來。問諸比丘。
使我壞塔為善。壞僧房為善。
比丘答曰。
二不應行。王其欲壞者。寧壞僧房。勿壞佛塔。
時王殺害比丘。及壞塔寺。如是漸漸。至婆伽羅國。
又復唱令。
若有人。能得沙門釋子頭來者。賞之千金。
爾時彼國中有。一阿羅漢。化作眾多比丘頭。與諸百姓。令送至於王所。令王庫藏。財寶竭盡。
時彼王。聞阿羅漢。作如是事。倍復瞋恚。欲殺彼阿羅漢。
時彼羅漢。入滅盡正受。王作無量方便。殺彼聖人。終不能得。入滅盡三昧力故。不傷其體。如是漸進。至佛塔門邊。
彼所塔中。有一鬼神。止住其中。守護佛塔。名曰牙齒。
彼鬼神作是念。
我是佛弟子。受持禁戒。不殺害眾生。我今不能。殺害於王。
又復作念。
有一神。名曰為蟲。行諸惡行。兇暴勇健。求索我女。我不與之。今者為護正法故。當嫁與彼。令其守護佛法。
即呼彼神。語言。
我今嫁女與汝。然共立約誓。汝要當降伏此王。勿使興諸惡行。壞滅正法。
時王所有。一大鬼神。名曰烏荼。威德具足。故彼神不奈王何。
時牙齒神。作方便。今日王威勢自然。由此鬼神。我今誘誑。共作親厚。如是與彼神。作知識。極作知識已。即將此神。至於南方大海中。
時彼蟲神。排攩大山。推迮王上。及四兵眾。無不死盡。
眾人唱言。
快哉。快哉。
是世人相傳。名為快哉。彼王終亡。孔雀苗裔。於此永終。是故世間。富樂不足為貪。阿育大王。有智之人。覺世無常。身命難保。五家財物。亦如幻化。覺了彼法。勤行精進。作諸功德。乃至臨終。係心三寶。念念不絕。無所悋惜。唯願盡成。阿耨多羅三藐三菩提。
雜阿含經卷第二十五
宋天竺三藏求那跋陀羅譯
爾時世尊。告尊者阿難。
此摩偷羅國。將來世。當有商人子。名曰掘多。掘多有子。名優波掘多。我滅度後百歲。當作佛事。於教授師中。最為第一。
阿難。汝遙見彼。青色叢林不。
阿難白佛。
唯然。已見。世尊。
阿難。是處名為。優留曼荼山。如來滅後百歲。此山當有。那吒跋置迦。阿蘭若處。此處隨順寂默。最為第一。
爾時世尊。作是念。
我若以教法。付囑人者。恐我教法。不得久住。若付囑天者。恐我教法。亦不得久住。世間人民。則無有受法者。我今當以正法。付囑人天。諸天世人。共攝受法者。我之教法。則千歲不動。
爾時世尊。起世俗心。
時天帝釋。及四大天王。知佛心念。來詣佛所。稽首禮足。退坐一面。
爾時世尊。告天帝釋。及四大天王。
如來不久。當於無餘涅槃。而般涅槃。我般涅槃後。汝等當護持正法。
爾時世尊。復告東方天王。
汝當於東方。護持正法。
次告南方。西方。北方天王。
汝當於北方。護持正法。過千歲後。我教法滅時。當有非法。出於世間。十善悉壞。閻浮提中。惡風暴起。水雨不時。世多飢饉。雨則災雹。江河消滅。華果不成。人無光澤。蟲村鬼村。悉皆磨滅。飲食失味。珍寶沈沒。人民服食。麁澁草木。
時有釋迦王。耶槃那王。鉢羅婆王。兜沙羅王。眾多眷屬。如來頂骨。佛牙佛鉢。安置東方。
西方有王。名鉢羅婆。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
北方有王。名耶槃那。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
南方有王。名釋迦。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
東方有王。名兜沙羅。百千眷屬。破壞塔寺。殺害比丘。
四方盡亂。諸比丘。來集中國。
時拘睒彌國有王。名摩因陀羅西那。其王生子。手似血塗。身似甲冑。有大勇力。其生之日。五百大臣。生五百子。皆類王子。血手冑身。
時拘睒彌國。一日雨血。拘睒彌王。見此惡相。即大恐怖。請問相師。
相師白王。
王今生子。當王閻浮提。多殺害人。
生子七日。字曰難當。年漸長大。
時四惡王。從四方。來殺人民。摩因陀羅西那王。聞則恐怖。
時有天神告言。
大王且立。難當為王。足能降伏。彼四惡王。
時摩因陀羅西那王。受天神教。即捨位與子。以髻中明珠。冠其子首。集諸大臣。香水灌頂。召五百大臣。同日生子。身被甲冑。從王出征。與四惡王。大眾戰勝。殺害都盡。王閻浮提。治在拘睒彌鞞國。
爾時世尊。告四大天王。
巴連弗國。於彼國。當有婆羅門。名曰阿耆尼達多。通達比陀經論。彼婆羅門。當納妻。彼時。中陰眾生。當來與其作子。入母胎中時。彼母欲與人論議。彼婆羅門。即問諸相師。
相師答云。
是胎中眾生。當了達一切論。故令母生。如是論議之心。欲將人論議。
如是日月滿足。出生母胎。以為童子。了達一切經論。恒以經論。教授五百婆羅門子。及餘諸論。教授餘人。以醫方。教醫方者。如是有眾多弟子。有眾多弟子故。名曰弟子。次當從父母。求出家學道。乃至父母。聽其出家。彼即於我法中。出家學道。通達三藏。善能說法。辯才巧妙。言語談說。攝多眷屬。
又復世尊。告四大天王。
即此巴連弗邑國中。當有大商主。名曰須陀那。中陰眾生。來入母胎。彼眾生。入母胎時。令母質直柔和。無諸邪想。諸根寂靜。時彼商主。即問相師。
相師答曰。
胎中眾生。極為良善。故令母如是。乃至諸根寂靜。
至月滿足。便生童子。名曰修羅他。年紀漸長。乃至啟白父母。求出家學道。父母即聽。於我法中。出家學道。勤行精進。修習道業。便得漏盡。證阿羅漢果。然寡聞。少欲知足。及少知。舊居在山藪林間。山名揵陀摩羅。
時彼聖人。恒來為難當王說法。彼父王當無常。無常之日。難當見父過世。兩手抱父屍。悲號啼哭。憂惱傷心。時彼三藏。將多眷屬。來詣王所。為王說法。
王聞法已。憂惱即止。於佛法中。生大敬信。而發聲唱言。
自今以後。我施諸比丘無恐畏。適意為樂。
而問比丘。
前四惡王。毀滅佛法。有幾年歲。
諸比丘答云。
經十二年。
王心念口言。作師子吼。
我當十二年中。當供養五眾。乃至辦諸供具。
即便行施。行施之日。天當降香澤之雨。遍閻浮提。一切實種。皆得增長。諸方人眾。皆持供養。來詣拘睒彌國。供養眾僧。
時諸比丘。大得供養。諸比丘輩。食人信施。而不讀誦經書。不薩闍為人受經。戲論過日。眠臥終夜。貪著利養。好自嚴飾。身著妙服。離諸出要。寂靜出家。三菩提樂。形類比丘。離沙門功德。是法中之大賊。助作末世。壞正法幢。建惡魔幢。滅正法炬。然煩惱火。壞正法鼓。毀正法輪。消正法海。壞正法山。破正法城。拔正法樹。毀禪定智慧。斷戒瓔珞。污染正道。
時彼天。龍。鬼神。夜叉。乾闥婆等。於諸比丘。所生惡意。毀訾諸比丘。厭惡遠離。不復相親。
異口同音。
嗚呼。如是惡比丘。不應於如來法中。
而說偈言。
非吉行惡行。
行諸邪見法。
此諸愚癡人。
打壞正法山。
行諸惡戒法。
棄諸如法行。
捨諸勝妙法。
拔除今佛法。
不信不調伏。
樂行諸惡行。
諂偽誑世間。
打破牟尼法。
毀形習諸惡。
兇暴及千行。
依法誑世人。
忿恨自貢高。
貪著求名利。
無惡業不備。
如佛所說法。
法沒有是相。
今者悉已見。
智者所輕賤。
此法今出已。
牟尼正法海。
不久當枯竭。
正法今少在。
惡人復來滅。
毀壞我正法。
時彼諸天龍神等。皆生不歡喜心。不復當護諸比丘。而同聲唱言。
佛法卻後。七日滅盡。
號咷悲泣。共相謂言。
至比丘說戒日。共相鬪諍。如來正法。於中而滅。
如是諸天。悲惱啼泣。
時拘睒彌城中。有五百優婆塞。聞諸天之言。共詣諸比丘眾中。諫諸比丘鬪諍。而說偈言。
嗚呼苦劇歲。
愍念群生生。
其法今便滅。
釋師子王法。
惡輪壞法輪。
如是盡金剛。
乃能不即壞。
安隱時已滅。
危險法已起。
明智人已過。
今見如是相。
當知不復久。
牟尼法斷滅。
世間無復明。
離垢寂滅口。
牟尼日今沒。
世人失伏藏。
善惡無差別。
善惡無差已。
誰能得正覺。
法燈今在世。
及時行諸善。
無量諸福田。
此法今當滅。
是故我等輩。
知財不堅牢。
及時取堅實。
至十五日說戒時。法當沒。今日五百優婆塞。一日之中。造五百佛塔。
時諸優婆塞。各有餘務。不復來往。眾僧眾中。
爾時住揵陀摩羅山。修羅他阿羅漢。觀閻浮提。
今日何處。有眾僧說戒。
見有拘睒彌國。如來弟子。說戒為布薩。即詣拘睒彌。
時彼僧眾。乃有百千人中。唯有一阿羅漢。名曰修羅他。又復有一三藏。名曰弟子。此是如來。最後大眾集。
爾時維那。行舍羅籌。白三藏上座言。
眾僧已集。有百千人。今為說波羅提木叉。
時彼上座答言。
閻浮提如來弟子。皆來集此。數有百千。如是眾中。我為上首。了達三藏。尚不學戒律。況復餘者。而有所學。今當為誰。而說戒律。
而說偈言。
今是十五日。
夜靜月清明。
如是諸比丘。
今集聽說戒。
一切閻浮提。
眾僧最後集。
我是眾中上。
不學戒律法。
況復餘僧眾。
而有所學習。
何能牟尼法。
釋迦師子王。
彼戒誰有持。
是人乃能說。
爾時彼阿羅漢。修羅他。立上座前。合掌。白上座言。
上座。但說波羅提木叉。如佛在世時。舍利弗。目揵連等。大比丘眾所學法。我今已悉學。如來雖滅度。於今已千歲。彼所制律儀。我悉已備足。
而說偈言。
上座聽我說。
我名修羅他。
漏盡阿羅漢。
僧中師子吼。
牟尼真弟子。
信佛諸鬼神。
聞彼聖所說。
悲哀泣流淚。
低頭念法滅。
從今去已後。
無有說法者。
毘尼別解脫。
不復在於世。
法橋今已壞。
法水不復流。
法海已枯竭。
法山已崩頹。
法會從今絕。
法幢不復見。
法足不復行。
律儀戒永沒。
法燈不復照。
法輪不復轉。
閉塞甘露門。
法師不在世。
善人說妙道。
眾生不識善。
不異於野獸。
爾時佛母。摩訶摩耶夫人。天上來下。詣諸眾僧所。號咷啼泣。
嗚呼。苦哉。是我之子。經歷阿僧祇劫。修諸苦行。不顧勞體。積德成佛。今者忽然消滅。
而說偈言。
我是佛親母。
我子積苦行。
經歷無數劫。
究竟成真道。
悲泣不自勝。
今法忽磨滅。
嗚呼智慧人。
爾今何所在。
持法捨諍訟。
從佛口所生。
諸王無上尊。
真實佛弟子。
頭陀修妙行。
宿止林藪間。
如是真佛子。
今為何所在。
今者於世間。
無有諸威德。
曠野山林間。
諸神寂無言。
施戒愍群生。
信戒自莊嚴。
忍辱質直行。
觀察諸善惡。
如是諸勝法。
今忽都已盡。
爾時彼上座弟子。作是念言。
彼修羅他比丘自言。
如來所制戒律。我悉備持。
爾時上座有弟子。名曰安伽陀。起不忍之心。極生忿恨。從座起。罵辱彼聖。
汝是下座比丘。愚癡無智。而毀辱我和上。
即持利刀。殺彼聖人。而說偈言。
我名安伽陀。
失沙之弟子。
利劍殺汝身。
自謂我有德。
爾時有一鬼。名曰大提木佉。作是念言。
世間唯有此。一阿羅漢。而為惡比丘。弟子所害。
執持金剛利杵。杵頭火然。以此打破彼頭。即便命終。而說偈言。
我是惡鬼神。
名大提木佉。
以此金剛杵。
破汝頭七分。
爾時阿羅漢弟子。見彼弟子。殺害其師。忿恨不忍。即殺三藏。
爾時諸天世人。悲哀啼泣。
嗚呼。苦哉。如來正法。今便都盡。
尋即此大地。六種震動。無量眾生。號咷啼泣。極為愁惱。
嗚呼。今日正法。不復現世。
作是語已。各各離散。
爾時拘睒彌國。五百優婆塞聞已。往詣寺中。舉手拍頭。高聲大哭。
嗚呼。如來愍念世間。濟諸群生。無有巨細。誰當為我說法義。今者。人天解脫。不復可得。眾生今日。猶在闇瞑。無有引導。長習諸惡。以此為歡。如諸野獸。不聞牟尼妙法。身壞命終。墮在三塗。
譬如流星。世人從今已後。無復念慧。寂靜三昧。十力妙法。
爾時拘睒彌王。聞諸比丘。殺真人阿羅漢。及三藏法師。心生悲惱。惋慨而坐。
爾時諸邪見輩。諍競打破塔廟。及害比丘。從是佛法。索然頓滅。
爾時世尊。語釋提桓因。
四大天王。諸天世人。於我滅度之後。法盡之相。如上所說。是故汝等。今者不可。不以勤力。加於精進。護持正法。久令在世。
爾時諸天世人。聞佛所說。各各悲顏。以手揮淚。頂禮佛足。各自退去。
阿育王施半阿摩勒果因緣經
阿育王。於如來法中。得大敬信。
時王。問諸比丘言。
誰於如來法中。行大布施。
諸比丘。白王言。
給孤獨長者。最行大施。
王復問曰。
彼施幾許寶物。
比丘答曰。
以億千金。
王聞已。如是思惟。
彼長者。尚能捨億千金。我今為王。何緣復以。億千金施。當以億百千金施。
時王起八萬四千佛塔。於彼諸塔中。復施百千金。復作五歲大會。會有三百千比丘。用三百億金。供養於彼僧眾中。第一分。是阿羅漢。第二分。是學人。第三分。是真實凡夫。除私庫藏。此閻浮提。夫人婇女。太子大臣。施與聖僧。四十億金。還復贖取。如是計挍。用九十六億千金。乃至王得重病時。王自知命欲終盡。
時有大臣。名羅陀崛多。時王宿命。是施佛土時。同伴小兒。
時彼大臣羅陀崛多。見王重病。命垂欲盡。稽首以偈問王。
顏貌常鮮澤。
百千婇女遶。
譬如諸蓮華。
蜜蜂當聚集。
今覩聖王顏。
無有諸鮮澤。
王即以偈答。
我今無所憂。
失財及王位。
此身及餘親。
及諸種種寶。
我今所愁者。
不復覩賢聖。
四事以供養。
我今唯念此。
顏色有變異。
心意無所寧。
又復。我常所願。欲以滿億百千金作功德。今願不得滿足。便就後世時。計挍前後所施。金銀珍寶。唯減四億未滿。
王即辦諸珍寶。送與鷄雀寺中。
法益之子。名三波提。為太子諸臣等。啟太子言。
大王將終不久。今以此珍寶。送與寺舍中。今庫藏財寶已竭。諸王法。以物為尊。太子今宜斷之。勿使大王用盡也。
時太子。即勅典藏者。勿復出與大王用之。
時大王自知。索諸物不復能得。所食金器。送與寺中。
時太子。令斷金器。給以銀器。王食已。復送與寺中。又斷銀器。給以銅器。王亦以此。送與寺中。又斷銅器。給以瓦器。
時大王。手中有半。阿摩勒果。悲淚告諸大臣。
今誰為地主。
時諸臣。啟白大王。
王為地主。
時王。即說偈答曰。
汝等護我心。
何假虛妄語。
我今坐王位。
不復得自在。
阿摩勒半果。
今在於我手。
此即是我物。
於是得自由。
嗚呼尊富貴。
可厭可棄捨。
先領閻浮提。
今一旦貧至。
如恒河駛流。
一逝而不返。
富貴亦復然。
逝者不復還。
又復。如佛偈所說。
凡盛必有衰。
以衰為究竟。
如來神口說。
真實無有異。
先時所教令。
速疾無有閡。
今有所求索。
無復從我教。
如風閡於山。
如水閡於岸。
我今所教令。
於今已永絕。
將從無量眾。
擊鼓吹貝螺。
常作諸伎樂。
受諸五欲樂。
婇女數百眾。
日夜自娛樂。
今者都永盡。
如樹無花實。
顏貌轉枯盡。
色力亦復然。
如花轉萎悴。
我今亦復爾。
時阿育王。呼侍者言。
汝今憶我恩養。汝持此半。阿摩勒果。送鷄雀寺中。作我意。禮拜諸比丘僧足。白言。
阿育王。問訊諸大聖眾。我是阿育王。領此閻浮提。閻浮提。是我所有。今者頓盡。無有財寶。布施眾僧。於一切財。而不得自在。今唯此半。阿摩勒果。我得自由。此是最後布施。檀波羅蜜。哀愍我故。納受此施。令我得供養僧福。
而說偈言。
半阿摩勒果。
是我之所有。
於我得自在。
今捨於大眾。
緣心在於聖。
更無濟我者。
憐愍於我故。
納受阿摩勒。
為我食此施。
因是福無量。
世世受妙樂。
用之無有盡。
時彼使者。受王勅已。即持此半。阿摩勒果。至鷄雀寺中。至上座前。五體著地作禮。長跪合掌。向上座而說偈曰。
領於閻浮提。
一繖繫一鼓。
遊行無所礙。
如日照於世。
業行報已至。
在世不復久。
無有王威德。
如日雲所翳。
號曰阿育王。
稽首禮僧足。
送此布施物。
謂半阿摩勒。
願求來世福。
哀愍彼王故。
聖眾愍彼故。
受是半果施。
時彼上座。告諸大眾。
誰聞是語。而不厭世間。我等聞是事。不可不生厭離。如佛經所說。見他衰事。應生厭離。若有識類眾生者。聞是事豈得。不捨世間。
而說偈曰。
人王世中最。
阿育孔雀姓。
閻浮提自在。
阿摩勒為主。
太子及諸臣。
共奪大王施。
送半阿摩勒。
降伏憍財者。
使彼生厭心。
愚夫不識施。
因果受妙樂。
示送半摩勒。
時彼上座。作是念言。
云何令此。半阿摩勒。一切眾僧。得其分食。
即教令研磨。著石榴羹中。行已。眾僧一切。皆得周遍。
時王。復問傍臣曰。
誰是閻浮提王。
臣啟王言。
大王是也。
時王從臥起而坐。顧望四方。合掌作禮。念諸佛德。心念口言。
我今復以。此閻浮提。施與三寶。隨意用之。
而說偈曰。
今此閻浮提。
多有珍寶飾。
施與良福田。
果報自然得。
以此施功德。
不求天帝釋。
梵王及人主。
世界諸妙樂。
如是等果報。
我悉不用受。
以是施功德。
疾得成佛道。
為世所尊仰。
成得一切智。
世間作善友。
導師最第一。
時王以此語。盡書紙上。而封緘之。以齒印印之。作如是事畢。便即就盡。
爾時太子。及諸臣。宮人婇女。國界人民。興種種供養葬送。如王之法。而闍維之。
爾時諸臣。欲立太子紹王位。中有一大臣。名曰阿㝹羅陀。語諸臣曰。
不得立太子為王。
所以者何。大王阿育在時。本誓願。滿十萬億金。作諸功德。唯減四億。不滿十萬。以是故。今捨閻浮提。施與三寶。欲令滿足。今是大地。屬於三寶。云何而立為王。
時諸臣聞已。即送四億諸金。送與寺中。即便立。法益之子為王。名三波提。次復太子。名毘梨訶波低。為紹王位。毘梨訶波低太子。名曰毘梨訶西那。次紹王位。毘梨訶西那太子。名曰沸沙須摩。次紹王位。沸沙須摩太子。名曰沸沙蜜多羅。次紹王位。
時沸沙蜜多羅。問諸臣曰。
我當作何等事。令我名德。久存於世。
時賢善諸臣。信樂三寶者。啟王言。
阿育大王。是王之前種姓。彼王在世。造立八萬四千如來塔。復興種種供養。此之名德。相傳至今。王欲求此名者。當造立八萬四千塔。及諸供養。
王言。
大王阿育。有大威德。能辦此事。我不能作。更思餘事。
中有惡臣。不信向者。啟王言。
世間二種法。傳世不滅。
一者。作善。二者。作惡。
大王阿育。作諸善行。王今當行惡行。打壞八萬四千塔。
時王用侫臣語。即興四兵眾。往詣寺舍。壞諸塔寺。王先往鷄雀寺中。寺門前有石師子。即作師子吼。王聞之。即大驚怖。非生獸之類。而能吼鳴。還入城中。如是再三。欲壞彼寺。
時王呼諸比丘來。問諸比丘。
使我壞塔為善。壞僧房為善。
比丘答曰。
二不應行。王其欲壞者。寧壞僧房。勿壞佛塔。
時王殺害比丘。及壞塔寺。如是漸漸。至婆伽羅國。
又復唱令。
若有人。能得沙門釋子頭來者。賞之千金。
爾時彼國中有。一阿羅漢。化作眾多比丘頭。與諸百姓。令送至於王所。令王庫藏。財寶竭盡。
時彼王。聞阿羅漢。作如是事。倍復瞋恚。欲殺彼阿羅漢。
時彼羅漢。入滅盡正受。王作無量方便。殺彼聖人。終不能得。入滅盡三昧力故。不傷其體。如是漸進。至佛塔門邊。
彼所塔中。有一鬼神。止住其中。守護佛塔。名曰牙齒。
彼鬼神作是念。
我是佛弟子。受持禁戒。不殺害眾生。我今不能。殺害於王。
又復作念。
有一神。名曰為蟲。行諸惡行。兇暴勇健。求索我女。我不與之。今者為護正法故。當嫁與彼。令其守護佛法。
即呼彼神。語言。
我今嫁女與汝。然共立約誓。汝要當降伏此王。勿使興諸惡行。壞滅正法。
時王所有。一大鬼神。名曰烏荼。威德具足。故彼神不奈王何。
時牙齒神。作方便。今日王威勢自然。由此鬼神。我今誘誑。共作親厚。如是與彼神。作知識。極作知識已。即將此神。至於南方大海中。
時彼蟲神。排攩大山。推迮王上。及四兵眾。無不死盡。
眾人唱言。
快哉。快哉。
是世人相傳。名為快哉。彼王終亡。孔雀苗裔。於此永終。是故世間。富樂不足為貪。阿育大王。有智之人。覺世無常。身命難保。五家財物。亦如幻化。覺了彼法。勤行精進。作諸功德。乃至臨終。係心三寶。念念不絕。無所悋惜。唯願盡成。阿耨多羅三藐三菩提。
雜阿含經卷第二十五
