大寶積經卷第八十九
元魏優禪國王子月婆首那譯
摩訶迦葉會第二十三之二
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。當來末世。後五百歲。
何等菩薩。行於諂曲。
爾時世尊。告迦葉言。
迦葉。多有眾人。行於諂曲。親近惡友。少讀誦經。為求衣食。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
善哉世尊。唯願世尊。利益多人。說彼諂曲。不勤修行。菩薩之過。令彼菩薩。聞此過已。自攝心行。令得清淨。
爾時世尊。告摩訶迦葉言。
迦葉。當來末世。後五百歲。有諸菩薩。親近惡友。少讀誦經。唯作供養。舍利之業。以香花瓔珞。幡蓋燈明。供養如來。舍利塔廟。
迦葉。我為在家。無智眾生。令種善根。說供養舍利。彼諸癡人。不解我意。但作此業。
迦葉。我於一切。天人之中。常說此法。修奢摩他。毘婆舍那。以自調伏。世間當有信樂。婆羅門居士。供養舍利。
迦葉。彼諸癡人。捨於讀誦。修禪智慧。供養舍利。因之活命。
迦葉。若有菩薩。以滿三千大千世界。上至梵天。香花燈明。一一燈炷。如須彌山。以如是等。供養如來。若有菩薩。淨心持戒。於師尊所。受持讀誦。一四句偈。淨心修行。乃至七步。功德勝彼。無量無邊。
迦葉。若有菩薩。以滿三千大千世界。花香末香。於百千歲。晝夜六時。供養如來。若有菩薩。捨於憒閙。深畏三界。為利眾生。發心趣向。阿蘭若處。舉足七步。勝前功德。無量無邊。
迦葉。於意云何。如來化眾生故。作是說耶。
迦葉。莫作此見。如來實說。
所以者何。如來現見。明了知故。
佛告迦葉。
過去無量無邊。不可思議。無數阿僧祇劫。爾時有佛。號妙華如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。婆伽婆。其劫亦名妙花。
迦葉。妙花如來。有九十六億。百千聲聞大眾。
爾時有轉輪聖王。名曰尼彌。如法治世。主四天下。
迦葉。時尼彌大王。千子具足。勇健威猛。
迦葉。爾時大王。具千子已。復有二子。結跏趺坐。忽然化生。
一名。達摩。二名。善法。
迦葉。
爾時大王。請妙花如來。及比丘僧。滿八萬四千歲。供養衣服。臥具飲食湯藥。捨諸家事。唯修供養。七日之後。一切比丘。各施新衣。種種飲食。隨心所樂。廣造精舍。隨心樂住。一一比丘。給使七人。施百味食。
迦葉。爾時大王。造立精舍。方八十由旬。彩畫微妙。出過世間。妙花如來。及比丘僧。坐彼精舍。從於地下。出眾妙花。令彼精舍。華至於膝。
迦葉。爾時大王。於不思議。功德精舍。供養妙花如來。滿八萬四千歲。恭敬供養。尊重讚歎。
迦葉。爾時大王。供養如來。滿八萬四千歲已。最後一日。妙花如來。飯食之後。達摩。善法。二子眷屬。及諸四眾。至妙花如來。正遍知所。頭面作禮。白佛言。
世尊。頗有布施。功德善根。勝此尼彌大王。功德善根者不。
迦葉。時二王子。禮如來時。大千世界。悉皆震動。
迦葉。爾時妙花如來。侍者弟子。名通達法。從坐而起。頂禮佛足。白佛言。
世尊。何因緣故。大地震動。以何因緣。此二王子。禮佛而住。
爾時妙花如來。告通達法。
善男子。何用此問。若佛如來。說此王子。淨心深忍。大悲之心。禮如來足。一切天人。皆當迷沒。
迦葉。爾時妙花如來。告一聲聞。神足弟子。那羅延言。
善男子。汝示神力。起二童子。
迦葉。爾時那羅延比丘。從坐而起。即以右手。捉一童子。復以左手。捉一童子。欲扶令起。而不能動。
時那羅延。盡大神通。扶二童子。欲令其起。不能動彼。如分一毛。為千萬分。不動一分。
迦葉。爾時三千大千世界。地皆震動。山河石壁。悉亦大動。而不能動。彼二童子。
迦葉。爾時那羅延。以妙花如來。威神力故。令於下方。恒河沙等。諸佛世界。悉皆震動。而亦不動。彼二童子。毛之一分。
迦葉。爾時那羅延比丘。禮妙花佛。白言。
世尊。我將不失。神通力耶。
何以故。世尊。此二童子。生來未久。在於佛前。頭面著地。我盡神力。不能令起。
爾時妙花如來。告那羅延比丘言。
善男子。汝不失通。
善男子。菩薩境界。不可思議。一切聲聞緣覺。所不能動。不能思量。
善男子。若滿三千大千世界。一切眾生。具大神力。如汝不異。至於億劫。不能動此。二童子起。
迦葉。爾時妙花如來。說此語時。眾中四百二十萬眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
彼諸眾生。作如是念。
菩薩神力。甚為希有。未得一切智。神力乃爾。大聲聞神力。不能令動。況成佛道。是故我等。應行菩薩道。願證如來。無上智慧。
迦葉。爾時四百二十萬眾生。作是念已。於無上菩提。心得堅住。
迦葉。爾時彼眾。有一菩薩。名曰善慧。在大眾中。從坐而起。偏袒右肩。頂禮佛足。白妙花如來言。
世尊。唯願世尊。起二童子。如彼所問。願佛解說。
佛告迦葉。
爾時妙花如來。從虛空中。出大音聲。其聲遍滿。乃至十方。恒河沙等。諸佛世界。聲至之處世界。地皆六種震動。放大光明。遍照十方。
迦葉。時二童子。聞此聲已。從地而起。
迦葉。童子起時。於此三千大千世界。人天伎樂。不鼓自鳴。於虛空中。雨眾妙花。
迦葉。時二童子。從地起已。至如來所。右遶三匝。頂禮佛足。合掌恭敬。瞻仰如來。
迦葉。爾時妙花如來。告善慧菩薩言。
善男子。此二童子。禮我足已。作如是問。
世尊。頗有布施。福德善根。勝此尼彌大王。功德善根者。
此二童子。禮我足已。發問而住。
迦葉。爾時善慧菩薩。白妙花如來言。
世尊。願佛解說。二童子問。令諸天人。得安樂故。
爾時妙花如來。告善慧菩薩。
善男子。汝今諦聽。當為汝說。
善男子。尼彌國王。所作功德。若有菩薩。住阿蘭若行。遠離行。少知諸法。得無生忍。功德勝彼。無量無邊。
善男子。若三千大千世界。一切眾生。一一眾生。所作功德。如尼彌王。如是三千大千世界。一切眾生。所有福德。不如菩薩。修行遠離。住於淨心。正念相應。解諸法空。無來無去。如是少忍功德。勝前功德。百分不及一。千分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千那由他億分不及一。乃至算數。不及其一。
善男子。如恒河沙等。一切世界。所有眾生。一一眾生。悉作福德。如尼彌王。彼諸眾生。所作福德。至恒河沙劫。常修福德。
善男子。於意云何。彼善男子。得福多不。
迦葉。爾時善慧菩薩。白妙花如來言。
希有世尊。如來說喻。不可思議。如此善根。不可思議。
迦葉。爾時妙花如來。告善慧菩薩。
善男子。我今告汝。有智慧人。成就深忍。能信此語。彼一切眾生。所集善根。不如此二童子。以淨心故。禮如來足。勝前一切。眾生善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千億那由他分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
迦葉。爾時妙花如來。大眾之中。八萬四千比丘。同聲發言。
世尊。我等隨喜。彼人功德。成就深法忍。信諸法空。心樂遠離。趣阿蘭若。舉足七步。發阿耨多羅三藐三菩提心。成就智慧。我等隨喜。
迦葉。爾時妙花如來。讚諸比丘。
善哉善哉。諸善男子。汝等以此。隨喜之業。不思議善根。當作恒河沙等。轉輪聖王。然後得成。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時摩訶迦葉。及諸大眾。一時同聲。白佛言。
世尊。我等隨喜。彼人發心。成就深忍。信諸法空。遠離寂滅。自性清淨。
爾時世尊。告摩訶迦葉言。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子。白妙花如來言。
世尊。菩薩具何等法。施不望報。不生嫉妬。心不慳悋。不生貪著。見人行施。心不希望。成就如來。無上之行。得深法忍。成無上智。
迦葉。爾時妙花如來。告善法。二童子言。
善男子。菩薩具足四法。施不望報。不嫉妬。不慳悋。不生貪。見人施不希望。成就如來。無上之行。得甚深忍。見無上智。
何等為四。
一者。信諸法空。二者。遠離。三者。深忍。四者。正念。
善男子。菩薩具此四法。施不望報。心不嫉妬。不慳悋。不生貪。見人施不悕望。成就如來。無上之行。成就深忍。具無上智。
善男子。復有四法。若菩薩具此四法。施不望報。心不嫉妬。不慳悋。不生貪。見人施不希望。成就如來。無上之行。成就深忍。滿無上智。
何等為四。
善男子。菩薩求多聞。得多聞已遊。於城邑聚落。說法無所希望。乃至不受。一言善讚。心無所貪。諸佛所說。一切施中。法施第一。住第一施。其心歡喜。不求世間。財物布施。
何以故。善男子。十方無數。阿僧祇諸佛世界。諸佛如來。及比丘僧。不求世間。資生之具。若有菩薩。住清淨戒。修於正法。具大悲心。不求利養。一切諸佛。之所憶念。
若有能說。一四句偈。說偈文字。皆自性空。一切諸法。亦復如是。皆自性空。此善男子。善根功德。勝前善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千那由他億分不及一。乃至阿僧祇分。亦不及一。
迦葉。爾時妙花如來。告二童子。
善男子菩薩。具足四法。得成如來。無上之行。
何等為四。
一者。行無上處。二者。說無上法。三者。施無上物。四者。信無上法。
善男子。是名四法。菩薩成就。此四法者。得成如來。無上之行。
迦葉。時妙花如來。為二童子。說是法時。彼二童子。聞此法已。踊在空中。高七多羅樹。同聲讚佛。
如來知諸行。
教眾生行施。
而不著於施。
此施無上施。
能成無上忍。
此中無有我。
眾生命及人。
希有大精進。
演說如是法。
成就甚深忍。
及得無上行。
得無上菩提。
永滅諸欲惱。
大智慧清淨。
更不受後有。
說於遠離行。
令住阿蘭若。
修於空解脫。
亦不生分別。
常勤行布施。
不生於分別。
此是無垢際。
遠離諸名字。
說清淨尸羅。
令行寂滅處。
此是第一戒。
覺知寂滅處。
常修行於忍。
不分別眾生。
此是清淨忍。
離一切分別。
修堅固精進。
離一切有為。
佛說此精進。
能成遠離法。
焚燒一切事。
斷於諸有無。
此無分別禪。
不起諸煩惱。
非此亦非彼。
中間亦不住。
此第一智慧。
遠離於三世。
修習寂滅想。
復觀於此想。
此想何處生。
是故知無想。
讚歎佛功德。
演說第一法。
其心不異念。
聽受於正法。
說名字無盡。
自性體不成。
觀境界無實。
其心則解脫。
若起如是想。
我為說法者。
彼則被魔縛。
不知於法相。
若欲得菩提。
及求聲聞者。
求緣覺菩提。
當修學此法。
說於一解脫。
智慧無邊量。
勿作下劣願。
當願上菩提。
若求如是身。
相好自莊嚴。
如佛金色身。
當求上菩提。
作生一切法。
作者不可得。
諸法從緣生。
無自性自性。
迦葉。時二童子。在虛空中。說此偈時。尼彌大王。從城而出。及諸地神。虛空諸神。皆悉來集。
爾時眾中。八萬四千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。阿僧祇眾生。種於善根。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子等。從空中下。詣妙花如來所。白言。
世尊。我等歸依佛。歸依法。歸依僧。發阿耨多羅三藐三菩提心。以比丘形。行菩薩道。
世尊。真發心者。信一切法無生。
世尊。真發心者。不著諸法。
何以故。世尊。若有著則法不生。是故世尊。說離著心。得彼無生。
世尊。此無生。亦不應。說是無生。
何以故。有言說者。則有生滅。若具淨智。則無生滅。無生滅處。是畢竟盡。
是故世尊。以平等際。發阿耨多羅三藐三菩提心。不念於法。亦無法得。亦無不得。如是得平等。無得平等。
何以故。一切諸法。本性淨故。
迦葉。爾時妙花如來。為二童子。說此法時。眾中十千眾生。得無生法忍。尼彌大王。并及千子。五千大臣。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛告迦葉。
爾時妙花如來。飯食既訖。澡洗鉢已。於大眾中。告大王言。
尼彌大王。我今說法。
王及大眾。聞佛說法。踊躍歡喜。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子。聞佛說法。以淨信心。離於欲火。欲求出家。從城而出。來至佛所。
至佛所已。而說頌曰。
一切諸如來。
讚歎出家法。
在家多垢穢。
壞滅白淨法。
增長不善法。
毀滅於善法。
在家多過失。
出家離染污。
設使百億劫。
受欲無厭足。
受欲無厭足。
在家而死滅。
如海受眾流。
而無有厭足。
凡夫亦如是。
受欲無厭足。
如火燒乾草。
而無厭足時。
凡夫亦如是。
受欲無厭足。
貪欲網所縛。
滅壞於世間。
是故應離縛。
為發出家故。
在家具眾過。
不得無上道。
出家修遠離。
爾乃得菩提。
過去諸如來。
已入於涅槃。
住阿蘭若法。
獲得大菩提。
是故學諸佛。
趣向阿蘭若。
捨愛離居家。
然後得安隱。
一切三千界。
珍寶滿其中。
以此珍寶聚。
在家施諸佛。
若以無惱心。
知於在家過。
學諸佛如來。
出家求智慧。
既求出家已。
遠離諸欲火。
舉足行七步。
勝以三千施。
三千之功德。
不如此一分。
是故出家者。
如來之所讚。
成就大智慧。
遠離諸繫縛。
離一切諸著。
乃證無上道。
速住寂靜處。
斷除諸欲愛。
一切毒熾心。
悉滅無有餘。
學諸佛如來。
如實知諸法。
速遠離在家。
住阿蘭若法。
若欲求佛道。
修於遠離行。
應學阿蘭若。
不應樂在家。
此是諸佛境。
聖人所住處。
能住此道者。
則能得菩提。
欲等惱眾生。
若求遠離者。
應離在家法。
修習阿蘭若。
欲證甘露法。
轉無上法輪。
摧伏諸魔怨。
當習阿蘭若。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子。說此頌已。從城而出。往詣妙花如來。所住之處。
到已。頭面禮足。右遶三匝。白言。
世尊。我等今者。於如來所。欲求出家。唯願世尊。哀愍聽許。令得出家。
迦葉。爾時妙花如來。知二童子。信心清淨。求出家法。是時如來。即聽出家。住比丘法。
迦葉。爾時大王。聞二童子。得出家已。即以太子。令紹王位。王與九百九十九子。八萬四千夫人。五千大臣。及諸人民。以淨信心。離於欲火。捨家出家。一切俱往。詣妙花佛。
到已。頂禮佛足。白妙花佛言。
世尊。我等欲求出家。願佛聽許。令得出家。
迦葉。時妙花佛。知諸大眾。信心清淨。悉聽出家。住比丘法。
迦葉。爾時大王。第一太子。登位七日。內自思惟。
我終不捨。薩婆若心。何用如是。王位寶財。為欲所縛。我終不捨。無上菩提。
作是念已。發心出家。於十五日。遊四天下。說此偈言。
我父及親屬。
皆悉已出家。
無量億眾生。
為法亦出家。
我今樂出家。
不樂住五欲。
一心求出道。
欲詣導師所。
若發心出家。
離諸欲火者。
應速隨我法。
離難甚難得。
不發出家心。
不遠離欲火。
安心在居家。
安住於實法。
迦葉。時彼童子。說此偈時。四天下中。無一眾生。樂在家者。皆悉發心。願求出家。
迦葉。時妙花如來。知諸眾生。心信清淨。求出家已。妙花如來。於四天下。一切城邑村落。悉作化佛。及比丘僧。
迦葉。時四天下。一切眾生。無有一人。住在家者。以淨信心。離於欲火。悉得出家。彼諸眾生。既出家已。不須種殖。其地自然。生諸粳米。諸樹自然。生諸衣服。一切諸天。供侍給使。
迦葉。爾時達摩。善法。二比丘。勇猛精進。於其六十三億歲中。不坐不臥。但勤精進。求薩婆若。念薩婆若。於六十三億歲。勤精進已。得遍至三昧。所坐之地。名金剛處。其地皆是。金剛所成。十方一切。諸佛說法。悉聞受持。聞已復能。為他解說。
迦葉。時四天下。一切眾生。若有修學。聲聞乘者。無一眾生。凡身命終。極懈怠者。得阿那含。從此命終。生淨居天。共彼同行。
求緣覺者。從此命終。當生他方。無佛之處。生大種姓。諸根具足。以過去世。善根力故。離於欲火。而行出家。七日之後。成緣覺道。利益無量。無邊眾生。入般涅槃。
菩薩乘者。成就五通。具四無量。無礙辯才。得陀羅尼。
迦葉。莫作異念。爾時尼彌大王。豈異人乎。則我身是。
時太子者。今彌勒菩薩是。
迦葉。莫作異見。
何以故。達摩童子。今文殊師利是。
善法童子者。虛空藏菩薩是。
迦葉。汝觀彼佛國土。清淨如是。善根眾生。之所住處。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。妙花如來。壽命幾時。
佛告迦葉。
妙花如來。壽命八劫。
迦葉。妙花如來。般涅槃後。正法住世。滿足一劫。一切諸天。供養舍利。無在家人。
迦葉。時二比丘。少欲知足。不供舍利。不禮佛塔。
迦葉。爾時諸天。新學比丘。百千大眾。各相謂言。
此二比丘。邪見不信。於佛舍利。不興供養。不禮佛塔。
迦葉。爾時諸天。及諸比丘。百千大眾。說此語時。達摩。善法。二比丘。問眾人言。
於汝意云何。云何供養。是真供養如來。以何事故。如來舍利。而得供養。
諸比丘言。
修戒。定。智慧。解脫。解脫知見故。舍利得供養。
二比丘言。
修戒。定。慧。解脫。解脫知見。是真供養。非供舍利。
諸比丘言。
如是如是。如汝所言。云何戒相。禪定。智慧。解脫。解脫知見。復何等相。
達摩。善法。二比丘言。
無作相。是戒相。乃至解脫。知見無作相。是知見相。
迦葉。時二比丘。語眾人言。
於意云何。無作。能供養無作不。
諸比丘言。
不也。
達摩。善法。二比丘言。
真供養者。無佛想。無見佛。何況供養。若供養佛。當供養自身。
諸比丘言。
云何供養自身。
二比丘言。
應如如來。應。正遍知。供養自身。一切眾生。之所供養。如佛所學。應如是學。護持禁戒。集諸善法。思惟諸法。莫取法相。若能如是。自供養者。當得天人。之所供養。
若欲供養。佛舍利者。當自供養。如佛如來。具諸功德。舍利得供養。
若能成就。如是功德。名供養佛。不起想相。名供養佛。
若多若少。不生分別。名供養佛。非後世去。非今世來。非彼岸。非常非斷。非取非捨。是則名曰。供養如來。
非增非減。非生非滅。非盡非不盡。是則名曰。供養如來。
非心非心數法。非憶想。非我非取非受。非諍論非不諍論。非毀非讚。非二非入。是則名曰。供養如來。
亦非有為。亦非無為。是則名曰。供養如來。
身無所作。口無所作。意無所作。於身口意。求不可得。是則名曰。供養如來。
無過去想。未來現在。想不可得。無依無著。無所求想。亦不分別。是則名曰。供養如來。
無佛想。無法想。無僧想。無人。無自。無他想。是則名曰。供養如來。
真如來身。無生無相。不可以生。而修供養。
真如來身。名無作相。不以作相。而修供養。
真如來身。名無二相。不應二相。而修供養。
真如來身。名無漏相。不以有漏。而修供養。
真如來身。名曰空相。不以身見命見。斷見常見。我見我所見。有見無見。供養如來。
真如來身。名無相相。不可以相。而修供養。
真如來身。名無願相。不可以願。而修供養。
真如來身。名無有相。不可以有。而修供養。
真如來身。名不動相。不可動相。而修供養。
真如來身。名無行相。不可以行。而修供養。
真如來身。名離貪相。不可以貪。而修供養。
真如來身。名離瞋相。不可以瞋。而修供養。
真如來身。名離癡相。不可以癡。而修供養。
真如來身。具戒定慧。解脫。解脫知見。不可以破戒。亂心愚癡。而修供養。
真如來身。慈悲喜捨。不可以瞋心。惱心。妬心。散心。而修供養。
真如來身。具施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。不可以慳。破戒瞋恚。懈怠亂癡。而修供養。
迦葉。達摩。善法。於大眾中。說此法時。四百二十萬眾生。得無生法忍。八萬四千眾生。得清淨智。阿那含果。二百三十萬眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
迦葉。汝觀達摩。善法。二比丘等。如是淨心。
迦葉。汝應學彼正士。甚深之忍。及巧方便。
迦葉。彼二比丘。於大眾中。說此法時。諸比丘聞此法已。皆住深忍。悉行少欲。知足之行。不供養舍利。及佛塔廟。
何以故。彼諸比丘。悉樂深法。
迦葉。彼七日後。一切佛塔。悉皆隱沒。及諸舍利。所在器中。亦悉隱沒。
迦葉。汝應如是。學彼正士。甚深之忍。
佛告迦葉。
當知末世。後五百歲。有諸菩薩。及諸比丘。不修身。不修心。不修戒。不修慧。為活命故。供養佛塔。及佛舍利。不為涅槃。不為離欲。而修供養。自犯禁戒。愚癡無智。如來舍利。具戒定慧。解脫。解脫知見。之所勳修。為活命故。供養尊重。具貪瞋癡。於佛如來。應。正遍知。離貪瞋癡。所有舍利。為活命故。而興供養。自身具足。慳貪嫉妬。瞋恚懈怠。亂心愚癡。若大施主。正住一心。為活命故。化令供養。如來舍利。
迦葉。我為教化。初始發心。諸善男子。善女人等。以神通力。留此舍利。令供養者。受人天樂。為未來因。乃至涅槃。
彼愚癡人。於我法中。雖得出家。不解我法。捨出家行。而但供養。塔廟舍利。為自活故。為得衣鉢。為利養故。為名聞故。為此事故。供養舍利。
何等名為。比丘之業。
迦葉。如上所說。沙門之業。則有二種。
一者。修禪。二者。習誦。
如是說者。為入道故。非究竟說。
迦葉。若有作業。能盡業者。名沙門業。無作無誦無禪。無作無無作。無念無不念。無盡無生。證三脫門。不住三界。無來無去。是沙門業。
彼眾生等。離斯正業。更習餘業。彼福業者。為化在家人。如是在家。順如來教。當得阿那含果。彼愚人輩。於我法中。而行出家。尚不修行。隨順之法。況復能得。若有得者。無有是處。
迦葉。於當來世。後五百歲。有相似沙門。衣服形貌。似像沙門。戒不相似。定不相似。慧不相似。
迦葉。譬如有人。善知醫方。及諸咒術。即以咒術。咒一袈裟。與人令著。彼見生貪。即便著之。若至七日。若至八日。其身熾然。猶如火聚。如彼咒已。取之與人。彼人見已。便生貪著。
比丘亦爾。見好衣服。受取而著。若至七日。若至八日。若在舍內。若在巷中。若在林中。彼所著衣。熾然如火。燒人善根。
迦葉。於汝意云何。彼著袈裟。有利益不。
迦葉。白佛言。
世尊。無所益也。
佛告迦葉。
如是如是。我袈裟者。戒。定。智慧。解脫。解脫知見。無量阿僧祇。善根所集。
迦葉。於當來世。有愚癡人。著聖人衣。似像沙門。入於村邑中。有信心婆羅門。長者居士。見被法服。謂為沙門。皆共尊重。供養讚歎。彼愚癡人。因袈裟故。而得供養。便生歡喜。身壞命終。墮於地獄。生地獄已。大熱鐵鍱。以為衣服。吞噉鐵丸。飲洋沸鐵。坐熱鐵床。
迦葉。汝觀袈裟。威德如是。彼愚癡人。著於袈裟。受樂放逸。自作惡業。身壞命終。墮於地獄。
迦葉。我常說言。寧以燒熱。鐵鍱為衣。不以破戒之身。而著袈裟。寧吞熱鐵。不以破戒之身。食人信施。
迦葉。汝觀破戒之人。食他信施。有如是過。是故汝等。應當修學。清淨戒法。
迦葉。於汝意云何。若天。若龍。若夜叉。若乾闥婆。若阿修羅。若迦樓羅。若緊那羅。若摩睺羅伽。若人。若非人。能作如來。色身像不。
迦葉。白佛言。
不也。世尊。如來色像。不可思議。無色像故。是故此等。皆不能作。
佛告迦葉。
於當來世。後五百歲。有諸比丘。不修身。不修心。不修戒。不修慧。若於疊上。牆壁之下。造如來像。因之自活。以此業故。自高慢人。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。波斯匿王。造如來像。得福多不。
佛言。
迦葉。得福甚多。波斯匿王。造如來像。施無價衣。不求衣服。飯食之報。
迦葉。彼愚癡人。為活命故。造立形像。
迦葉。若賣畜生。猶尚不善。況彼癡人。作如來像。於白衣前。而衒賣之。以自活命。
迦葉。譬如有人。幼小無知。捨棄甘露。而飲毒藥。
迦葉。彼愚癡人。亦復如是。造如來像。為資生故。而便賣之。是名為毒。
迦葉。所言毒者。於正法中。貪是其毒。
迦葉。彼愚癡人。以貪心故。而起瞋恚。遞相鬪諍。互相誹謗。各言我行供養。因彼諍論。墮於地獄。
迦葉。譬如有人。無巧方便。入敵戰時。所持刀劍。而反自傷。
迦葉。愚癡之人。亦復如是。無方便故。因於法故。而墮地獄。
迦葉。若有善男子善女人。以七寶。造如來塔。莊嚴成就。一一寶塔。高廣嚴好。如須彌山。遍滿恒沙。諸佛世界。譬如甘蔗竹葦。
迦葉。於汝意云何。彼善男子善女人。得福多不。
迦葉。白佛言。
世尊。造如來像。如四指者。得福無量。況復造像。如須彌山。所得功德。不可思議。
佛告迦葉。
若有菩薩。內觀佛身。得深法忍。功德勝彼。無量無邊。
迦葉。若復有人。住於淨戒。以四句偈。為他人說。解其義趣。所得福德。無量無邊。
迦葉。云何觀於。如來之身。
迦葉。若菩薩。欲觀如來者。當學大精進菩薩。
迦葉。乃往古昔。無數阿僧祇劫。有佛世尊。號曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。可化丈夫。調御師。天人師。佛。婆伽婆。
迦葉。光明如來般涅槃後。有一菩薩。名大精進。婆羅門種。端正無比。
迦葉。光明如來。正法之中。有諸比丘。少欲知足。住如法行。
迦葉。彼諸比丘。皆悉造立。如來形像。
爾時有一比丘。於白疊上。畫如來像。眾彩莊嚴。悉皆具足。持至大精進菩薩所。
爾時大精進菩薩。見此畫像。心大歡喜。作如是言。
如來形像。妙好乃爾。況復如來。正遍知身。願我來世。得成如是。妙色之身。
爾時大精進菩薩。作如是念。
我今不能。住在居家。若在家者。不能成就。如是之身。
迦葉。爾時大精進菩薩。年始十六。諸根具足。至父母所。頭面敬禮。白父母言。
我今欲於。如來正法。出家學道。願為隨喜。
父母答言。
莫作是說。
何以故。我今年老。唯汝一子。汝若出家。我等當死。
大精進言。
我當方便。令父母存。我得出家。
父母問言。
欲作何業。
子白父母。
我從今日。不食諸味。不昇床坐。不食蘇油。不飲漿水。若善若惡。口不言說。乃至得出家。
迦葉。大精進菩薩。如是誓已。默然而住。如是默然。一日不食。爾時父母。誦諸咒術。持百味食。而授與之。亦不肯食。亦不言說。
迦葉。大精進菩薩。如是默然。過第二日。爾時父母。與母知識。五百人等。持百味食。來至其所。誦諸咒術。望其飡設。尚不顧視。況復食之。
迦葉。時大精進。於第三日。父親五百。持種種食。勸之令食。亦復如是。默然不語。不飲不食。亦不顧視。於第四日。五百同友。持百味食。誦諸咒術。令從己志。
時大精進。默然而住。於第五日。爾時父母。悉出寶藏。金銀琉璃。種種寶物。及諸婇女。八萬四千。上妙嚴飾。將至其所。
父親母親。及其同友。各五百人。勸大精進。作如是言。
汝當在家。以此財寶布施。自恣作福。與諸婇女。共相娛樂。
時大精進。於大眾中。默然而住。曾不瞻眄。於第六日。斷諸憶想。不起食念。但念如來。應。正遍知。
迦葉。爾時父母。及其知識。八萬四千。諸妙婇女。同時悲泣。禮大精進。時大精進。亦不顧視。
迦葉。爾時大精進菩薩。所住之處。有一宅神。於虛空中。現大神力。而說頌曰。
精進心堅固。
難動如須彌。
不捨出家心。
為得菩提故。
大地可傾動。
火可在水居。
如是等可轉。
菩薩不可動。
汝等莫勤苦。
而作不善業。
眾生無慧眼。
久遠處生死。
為利諸群生。
是故求菩提。
其心樂出離。
必成無上道。
不為世間報。
而行菩薩道。
願成大覺智。
救濟苦眾生。
三千大千界。
珍寶滿其中。
及諸上妙土。
其心不貪著。
汝等愚癡心。
所作不善業。
汝當自悔過。
菩薩不處俗。
迦葉。時大精進菩薩父母。眷屬知識。及諸婇女。聞天神語。悉皆悔過。告菩薩言。
隨意出家。汝當飲食。勿令殞絕。
迦葉。時大精進。不食七日。光明暉悅。顏色不變。唯心憶念。正遍知身。一切諸天。散花供養。
時大精進。過七日已。捨諸家業。如棄涕唾。
爾時父母。同友知識。及諸婇女。八萬四千。皆悉悲泣。隨而送之。
爾時大精進菩薩。持畫疊像。入於深山。寂靜無人。禽獸之間。開現畫像。取草為坐。在畫像前。結跏趺坐。正身正念。觀於如來。
諦觀察已。作如是念。
如來如是。希有微妙。畫像尚爾。端嚴微妙。況復如來。正遍知身。
復作是念。
云何觀佛。
爾時林神。知彼菩薩。心之所念。白菩薩言。
善男子。汝如是念。云何觀佛。若欲觀佛。當觀畫像。觀此畫像。不異如來。是名觀佛。如是觀者。名為善觀。
時大精進。作如是念。
我今云何。觀此畫像。與如來等。
復作是念。
如來像者。非覺非知。一切諸法。亦復如是。非覺非知。
如是像者。但有名字。一切諸法。亦復如是。但有名字。
如是名字。自性空寂。無所有。如來之身。其相如是。
如此畫像。非證。非得。非果。非證者。非得者。非得果者。非住者。非去非來。非生非滅。非垢非淨。非色非非色。非貪盡。非瞋盡。非癡盡。非陰界入。非初非中非後。一切諸法。亦復如是。如來身相。亦復如是。
如此畫像。非覺非作。一切諸法。亦復如是。如來身相。亦復如是。
如此畫像。非見非聞。非嗅非嘗。非觸非知。非出息非入息。一切諸法。亦復如是。無有知者。
如此畫像。非欲界攝。非色無色界攝。一切諸法。亦復如是。
如此畫像。非初非中非後。非此非彼。非行非非行。非取非捨。非作非誦。非實非虛。非生死非涅槃。一切諸法。亦復如是。如來身相。亦復如是。
菩薩如是。觀如來身。結跏趺坐。經於日夜。成就五通。具足無量。得無礙辯。得普光三昧。具大光明。成就天眼。過於人眼。以此天眼。見於東方。阿僧祇佛。得淨天耳。諸佛世尊。所說之法。悉能聽受。天耳淨故。一一諸佛。所說之法。聽聞受持。不相障礙。
迦葉。時大精進。勤行精進。滿足七日。以智為食。不食世供。一切諸天。散花供養。
迦葉。時大精進。不被袈裟。亦不見佛。不受禁戒。心但憶念。學薩婆若。
迦葉。菩薩應如是。觀如來身。非觀非非觀。
迦葉。菩薩應如是觀。如來畫像。如大精進菩薩摩訶薩。觀如來像。如是觀已。成大智慧。以此智慧。悉見十方。阿僧祇佛。聞佛說法。
迦葉。爾時大精進菩薩。從山而出。來至村落。為人說法。一會說法。二萬眾生。住阿耨多羅三藐三菩提。無量阿僧祇眾生。住於聲聞緣覺功德。父母親屬。皆住不退。阿耨多羅三藐三菩提。
迦葉。莫作異念。
爾時。大精進菩薩摩訶薩者。豈異人乎。我身是也。
迦葉。是故菩薩摩訶薩。應學大精進菩薩摩訶薩。亦應學餘。諸大菩薩。
迦葉。當來末世。後五百歲。有求菩薩。諸善男子。無方便心。多諸貪著。於牆壁下。畫如來像。而求利養。
彼作是說。
我獨供養。人無供養。
以修少善。自高慢人。因此供養。以自活命。
迦葉。彼時眾生。不修三昧。不誦正典。但作此業。因此業故。於施主邊。獲得衣服飲食。臥具湯藥。以自活命。
迦葉。汝觀彼破戒菩薩。住不淨戒。自稱多聞。
迦葉。彼破戒人。不誦經典。供養形像。因而自活。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。希有世尊。希有善逝。世尊廣說。愚癡凡夫。諂曲之失。
世尊。若有善男子善女人。聞如是說。何有不住。清淨之戒。
世尊。願於未來。此法久住。令彼善男子善女人。聞已慚愧。如來知我。如來覺我。所作邪法。永令休息。
爾時世尊。告摩訶迦葉。
如來所說。為善男子。聞我此法。修行離惡。我為此人。說如是法。
爾時世尊。說此經已。摩訶迦葉。彌帝隷菩薩。文殊師利童子。一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。
大寶積經卷第八十九
元魏優禪國王子月婆首那譯
摩訶迦葉會第二十三之二
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。當來末世。後五百歲。
何等菩薩。行於諂曲。
爾時世尊。告迦葉言。
迦葉。多有眾人。行於諂曲。親近惡友。少讀誦經。為求衣食。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
善哉世尊。唯願世尊。利益多人。說彼諂曲。不勤修行。菩薩之過。令彼菩薩。聞此過已。自攝心行。令得清淨。
爾時世尊。告摩訶迦葉言。
迦葉。當來末世。後五百歲。有諸菩薩。親近惡友。少讀誦經。唯作供養。舍利之業。以香花瓔珞。幡蓋燈明。供養如來。舍利塔廟。
迦葉。我為在家。無智眾生。令種善根。說供養舍利。彼諸癡人。不解我意。但作此業。
迦葉。我於一切。天人之中。常說此法。修奢摩他。毘婆舍那。以自調伏。世間當有信樂。婆羅門居士。供養舍利。
迦葉。彼諸癡人。捨於讀誦。修禪智慧。供養舍利。因之活命。
迦葉。若有菩薩。以滿三千大千世界。上至梵天。香花燈明。一一燈炷。如須彌山。以如是等。供養如來。若有菩薩。淨心持戒。於師尊所。受持讀誦。一四句偈。淨心修行。乃至七步。功德勝彼。無量無邊。
迦葉。若有菩薩。以滿三千大千世界。花香末香。於百千歲。晝夜六時。供養如來。若有菩薩。捨於憒閙。深畏三界。為利眾生。發心趣向。阿蘭若處。舉足七步。勝前功德。無量無邊。
迦葉。於意云何。如來化眾生故。作是說耶。
迦葉。莫作此見。如來實說。
所以者何。如來現見。明了知故。
佛告迦葉。
過去無量無邊。不可思議。無數阿僧祇劫。爾時有佛。號妙華如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。婆伽婆。其劫亦名妙花。
迦葉。妙花如來。有九十六億。百千聲聞大眾。
爾時有轉輪聖王。名曰尼彌。如法治世。主四天下。
迦葉。時尼彌大王。千子具足。勇健威猛。
迦葉。爾時大王。具千子已。復有二子。結跏趺坐。忽然化生。
一名。達摩。二名。善法。
迦葉。
爾時大王。請妙花如來。及比丘僧。滿八萬四千歲。供養衣服。臥具飲食湯藥。捨諸家事。唯修供養。七日之後。一切比丘。各施新衣。種種飲食。隨心所樂。廣造精舍。隨心樂住。一一比丘。給使七人。施百味食。
迦葉。爾時大王。造立精舍。方八十由旬。彩畫微妙。出過世間。妙花如來。及比丘僧。坐彼精舍。從於地下。出眾妙花。令彼精舍。華至於膝。
迦葉。爾時大王。於不思議。功德精舍。供養妙花如來。滿八萬四千歲。恭敬供養。尊重讚歎。
迦葉。爾時大王。供養如來。滿八萬四千歲已。最後一日。妙花如來。飯食之後。達摩。善法。二子眷屬。及諸四眾。至妙花如來。正遍知所。頭面作禮。白佛言。
世尊。頗有布施。功德善根。勝此尼彌大王。功德善根者不。
迦葉。時二王子。禮如來時。大千世界。悉皆震動。
迦葉。爾時妙花如來。侍者弟子。名通達法。從坐而起。頂禮佛足。白佛言。
世尊。何因緣故。大地震動。以何因緣。此二王子。禮佛而住。
爾時妙花如來。告通達法。
善男子。何用此問。若佛如來。說此王子。淨心深忍。大悲之心。禮如來足。一切天人。皆當迷沒。
迦葉。爾時妙花如來。告一聲聞。神足弟子。那羅延言。
善男子。汝示神力。起二童子。
迦葉。爾時那羅延比丘。從坐而起。即以右手。捉一童子。復以左手。捉一童子。欲扶令起。而不能動。
時那羅延。盡大神通。扶二童子。欲令其起。不能動彼。如分一毛。為千萬分。不動一分。
迦葉。爾時三千大千世界。地皆震動。山河石壁。悉亦大動。而不能動。彼二童子。
迦葉。爾時那羅延。以妙花如來。威神力故。令於下方。恒河沙等。諸佛世界。悉皆震動。而亦不動。彼二童子。毛之一分。
迦葉。爾時那羅延比丘。禮妙花佛。白言。
世尊。我將不失。神通力耶。
何以故。世尊。此二童子。生來未久。在於佛前。頭面著地。我盡神力。不能令起。
爾時妙花如來。告那羅延比丘言。
善男子。汝不失通。
善男子。菩薩境界。不可思議。一切聲聞緣覺。所不能動。不能思量。
善男子。若滿三千大千世界。一切眾生。具大神力。如汝不異。至於億劫。不能動此。二童子起。
迦葉。爾時妙花如來。說此語時。眾中四百二十萬眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
彼諸眾生。作如是念。
菩薩神力。甚為希有。未得一切智。神力乃爾。大聲聞神力。不能令動。況成佛道。是故我等。應行菩薩道。願證如來。無上智慧。
迦葉。爾時四百二十萬眾生。作是念已。於無上菩提。心得堅住。
迦葉。爾時彼眾。有一菩薩。名曰善慧。在大眾中。從坐而起。偏袒右肩。頂禮佛足。白妙花如來言。
世尊。唯願世尊。起二童子。如彼所問。願佛解說。
佛告迦葉。
爾時妙花如來。從虛空中。出大音聲。其聲遍滿。乃至十方。恒河沙等。諸佛世界。聲至之處世界。地皆六種震動。放大光明。遍照十方。
迦葉。時二童子。聞此聲已。從地而起。
迦葉。童子起時。於此三千大千世界。人天伎樂。不鼓自鳴。於虛空中。雨眾妙花。
迦葉。時二童子。從地起已。至如來所。右遶三匝。頂禮佛足。合掌恭敬。瞻仰如來。
迦葉。爾時妙花如來。告善慧菩薩言。
善男子。此二童子。禮我足已。作如是問。
世尊。頗有布施。福德善根。勝此尼彌大王。功德善根者。
此二童子。禮我足已。發問而住。
迦葉。爾時善慧菩薩。白妙花如來言。
世尊。願佛解說。二童子問。令諸天人。得安樂故。
爾時妙花如來。告善慧菩薩。
善男子。汝今諦聽。當為汝說。
善男子。尼彌國王。所作功德。若有菩薩。住阿蘭若行。遠離行。少知諸法。得無生忍。功德勝彼。無量無邊。
善男子。若三千大千世界。一切眾生。一一眾生。所作功德。如尼彌王。如是三千大千世界。一切眾生。所有福德。不如菩薩。修行遠離。住於淨心。正念相應。解諸法空。無來無去。如是少忍功德。勝前功德。百分不及一。千分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千那由他億分不及一。乃至算數。不及其一。
善男子。如恒河沙等。一切世界。所有眾生。一一眾生。悉作福德。如尼彌王。彼諸眾生。所作福德。至恒河沙劫。常修福德。
善男子。於意云何。彼善男子。得福多不。
迦葉。爾時善慧菩薩。白妙花如來言。
希有世尊。如來說喻。不可思議。如此善根。不可思議。
迦葉。爾時妙花如來。告善慧菩薩。
善男子。我今告汝。有智慧人。成就深忍。能信此語。彼一切眾生。所集善根。不如此二童子。以淨心故。禮如來足。勝前一切。眾生善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千億那由他分不及一。乃至算數譬喻。所不能及。
迦葉。爾時妙花如來。大眾之中。八萬四千比丘。同聲發言。
世尊。我等隨喜。彼人功德。成就深法忍。信諸法空。心樂遠離。趣阿蘭若。舉足七步。發阿耨多羅三藐三菩提心。成就智慧。我等隨喜。
迦葉。爾時妙花如來。讚諸比丘。
善哉善哉。諸善男子。汝等以此。隨喜之業。不思議善根。當作恒河沙等。轉輪聖王。然後得成。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時摩訶迦葉。及諸大眾。一時同聲。白佛言。
世尊。我等隨喜。彼人發心。成就深忍。信諸法空。遠離寂滅。自性清淨。
爾時世尊。告摩訶迦葉言。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子。白妙花如來言。
世尊。菩薩具何等法。施不望報。不生嫉妬。心不慳悋。不生貪著。見人行施。心不希望。成就如來。無上之行。得深法忍。成無上智。
迦葉。爾時妙花如來。告善法。二童子言。
善男子。菩薩具足四法。施不望報。不嫉妬。不慳悋。不生貪。見人施不希望。成就如來。無上之行。得甚深忍。見無上智。
何等為四。
一者。信諸法空。二者。遠離。三者。深忍。四者。正念。
善男子。菩薩具此四法。施不望報。心不嫉妬。不慳悋。不生貪。見人施不悕望。成就如來。無上之行。成就深忍。具無上智。
善男子。復有四法。若菩薩具此四法。施不望報。心不嫉妬。不慳悋。不生貪。見人施不希望。成就如來。無上之行。成就深忍。滿無上智。
何等為四。
善男子。菩薩求多聞。得多聞已遊。於城邑聚落。說法無所希望。乃至不受。一言善讚。心無所貪。諸佛所說。一切施中。法施第一。住第一施。其心歡喜。不求世間。財物布施。
何以故。善男子。十方無數。阿僧祇諸佛世界。諸佛如來。及比丘僧。不求世間。資生之具。若有菩薩。住清淨戒。修於正法。具大悲心。不求利養。一切諸佛。之所憶念。
若有能說。一四句偈。說偈文字。皆自性空。一切諸法。亦復如是。皆自性空。此善男子。善根功德。勝前善根。百分不及一。千分不及一。百千分不及一。億分不及一。百億分不及一。千億分不及一。百千億分不及一。百千那由他億分不及一。乃至阿僧祇分。亦不及一。
迦葉。爾時妙花如來。告二童子。
善男子菩薩。具足四法。得成如來。無上之行。
何等為四。
一者。行無上處。二者。說無上法。三者。施無上物。四者。信無上法。
善男子。是名四法。菩薩成就。此四法者。得成如來。無上之行。
迦葉。時妙花如來。為二童子。說是法時。彼二童子。聞此法已。踊在空中。高七多羅樹。同聲讚佛。
如來知諸行。
教眾生行施。
而不著於施。
此施無上施。
能成無上忍。
此中無有我。
眾生命及人。
希有大精進。
演說如是法。
成就甚深忍。
及得無上行。
得無上菩提。
永滅諸欲惱。
大智慧清淨。
更不受後有。
說於遠離行。
令住阿蘭若。
修於空解脫。
亦不生分別。
常勤行布施。
不生於分別。
此是無垢際。
遠離諸名字。
說清淨尸羅。
令行寂滅處。
此是第一戒。
覺知寂滅處。
常修行於忍。
不分別眾生。
此是清淨忍。
離一切分別。
修堅固精進。
離一切有為。
佛說此精進。
能成遠離法。
焚燒一切事。
斷於諸有無。
此無分別禪。
不起諸煩惱。
非此亦非彼。
中間亦不住。
此第一智慧。
遠離於三世。
修習寂滅想。
復觀於此想。
此想何處生。
是故知無想。
讚歎佛功德。
演說第一法。
其心不異念。
聽受於正法。
說名字無盡。
自性體不成。
觀境界無實。
其心則解脫。
若起如是想。
我為說法者。
彼則被魔縛。
不知於法相。
若欲得菩提。
及求聲聞者。
求緣覺菩提。
當修學此法。
說於一解脫。
智慧無邊量。
勿作下劣願。
當願上菩提。
若求如是身。
相好自莊嚴。
如佛金色身。
當求上菩提。
作生一切法。
作者不可得。
諸法從緣生。
無自性自性。
迦葉。時二童子。在虛空中。說此偈時。尼彌大王。從城而出。及諸地神。虛空諸神。皆悉來集。
爾時眾中。八萬四千眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。阿僧祇眾生。種於善根。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子等。從空中下。詣妙花如來所。白言。
世尊。我等歸依佛。歸依法。歸依僧。發阿耨多羅三藐三菩提心。以比丘形。行菩薩道。
世尊。真發心者。信一切法無生。
世尊。真發心者。不著諸法。
何以故。世尊。若有著則法不生。是故世尊。說離著心。得彼無生。
世尊。此無生。亦不應。說是無生。
何以故。有言說者。則有生滅。若具淨智。則無生滅。無生滅處。是畢竟盡。
是故世尊。以平等際。發阿耨多羅三藐三菩提心。不念於法。亦無法得。亦無不得。如是得平等。無得平等。
何以故。一切諸法。本性淨故。
迦葉。爾時妙花如來。為二童子。說此法時。眾中十千眾生。得無生法忍。尼彌大王。并及千子。五千大臣。悉發阿耨多羅三藐三菩提心。
佛告迦葉。
爾時妙花如來。飯食既訖。澡洗鉢已。於大眾中。告大王言。
尼彌大王。我今說法。
王及大眾。聞佛說法。踊躍歡喜。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子。聞佛說法。以淨信心。離於欲火。欲求出家。從城而出。來至佛所。
至佛所已。而說頌曰。
一切諸如來。
讚歎出家法。
在家多垢穢。
壞滅白淨法。
增長不善法。
毀滅於善法。
在家多過失。
出家離染污。
設使百億劫。
受欲無厭足。
受欲無厭足。
在家而死滅。
如海受眾流。
而無有厭足。
凡夫亦如是。
受欲無厭足。
如火燒乾草。
而無厭足時。
凡夫亦如是。
受欲無厭足。
貪欲網所縛。
滅壞於世間。
是故應離縛。
為發出家故。
在家具眾過。
不得無上道。
出家修遠離。
爾乃得菩提。
過去諸如來。
已入於涅槃。
住阿蘭若法。
獲得大菩提。
是故學諸佛。
趣向阿蘭若。
捨愛離居家。
然後得安隱。
一切三千界。
珍寶滿其中。
以此珍寶聚。
在家施諸佛。
若以無惱心。
知於在家過。
學諸佛如來。
出家求智慧。
既求出家已。
遠離諸欲火。
舉足行七步。
勝以三千施。
三千之功德。
不如此一分。
是故出家者。
如來之所讚。
成就大智慧。
遠離諸繫縛。
離一切諸著。
乃證無上道。
速住寂靜處。
斷除諸欲愛。
一切毒熾心。
悉滅無有餘。
學諸佛如來。
如實知諸法。
速遠離在家。
住阿蘭若法。
若欲求佛道。
修於遠離行。
應學阿蘭若。
不應樂在家。
此是諸佛境。
聖人所住處。
能住此道者。
則能得菩提。
欲等惱眾生。
若求遠離者。
應離在家法。
修習阿蘭若。
欲證甘露法。
轉無上法輪。
摧伏諸魔怨。
當習阿蘭若。
迦葉。爾時達摩。善法。二童子。說此頌已。從城而出。往詣妙花如來。所住之處。
到已。頭面禮足。右遶三匝。白言。
世尊。我等今者。於如來所。欲求出家。唯願世尊。哀愍聽許。令得出家。
迦葉。爾時妙花如來。知二童子。信心清淨。求出家法。是時如來。即聽出家。住比丘法。
迦葉。爾時大王。聞二童子。得出家已。即以太子。令紹王位。王與九百九十九子。八萬四千夫人。五千大臣。及諸人民。以淨信心。離於欲火。捨家出家。一切俱往。詣妙花佛。
到已。頂禮佛足。白妙花佛言。
世尊。我等欲求出家。願佛聽許。令得出家。
迦葉。時妙花佛。知諸大眾。信心清淨。悉聽出家。住比丘法。
迦葉。爾時大王。第一太子。登位七日。內自思惟。
我終不捨。薩婆若心。何用如是。王位寶財。為欲所縛。我終不捨。無上菩提。
作是念已。發心出家。於十五日。遊四天下。說此偈言。
我父及親屬。
皆悉已出家。
無量億眾生。
為法亦出家。
我今樂出家。
不樂住五欲。
一心求出道。
欲詣導師所。
若發心出家。
離諸欲火者。
應速隨我法。
離難甚難得。
不發出家心。
不遠離欲火。
安心在居家。
安住於實法。
迦葉。時彼童子。說此偈時。四天下中。無一眾生。樂在家者。皆悉發心。願求出家。
迦葉。時妙花如來。知諸眾生。心信清淨。求出家已。妙花如來。於四天下。一切城邑村落。悉作化佛。及比丘僧。
迦葉。時四天下。一切眾生。無有一人。住在家者。以淨信心。離於欲火。悉得出家。彼諸眾生。既出家已。不須種殖。其地自然。生諸粳米。諸樹自然。生諸衣服。一切諸天。供侍給使。
迦葉。爾時達摩。善法。二比丘。勇猛精進。於其六十三億歲中。不坐不臥。但勤精進。求薩婆若。念薩婆若。於六十三億歲。勤精進已。得遍至三昧。所坐之地。名金剛處。其地皆是。金剛所成。十方一切。諸佛說法。悉聞受持。聞已復能。為他解說。
迦葉。時四天下。一切眾生。若有修學。聲聞乘者。無一眾生。凡身命終。極懈怠者。得阿那含。從此命終。生淨居天。共彼同行。
求緣覺者。從此命終。當生他方。無佛之處。生大種姓。諸根具足。以過去世。善根力故。離於欲火。而行出家。七日之後。成緣覺道。利益無量。無邊眾生。入般涅槃。
菩薩乘者。成就五通。具四無量。無礙辯才。得陀羅尼。
迦葉。莫作異念。爾時尼彌大王。豈異人乎。則我身是。
時太子者。今彌勒菩薩是。
迦葉。莫作異見。
何以故。達摩童子。今文殊師利是。
善法童子者。虛空藏菩薩是。
迦葉。汝觀彼佛國土。清淨如是。善根眾生。之所住處。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。妙花如來。壽命幾時。
佛告迦葉。
妙花如來。壽命八劫。
迦葉。妙花如來。般涅槃後。正法住世。滿足一劫。一切諸天。供養舍利。無在家人。
迦葉。時二比丘。少欲知足。不供舍利。不禮佛塔。
迦葉。爾時諸天。新學比丘。百千大眾。各相謂言。
此二比丘。邪見不信。於佛舍利。不興供養。不禮佛塔。
迦葉。爾時諸天。及諸比丘。百千大眾。說此語時。達摩。善法。二比丘。問眾人言。
於汝意云何。云何供養。是真供養如來。以何事故。如來舍利。而得供養。
諸比丘言。
修戒。定。智慧。解脫。解脫知見故。舍利得供養。
二比丘言。
修戒。定。慧。解脫。解脫知見。是真供養。非供舍利。
諸比丘言。
如是如是。如汝所言。云何戒相。禪定。智慧。解脫。解脫知見。復何等相。
達摩。善法。二比丘言。
無作相。是戒相。乃至解脫。知見無作相。是知見相。
迦葉。時二比丘。語眾人言。
於意云何。無作。能供養無作不。
諸比丘言。
不也。
達摩。善法。二比丘言。
真供養者。無佛想。無見佛。何況供養。若供養佛。當供養自身。
諸比丘言。
云何供養自身。
二比丘言。
應如如來。應。正遍知。供養自身。一切眾生。之所供養。如佛所學。應如是學。護持禁戒。集諸善法。思惟諸法。莫取法相。若能如是。自供養者。當得天人。之所供養。
若欲供養。佛舍利者。當自供養。如佛如來。具諸功德。舍利得供養。
若能成就。如是功德。名供養佛。不起想相。名供養佛。
若多若少。不生分別。名供養佛。非後世去。非今世來。非彼岸。非常非斷。非取非捨。是則名曰。供養如來。
非增非減。非生非滅。非盡非不盡。是則名曰。供養如來。
非心非心數法。非憶想。非我非取非受。非諍論非不諍論。非毀非讚。非二非入。是則名曰。供養如來。
亦非有為。亦非無為。是則名曰。供養如來。
身無所作。口無所作。意無所作。於身口意。求不可得。是則名曰。供養如來。
無過去想。未來現在。想不可得。無依無著。無所求想。亦不分別。是則名曰。供養如來。
無佛想。無法想。無僧想。無人。無自。無他想。是則名曰。供養如來。
真如來身。無生無相。不可以生。而修供養。
真如來身。名無作相。不以作相。而修供養。
真如來身。名無二相。不應二相。而修供養。
真如來身。名無漏相。不以有漏。而修供養。
真如來身。名曰空相。不以身見命見。斷見常見。我見我所見。有見無見。供養如來。
真如來身。名無相相。不可以相。而修供養。
真如來身。名無願相。不可以願。而修供養。
真如來身。名無有相。不可以有。而修供養。
真如來身。名不動相。不可動相。而修供養。
真如來身。名無行相。不可以行。而修供養。
真如來身。名離貪相。不可以貪。而修供養。
真如來身。名離瞋相。不可以瞋。而修供養。
真如來身。名離癡相。不可以癡。而修供養。
真如來身。具戒定慧。解脫。解脫知見。不可以破戒。亂心愚癡。而修供養。
真如來身。慈悲喜捨。不可以瞋心。惱心。妬心。散心。而修供養。
真如來身。具施。持戒。忍辱。精進。禪定。智慧。不可以慳。破戒瞋恚。懈怠亂癡。而修供養。
迦葉。達摩。善法。於大眾中。說此法時。四百二十萬眾生。得無生法忍。八萬四千眾生。得清淨智。阿那含果。二百三十萬眾生。發阿耨多羅三藐三菩提心。
迦葉。汝觀達摩。善法。二比丘等。如是淨心。
迦葉。汝應學彼正士。甚深之忍。及巧方便。
迦葉。彼二比丘。於大眾中。說此法時。諸比丘聞此法已。皆住深忍。悉行少欲。知足之行。不供養舍利。及佛塔廟。
何以故。彼諸比丘。悉樂深法。
迦葉。彼七日後。一切佛塔。悉皆隱沒。及諸舍利。所在器中。亦悉隱沒。
迦葉。汝應如是。學彼正士。甚深之忍。
佛告迦葉。
當知末世。後五百歲。有諸菩薩。及諸比丘。不修身。不修心。不修戒。不修慧。為活命故。供養佛塔。及佛舍利。不為涅槃。不為離欲。而修供養。自犯禁戒。愚癡無智。如來舍利。具戒定慧。解脫。解脫知見。之所勳修。為活命故。供養尊重。具貪瞋癡。於佛如來。應。正遍知。離貪瞋癡。所有舍利。為活命故。而興供養。自身具足。慳貪嫉妬。瞋恚懈怠。亂心愚癡。若大施主。正住一心。為活命故。化令供養。如來舍利。
迦葉。我為教化。初始發心。諸善男子。善女人等。以神通力。留此舍利。令供養者。受人天樂。為未來因。乃至涅槃。
彼愚癡人。於我法中。雖得出家。不解我法。捨出家行。而但供養。塔廟舍利。為自活故。為得衣鉢。為利養故。為名聞故。為此事故。供養舍利。
何等名為。比丘之業。
迦葉。如上所說。沙門之業。則有二種。
一者。修禪。二者。習誦。
如是說者。為入道故。非究竟說。
迦葉。若有作業。能盡業者。名沙門業。無作無誦無禪。無作無無作。無念無不念。無盡無生。證三脫門。不住三界。無來無去。是沙門業。
彼眾生等。離斯正業。更習餘業。彼福業者。為化在家人。如是在家。順如來教。當得阿那含果。彼愚人輩。於我法中。而行出家。尚不修行。隨順之法。況復能得。若有得者。無有是處。
迦葉。於當來世。後五百歲。有相似沙門。衣服形貌。似像沙門。戒不相似。定不相似。慧不相似。
迦葉。譬如有人。善知醫方。及諸咒術。即以咒術。咒一袈裟。與人令著。彼見生貪。即便著之。若至七日。若至八日。其身熾然。猶如火聚。如彼咒已。取之與人。彼人見已。便生貪著。
比丘亦爾。見好衣服。受取而著。若至七日。若至八日。若在舍內。若在巷中。若在林中。彼所著衣。熾然如火。燒人善根。
迦葉。於汝意云何。彼著袈裟。有利益不。
迦葉。白佛言。
世尊。無所益也。
佛告迦葉。
如是如是。我袈裟者。戒。定。智慧。解脫。解脫知見。無量阿僧祇。善根所集。
迦葉。於當來世。有愚癡人。著聖人衣。似像沙門。入於村邑中。有信心婆羅門。長者居士。見被法服。謂為沙門。皆共尊重。供養讚歎。彼愚癡人。因袈裟故。而得供養。便生歡喜。身壞命終。墮於地獄。生地獄已。大熱鐵鍱。以為衣服。吞噉鐵丸。飲洋沸鐵。坐熱鐵床。
迦葉。汝觀袈裟。威德如是。彼愚癡人。著於袈裟。受樂放逸。自作惡業。身壞命終。墮於地獄。
迦葉。我常說言。寧以燒熱。鐵鍱為衣。不以破戒之身。而著袈裟。寧吞熱鐵。不以破戒之身。食人信施。
迦葉。汝觀破戒之人。食他信施。有如是過。是故汝等。應當修學。清淨戒法。
迦葉。於汝意云何。若天。若龍。若夜叉。若乾闥婆。若阿修羅。若迦樓羅。若緊那羅。若摩睺羅伽。若人。若非人。能作如來。色身像不。
迦葉。白佛言。
不也。世尊。如來色像。不可思議。無色像故。是故此等。皆不能作。
佛告迦葉。
於當來世。後五百歲。有諸比丘。不修身。不修心。不修戒。不修慧。若於疊上。牆壁之下。造如來像。因之自活。以此業故。自高慢人。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。波斯匿王。造如來像。得福多不。
佛言。
迦葉。得福甚多。波斯匿王。造如來像。施無價衣。不求衣服。飯食之報。
迦葉。彼愚癡人。為活命故。造立形像。
迦葉。若賣畜生。猶尚不善。況彼癡人。作如來像。於白衣前。而衒賣之。以自活命。
迦葉。譬如有人。幼小無知。捨棄甘露。而飲毒藥。
迦葉。彼愚癡人。亦復如是。造如來像。為資生故。而便賣之。是名為毒。
迦葉。所言毒者。於正法中。貪是其毒。
迦葉。彼愚癡人。以貪心故。而起瞋恚。遞相鬪諍。互相誹謗。各言我行供養。因彼諍論。墮於地獄。
迦葉。譬如有人。無巧方便。入敵戰時。所持刀劍。而反自傷。
迦葉。愚癡之人。亦復如是。無方便故。因於法故。而墮地獄。
迦葉。若有善男子善女人。以七寶。造如來塔。莊嚴成就。一一寶塔。高廣嚴好。如須彌山。遍滿恒沙。諸佛世界。譬如甘蔗竹葦。
迦葉。於汝意云何。彼善男子善女人。得福多不。
迦葉。白佛言。
世尊。造如來像。如四指者。得福無量。況復造像。如須彌山。所得功德。不可思議。
佛告迦葉。
若有菩薩。內觀佛身。得深法忍。功德勝彼。無量無邊。
迦葉。若復有人。住於淨戒。以四句偈。為他人說。解其義趣。所得福德。無量無邊。
迦葉。云何觀於。如來之身。
迦葉。若菩薩。欲觀如來者。當學大精進菩薩。
迦葉。乃往古昔。無數阿僧祇劫。有佛世尊。號曰光明如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。可化丈夫。調御師。天人師。佛。婆伽婆。
迦葉。光明如來般涅槃後。有一菩薩。名大精進。婆羅門種。端正無比。
迦葉。光明如來。正法之中。有諸比丘。少欲知足。住如法行。
迦葉。彼諸比丘。皆悉造立。如來形像。
爾時有一比丘。於白疊上。畫如來像。眾彩莊嚴。悉皆具足。持至大精進菩薩所。
爾時大精進菩薩。見此畫像。心大歡喜。作如是言。
如來形像。妙好乃爾。況復如來。正遍知身。願我來世。得成如是。妙色之身。
爾時大精進菩薩。作如是念。
我今不能。住在居家。若在家者。不能成就。如是之身。
迦葉。爾時大精進菩薩。年始十六。諸根具足。至父母所。頭面敬禮。白父母言。
我今欲於。如來正法。出家學道。願為隨喜。
父母答言。
莫作是說。
何以故。我今年老。唯汝一子。汝若出家。我等當死。
大精進言。
我當方便。令父母存。我得出家。
父母問言。
欲作何業。
子白父母。
我從今日。不食諸味。不昇床坐。不食蘇油。不飲漿水。若善若惡。口不言說。乃至得出家。
迦葉。大精進菩薩。如是誓已。默然而住。如是默然。一日不食。爾時父母。誦諸咒術。持百味食。而授與之。亦不肯食。亦不言說。
迦葉。大精進菩薩。如是默然。過第二日。爾時父母。與母知識。五百人等。持百味食。來至其所。誦諸咒術。望其飡設。尚不顧視。況復食之。
迦葉。時大精進。於第三日。父親五百。持種種食。勸之令食。亦復如是。默然不語。不飲不食。亦不顧視。於第四日。五百同友。持百味食。誦諸咒術。令從己志。
時大精進。默然而住。於第五日。爾時父母。悉出寶藏。金銀琉璃。種種寶物。及諸婇女。八萬四千。上妙嚴飾。將至其所。
父親母親。及其同友。各五百人。勸大精進。作如是言。
汝當在家。以此財寶布施。自恣作福。與諸婇女。共相娛樂。
時大精進。於大眾中。默然而住。曾不瞻眄。於第六日。斷諸憶想。不起食念。但念如來。應。正遍知。
迦葉。爾時父母。及其知識。八萬四千。諸妙婇女。同時悲泣。禮大精進。時大精進。亦不顧視。
迦葉。爾時大精進菩薩。所住之處。有一宅神。於虛空中。現大神力。而說頌曰。
精進心堅固。
難動如須彌。
不捨出家心。
為得菩提故。
大地可傾動。
火可在水居。
如是等可轉。
菩薩不可動。
汝等莫勤苦。
而作不善業。
眾生無慧眼。
久遠處生死。
為利諸群生。
是故求菩提。
其心樂出離。
必成無上道。
不為世間報。
而行菩薩道。
願成大覺智。
救濟苦眾生。
三千大千界。
珍寶滿其中。
及諸上妙土。
其心不貪著。
汝等愚癡心。
所作不善業。
汝當自悔過。
菩薩不處俗。
迦葉。時大精進菩薩父母。眷屬知識。及諸婇女。聞天神語。悉皆悔過。告菩薩言。
隨意出家。汝當飲食。勿令殞絕。
迦葉。時大精進。不食七日。光明暉悅。顏色不變。唯心憶念。正遍知身。一切諸天。散花供養。
時大精進。過七日已。捨諸家業。如棄涕唾。
爾時父母。同友知識。及諸婇女。八萬四千。皆悉悲泣。隨而送之。
爾時大精進菩薩。持畫疊像。入於深山。寂靜無人。禽獸之間。開現畫像。取草為坐。在畫像前。結跏趺坐。正身正念。觀於如來。
諦觀察已。作如是念。
如來如是。希有微妙。畫像尚爾。端嚴微妙。況復如來。正遍知身。
復作是念。
云何觀佛。
爾時林神。知彼菩薩。心之所念。白菩薩言。
善男子。汝如是念。云何觀佛。若欲觀佛。當觀畫像。觀此畫像。不異如來。是名觀佛。如是觀者。名為善觀。
時大精進。作如是念。
我今云何。觀此畫像。與如來等。
復作是念。
如來像者。非覺非知。一切諸法。亦復如是。非覺非知。
如是像者。但有名字。一切諸法。亦復如是。但有名字。
如是名字。自性空寂。無所有。如來之身。其相如是。
如此畫像。非證。非得。非果。非證者。非得者。非得果者。非住者。非去非來。非生非滅。非垢非淨。非色非非色。非貪盡。非瞋盡。非癡盡。非陰界入。非初非中非後。一切諸法。亦復如是。如來身相。亦復如是。
如此畫像。非覺非作。一切諸法。亦復如是。如來身相。亦復如是。
如此畫像。非見非聞。非嗅非嘗。非觸非知。非出息非入息。一切諸法。亦復如是。無有知者。
如此畫像。非欲界攝。非色無色界攝。一切諸法。亦復如是。
如此畫像。非初非中非後。非此非彼。非行非非行。非取非捨。非作非誦。非實非虛。非生死非涅槃。一切諸法。亦復如是。如來身相。亦復如是。
菩薩如是。觀如來身。結跏趺坐。經於日夜。成就五通。具足無量。得無礙辯。得普光三昧。具大光明。成就天眼。過於人眼。以此天眼。見於東方。阿僧祇佛。得淨天耳。諸佛世尊。所說之法。悉能聽受。天耳淨故。一一諸佛。所說之法。聽聞受持。不相障礙。
迦葉。時大精進。勤行精進。滿足七日。以智為食。不食世供。一切諸天。散花供養。
迦葉。時大精進。不被袈裟。亦不見佛。不受禁戒。心但憶念。學薩婆若。
迦葉。菩薩應如是。觀如來身。非觀非非觀。
迦葉。菩薩應如是觀。如來畫像。如大精進菩薩摩訶薩。觀如來像。如是觀已。成大智慧。以此智慧。悉見十方。阿僧祇佛。聞佛說法。
迦葉。爾時大精進菩薩。從山而出。來至村落。為人說法。一會說法。二萬眾生。住阿耨多羅三藐三菩提。無量阿僧祇眾生。住於聲聞緣覺功德。父母親屬。皆住不退。阿耨多羅三藐三菩提。
迦葉。莫作異念。
爾時。大精進菩薩摩訶薩者。豈異人乎。我身是也。
迦葉。是故菩薩摩訶薩。應學大精進菩薩摩訶薩。亦應學餘。諸大菩薩。
迦葉。當來末世。後五百歲。有求菩薩。諸善男子。無方便心。多諸貪著。於牆壁下。畫如來像。而求利養。
彼作是說。
我獨供養。人無供養。
以修少善。自高慢人。因此供養。以自活命。
迦葉。彼時眾生。不修三昧。不誦正典。但作此業。因此業故。於施主邊。獲得衣服飲食。臥具湯藥。以自活命。
迦葉。汝觀彼破戒菩薩。住不淨戒。自稱多聞。
迦葉。彼破戒人。不誦經典。供養形像。因而自活。
爾時摩訶迦葉。白佛言。
世尊。希有世尊。希有善逝。世尊廣說。愚癡凡夫。諂曲之失。
世尊。若有善男子善女人。聞如是說。何有不住。清淨之戒。
世尊。願於未來。此法久住。令彼善男子善女人。聞已慚愧。如來知我。如來覺我。所作邪法。永令休息。
爾時世尊。告摩訶迦葉。
如來所說。為善男子。聞我此法。修行離惡。我為此人。說如是法。
爾時世尊。說此經已。摩訶迦葉。彌帝隷菩薩。文殊師利童子。一切世間。天。人。阿修羅。乾闥婆等。聞佛所說。皆大歡喜。
大寶積經卷第八十九
