大方廣佛華嚴經卷第二十六
唐罽賓法師般若譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力守護一切眾生光明夜神。以解脫力。現等一切眾生心所見身。現等一切眾生形像身。現等無邊色相海身。現等一切處方俗威儀海身。普門示現。如是等身。隨諸眾生。心之所應。以種種方便。教化成熟。令其開悟。增長善根。隨順修行。證入甚深。菩薩解脫。
善財如是。以正念力。憶持分別。彼主夜神。所得解脫。所有教法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝持。以慧解力。分明顯示。以行願力。發起廣大。如是隨順。獲得無量。殊勝功德。
漸次而行。度恒河北。入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣嵐毘尼林。到已。右遶周旋。求覓妙德圓滿愛敬林神。見在林中。大寶樹下。莊嚴圓滿。寶樓閣中。坐摩尼藏。師子之座。二十億那由他。諸林神女。前後圍遶。廣為演說。一切菩薩受生海經。令其皆得。生如來家。疾入菩薩。大功德海。
善財見已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言。
大聖。我已先發。阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何生如來家。云何行菩薩行。云何能作。一切眾生。種種照世。大光明燈。
時彼林神。告善財言。
善男子。菩薩有十種受生藏。若諸菩薩。成就此法。則能速疾。生如來家。念念增長。菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無厭倦。無繫縛。無疑惑。無迷亂。無怯弱。無惱悔。無遺失。一切智體。等十方界。隨順佛境。入法界門。不退廣大。菩提之心。增長一切。波羅蜜行。捨離一切。世間趣類。疾入一切。如來智地。神通智力。常現在前。種種佛法。皆能順入。究竟獲得。真實義境。何等為十。
所謂。願常供事。一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。以深淨心普照三世菩薩受生藏。平等光明普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴菩薩受生藏。微細觀察普遍智門菩薩受生藏。法界變化種種莊嚴菩薩受生藏。速疾履踐諸如來地菩薩受生藏。
善男子。云何名願常供事一切諸佛菩薩受生藏。
善男子。此菩薩初發心時。作如是願。
我當親近。承事諸佛。及諸菩薩。現見諸佛。恒生歡喜。於諸佛所。以尊重心。恭敬供養。無有厭足。增長淨信。心無退轉。積集功德。恒不斷絕。為欲清淨。一切智性。積集善根。令增長故。
是為菩薩。第一受生藏。
云何名菩薩普遍成就菩提心受生藏。
善男子。此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂。起深厚大悲心。於諸眾生。能救護故。起供養諸佛心。令諸如來。增歡喜故。起勤求正法心。於諸所有。無吝惜故。起所作廣大心。令一切智。悉現前故。起圓滿大慈心。為普攝取。一切眾生。作饒益故。起不捨眾生心。被求一切智。堅誓甲故。起無諂幻心。得如實智。普照一切。差別法故。起如說而行心。修習菩薩。一切難行。諸苦行故。起不誑一切諸佛心。願常守護。一切如來。大誓願故。起一切智大願心。盡未來際。調伏眾生。無斷絕故。此十為首。有佛剎極微塵數菩提心。大功德聚。若諸菩薩。成就此法。則得常生。諸如來家。是為菩薩。第二受生藏。
云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。
善男子。此菩薩。於一切法門海。起現前觀察心。於一切智圓滿道。起成就迴向心。於諸威儀。清淨業海。起正念觀察心。於一切菩薩。種種三昧海。起普遍清淨心。於一切菩薩。種種功德海。起修習成滿心。於一切菩薩道。起莊嚴出生心。於一切智。精進功德。起如劫火熾然。不休息心。於一切眾生界。起令成就。普賢行心。於一切威儀中。起修菩薩。種種功德心。於真實中道。起捨離有無。入真實正觀心。是為菩薩。第三受生藏。
云何名菩薩以深淨心普照三世受生藏。
善男子。此菩薩成就清淨。增上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩。方便法海。其心堅固。猶如金剛。攝取眾生。畢竟不捨。遠離一切。諸有趣生。成就如來。種種神變。起於菩薩。殊勝行願。具足菩薩。明利諸根。增長菩薩。清淨善心。成就不動。大誓願力。得諸如來。之所護念。破壞一切。諸障礙山。與諸眾生。作所依怙。是為菩薩。第四受生藏。
云何名菩薩平等光明普照受生藏。
善男子。此菩薩具修種種。方便行海。調伏成熟。一切眾生。一切所有。悉能棄捨。成就無邊。清淨戒體。住佛境界。具足安忍。得一切佛。法忍光明。以大精進。勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清淨。諸三昧門。成就一切。神通智力。以智慧光。照明法界。得一切法。差別光明。成就清淨。無障礙眼。見一切佛。諸色相海。悟入一切。甚深法性。自在教化。成熟眾生。能令世間。皆生歡喜。勤修差別。如實法門。是為菩薩。第五受生藏。
云何名菩薩生三世一切諸如來家受生藏。
善男子。此菩薩生如來家。隨如來住。成滿一切。殊勝行門。具足三世。如來願海。得一切佛。純一善根。與一切佛。同一體性。成就出世。白淨法行。安住普賢。廣大功德。入一切佛。甚深三昧。見一切佛。自在神力。所化眾生。咸令清淨。得佛平等。迴向法門。能隨問答。辯才無盡。是為菩薩。第六受生藏。
云何名菩薩佛力光明普遍莊嚴受生藏。
善男子。此菩薩深入。一切佛威神力。光明遍照。心不退轉。遊諸佛剎。無有動作。承事供養。菩薩眾海。無有疲厭。如實了知。諸法如幻。知諸世間。悉皆如夢。見一切佛。示現色身。所有相好。猶如光影。知一切佛。神通所作。自在遊戲。猶如變化。知諸有趣。隨類受生。如鏡中像。知一切佛。所轉法輪。令眾生聞。如空谷響。以方便力。開法界門。咸令證入。到於彼岸。是為菩薩。第七受生藏。
云何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏。
善男子。此菩薩住童真位。獲得菩薩。種種威儀。一切功德。具足圓滿。微細觀察。一切智門。於一一門。盡無量劫。開演分別。無邊菩薩。所行境界。於諸菩薩。甚深三昧。心得自在。成就最勝。諸波羅蜜。念念普生。一切世界。諸如來所。能於一切。差別境中。入於平等。無差別定。於無差別。平等法中。現於自在。有差別智。於無量無邊境中。自在入出。無有障礙。於無境中。起於種種。差別境界。於微小境中。見廣大境。於廣大境中。見微小境。知諸世間。皆假施設。通達諸法。因緣性相。皆是自心。之所現起。是為菩薩。第八受生藏。
云何名菩薩法界變化種種莊嚴受生藏。
善男子。此菩薩於念念中。種種莊嚴。無量佛剎。普隨眾生。現變化身。得無所畏。最勝彼岸。示現種種。諸佛威儀。成就種種。方便善巧。依止清淨。無礙法界。隨眾生心。現眾色相。令其見者。無不調伏。普使安住。不思議乘。具足開演。成菩提行。行無障礙。一切智道。相續出現。轉於法輪。住無中邊。薩婆若海。隨所應化。不失其時。常能平等。正念饒益。成就如來。智慧之藏。是為菩薩。第九受生藏。
云何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏。
善男子。此菩薩悉於三世。諸如來所。受灌頂法。悉知一切。三世諸佛。同一體性。境界次第。所謂。知一切世界。隨心現起。相續次第。知一切眾生。前後歿生。相續次第。知一切眾生。種種心念。相續次第。知一切菩薩。前後際劫。凡所受生。相續次第。知一切菩薩。前後際劫。所行之行。相續次第。知一切菩薩。所有修習。種種智境。相續次第。知一切諸佛。前後際劫。現成正覺。相續次第。知一切法。功能善巧。親近供養。相續次第。知一切劫。盡前後際。若成若壞。種種事相。種種名號。相續次第。知隨所應度。現成正覺。功德莊嚴。開悟調伏。示現威力。智慧神通。轉正法輪。令諸眾生。親近供養。皆不失時。相續次第。於無邊眾生界。以巧方便。而調伏故。是為菩薩。第十受生藏。
善男子。如是菩薩。十種受生藏。一切菩薩。無不從生。若諸菩薩。為欲成就。廣大菩提。修習增長。圓滿此法。則能積集。種種功德。於一莊嚴中出。一切莊嚴。普遍莊嚴。一切佛剎。示現變化。種種威儀。普遍調伏。諸眾生界。盡未來劫。無有休息。諸佛法海。種種因緣。種種境界。展轉流通。相續不斷。現前覺悟。無不周遍。現不思議。佛自在力。普遍充滿。虛空法界。於諸眾生。心行海中。為攝取故。而轉法輪。普於十方。一切世界。諸如來所。親近不捨。無量法雲。普遍現前。以清淨音。演諸法海。住一切處。所行無礙。以一切法。妙光明網。莊嚴種種。菩提道場。隨諸眾生。心之樂欲。開演無邊。種種法藏。顯示種種。諸佛境界。隨應開悟。一切世間。
爾時嵐毘尼園。妙德愛敬林神。欲重宣說。菩薩廣大。受生藏義。以佛神力。觀察十方。為善財童子。而說偈言。
最上無垢深淨心。
見一切佛無厭足。
願盡未來常供養。
此明慧者受生藏。
三世一切剎海中。
所有眾生及諸佛。
悉願救度恒瞻敬。
此名稱者受生藏。
受法雲雨無厭足。
普觀三世無所著。
身心清淨如虛空。
此無比者受生藏。
心恒遊止大悲海。
堅固高勝如須彌。
通達一切種智門。
此自在者受生藏。
大慈遍覆於十方。
普行無垢波羅蜜。
以法光明照群品。
此雄猛者受生藏。
覺法自性心無礙。
生於三世諸佛家。
深入法界智無邊。
此明慧者受生藏。
法身清淨心無著。
普詣十方無量土。
一切佛力靡不成。
此難思者受生藏。
入深智海得自在。
住三昧海咸究竟。
觀一切智方便門。
此實智者受生藏。
嚴淨一切諸佛剎。
成熟一切諸群生。
現佛神力普莊嚴。
此大名者受生藏。
諸佛法智皆修習。
速能普入如來地。
了知法界皆無礙。
此真佛子受生藏。
善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生如來家。為諸世間。作大明燈。
善男子。我得此一切菩薩自在受生解脫門。無量劫來。神通遊戲。顯示菩薩。無礙境界。
善財白言。
聖者。此解脫門。境界云何。
林神答言。
善男子。我先發願。
願一切菩薩。現受生時。我身皆得。親近供養。願入毘盧遮那如來。無量廣大受生海。
以昔願力。而來生此。娑婆世界。此四天下。閻浮提中。迦毘羅城。嵐毘尼園。於此林中。專念菩薩。何時下生。經一百年。果見世尊。從兜率天。而來下生。
善男子。爾時菩薩。將下生時。此大林中。先現十種。莊嚴瑞相。何等為十。所謂。
一者。此林中地。忽自平坦。阬坎堆阜。悉皆不現。
二者。林中所有。荊棘瓦礫。不淨之物。皆悉不現。金剛為地。眾寶莊嚴。如歡喜園。柔軟細妙。
三者。園中復有。寶多羅樹。其根深植。下至水際。次第行列。分布莊嚴。
四者。林中復現。一切香芽。一切香藏。塗香末香。幢幡寶蓋。及諸妙寶。摩尼形像。種種香樹。蔭映莊嚴。出過人天。所有香氣。
五者。林中復有。諸妙華鬘。寶莊嚴具。處處充滿。微妙分布。
六者。林中一切。諸大寶樹。自然開發。摩尼寶華。於華葉間。流出真金。柔軟鬘線。
七者。林中所有。一切池沼。皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。
八者。時此林中。娑婆世界。所有欲色。諸大天王。及諸天龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。鳩槃荼等。一切世主。莫不來集。合掌而住。
九者。此三千世界。所有欲界。諸天采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等。及諸世主一切采女。皆生歡喜。各持種種。諸供養具。向畢洛叉樹。恭敬而立。
十者。十方所有。一切諸佛。皆從臍輪。放大光明。名菩薩受生。種種自在燈。普照林中。一切諸物。一一光中。悉現諸佛。受生誕生。所有神變。及現一切。菩薩受生。種種功德。又出諸佛。種種言音。令諸眾生。咸得聞見。
是為林中。十種瑞相。
現此相已。時諸天王。及諸世主。即知菩薩。當欲下生。我時見此。十種瑞相。難思境界。心生歡喜。踊躍無量。
善男子。時菩薩母。摩耶夫人。出迦毘羅城。入此林時。復現十種。光明瑞相。普照一切。令諸眾生。得一切智。法性光明。速疾增長。歡喜愛敬。何等為十。
所謂。於此林中。眾寶樓閣。香芽香藏。悉放光明。普照十方。一切世界。
又此林中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。於光明中。出微妙音。演說如來。真實法句。
又令十方。一切世界。初發心菩薩。悉放光明。而來照此。嵐毘尼林。無不遍滿。
又令十方。一切佛剎。所有住地。諸大菩薩。現大神變。放大光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。修行成就。圓滿一切。波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。住大願海。諸大菩薩。悉放一切。自在無礙。願智光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。住大悲海。諸大菩薩。悉放一切。願智光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。住方便海。諸大菩薩。悉放種種。調伏眾生。善巧光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。諸大菩薩。悉放真實。教智光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。諸大菩薩。放一切佛。自在下生。出家成道。大智光明。而來照此。嵐毘尼林。
此十種光。出現之時。普令除滅。一切眾生。無明黑暗。
善男子。時摩耶夫人。現此十種。光明相已。於畢洛叉樹下。將欲誕生。復現十種。廣大神變。何等為十。
善男子。菩薩將欲。誕生之時。色界天王。及諸天子。欲界諸天。及諸采女。諸龍夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。一切世主。并其眷屬。為供養故。皆悉雲集。
時摩耶夫人。色相威德。莊嚴殊勝。身諸毛孔。咸放光明。如燈如日。如融金聚。普照三千大千世界。無所障礙。其中所有。一切光明。咸皆飲蔽。悉不復現。除滅一切。眾生煩惱。及惡道苦。是為菩薩。將誕生時。第一神變。
又善男子。當爾之時。摩耶夫人。於其腹中。悉現三千大千世界。一切形像。其中百億四天下。閻浮提內。種種都邑。各有園林。名號不同。一一皆有。摩耶夫人。各於樹下。一切世主。并其眷屬。圍遶而住。悉現菩薩。將欲誕生。不可思議。神變之相。是為菩薩。將誕生時。第二神變。
又善男子。摩耶夫人。於身一切。毛孔之中。悉現世尊。毘盧遮那。過去所修。菩薩行時。親近供養。一切諸佛。及聞諸佛。說法音聲。普震十方。一切世界。諸所現境。如於明鏡。及淨水中。能現虛空。日月星宿。雲雷等像。摩耶夫人。身諸毛孔。所現如來。過去所行。神通等事。亦復如是。是為菩薩。將誕生時。第三神變。
又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現。如來往修。菩薩行時。所住一切世界海。一切世界種。世界體性。世界形狀。及世界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度眾生。所經劫數。所有佛現。所入淨剎。所有受身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行願。所獲果證。從初發心。乃至獲得。不退轉地。於一切處。在在所生。摩耶夫人。皆為其母。如是如來。過去所有。一切境界。於毛孔中。靡不皆現。是為菩薩。將誕生時。第四神變。
又善男子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現如來。過去所修。菩薩行時。凡所受生。種種色相。種種形貌。種種威儀。種種資具。衣服飲食。苦樂等事。一一明現。無不辨了。是為菩薩。將誕生時。第五神變。
又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現。世尊過去。修施行時。捨所難捨。身分肢節。頭目耳鼻。脣舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍寶。金銀瑠璃。珂貝璧玉。瓔珞環珮。衣服飲食。如是一切。內外諸物。亦見受者。種種方處。形貌言辭。是為菩薩。將誕生時。第六神變。
又善男子。時此林中。普現過去。一切劫中。所有諸佛。入母胎時。種種佛剎。種種園林。種種莊嚴。種種眷屬。及其種種。幢幡傘蓋。華鬘衣服。塗香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴具。種種妓樂。歌詠讚歎。上妙音聲。遍滿林中。令諸眾生。普得聞見。是為菩薩。將誕生時。第七神變。
又善男子。摩耶夫人。從其身中。胎藏之內。出現菩薩。應所受用。摩尼寶王。宮殿樓閣。超過一切。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。及諸人王。之所住處。摩尼王網。羅覆其上。復以一切。人天形像。摩尼寶王。諸莊嚴具。校飾莊嚴。熏以無垢。上妙香王。令諸眾生。心得清淨。如是一切。遍滿林間。各各差別。不相雜亂。是為菩薩。將誕生時。第八神變。
又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出十不可說不可說。百千億那由他。佛剎極微塵數。菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光明。進止威儀。神通眷屬。一切皆與。毘盧遮那菩薩。等無有異。悉共同時。讚歎如來。是為菩薩。將誕生時。第九神變。
又善男子。摩耶夫人。將欲誕生。菩薩之時。忽於其前。從金剛際。出大蓮華。名一切寶王莊嚴藏。以無能勝金剛摩尼王寶為莖。以眾生影像海摩尼王寶為藏。一切上妙。摩尼王寶。而作其鬚。清淨無垢。如意寶王。以為其臺。有十佛剎。極微塵數葉。一切皆以。摩尼所成。周匝莊嚴。光輝間發。摩尼寶王。而為其網。周匝垂覆。堅固難壞。金剛寶王。而為其蓋。以覆其上。一切天王。所共執持。一切龍王。起大香雲。降注香雨。一切諸天。雨天妙華。及諸嚴具。一切夜叉王。恭敬圍遶。一切乾闥婆王。出美妙音。歌讚菩薩。往昔親近。供養諸佛。所有功德。一切阿脩羅王。捨憍慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜寶繒帶。莊嚴虛空。一切緊那羅王。發歡喜心。歌詠讚歎。菩薩功德。一切摩睺羅伽王。皆生歡喜。出大音聲。歌詠讚歎。普雨一切。寶莊嚴雲。是為菩薩。將誕生時。第十神變。
善男子。我見摩耶夫人。於此林中。將誕菩薩。示現十種。神通之相。不可思議。種種功德。無量光明。心無厭足。摩耶夫人。然後右脇。而生世尊。如虛空中。現淨日輪。如高山頂。出於慶雲。如密雲中。而耀電光。如夜闇中。然大火炬。爾時菩薩。從母脇生。身相光明。亦復如是。
善男子。菩薩是時。為欲顯示。一切諸法。如影如像。如夢如幻。無去無來。無生無滅。示現誕生。
善男子。我當見佛。毘盧遮那。於此四天下。閻浮提內。嵐毘尼園。示現初生。神變之時。亦見如來。於三千大千世界。百億四天下。閻浮提中。嵐毘尼園。示現初生。種種神變。亦見於三千大千世界。極微塵數佛剎。亦見於百佛世界。極微塵數佛剎。乃至十方。一切世界。極微塵數佛剎。示現初生。種種神變。亦見在於。十方世界。極微塵中。所有種種。無量佛剎。一一皆現。受生誕生。種種神變。如是念念。盡未來際。普於十方。一切法界。所有剎海。一一塵中。無量世界。示現初生。種種神變。次第相續。無有間斷。雖念念中。普遍一切。無邊剎海。示現誕生。種種神變。而心無著。無有障礙。
爾時善財童子。白妙德圓滿愛敬吉祥嵐毘尼園主林神言。
聖者。菩薩云何。住最後身。要生於此。大族姓中。
林神告言。
善男子。一切菩薩。將成正覺。住最後身。皆生王宮。或生大族。婆羅門家。
何以故。為能成就。種種利益。調伏自他。令成熟故。
善男子。能利自他。有三種法。
一者。異熟因果。二者。福德因果。三者。智慧因果。
云何異熟。謂有八種。
一者。壽量圓滿。二者。色相圓滿。三者。種族圓滿。四者。自在圓滿。五者。信言圓滿。六者。大勢圓滿。七者。丈夫相圓滿。八者。勇力圓滿。
善男子。云何菩薩。壽命圓滿。
所謂。壽命長遠。久住世間。
云何菩薩。色相圓滿。
所謂。形色端嚴。相好殊勝。人所樂見。心無厭足。
云何菩薩。種族圓滿。
所謂。生於豪貴。剎帝利種。婆羅門家。
云何菩薩。自在圓滿。
所謂。得大財位。及大眷屬。所作隨心。人所宗奉。
云何菩薩。信言圓滿。
所謂。出言誠諦。人必信受。理諸諍訟。心無高下。凡所決斷。如執權衡。言行無違。無求無諂。
云何菩薩。大勢圓滿。
所謂。名稱高遠。勇猛精進。志性柔和。毀譽不動。工巧藝業。無能過者。處大眾會。咸所尊重。
云何菩薩。丈夫相圓滿。
所謂。具丈夫相。離諸殘缺。
云何菩薩。勇力圓滿。
所謂。報力殊勝。身常無病。心力勇健。有勝堪能。
如是八法。是為菩薩。異熟圓滿。
善男子。菩薩云何。修此八種。異熟之因。
所謂菩薩。於諸眾生。起大慈愍。無殺害心。是為壽量。圓滿之因。
若諸菩薩。於佛菩薩。形像之前。及諸一切。黑闇之處。施諸光明。及施種種。鮮潔衣服。是為色相。圓滿之因。
若諸菩薩。處於種種。部類之中。心常謙下。是為種族。圓滿之因。
若諸菩薩。於諸貧匱。困厄眾生。隨心所欲。而行給施。是為自在。圓滿之因。
若諸菩薩。常修實語。和合語。柔軟語。不變異語。是為信言。圓滿之因。
若諸菩薩。為欲攝取。未來世身。種種色相。殊勝功德。發大誓願。供養三寶。及善知識。父母師長。心恒不捨。承事恭敬。無有斷絕。是為大勢。圓滿之因。
若諸菩薩。心恒愛樂。丈夫之身。於女人相。常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。於丈夫身。生福德想。亦勸眾生。厭離女身。欣丈夫相。是為丈夫。圓滿之因。
若諸菩薩。恒以身力。供事眾生。如理作役。皆往營助。於師長處。按摩塗洗。及以種種。上妙飲食。施諸飢渴。咸令充飽。令其安樂。色力增盛。是為勇力。圓滿之因。
如是菩薩。修習八種。異熟之因。感異熟果。
善男子。如是八種。異熟之因。復由三緣。而得增長。能感圓滿。廣大饒益。殊勝異熟。
云何為三。
一者。清淨心。二者。清淨行。三者。清淨境。
若諸菩薩。內心清淨。所有善根。悉用迴向。阿耨多羅三藐三菩提。及證甚深。一味法界。廣大信樂。純一無雜。勤求修習。不顧身命。與善知識。同一志行。見同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨順。行住坐臥。心無厭足。是為第一。發清淨心。
若諸菩薩。即於如是。廣大志樂。所起善根。長時修習。念念無間。方便善巧。皆使成就。未受行者。令得受行。已受行者。令其堅固。是為第二。行清淨行。
若諸菩薩。於彼一切。所行境中。令心清淨。能正發起。令行調柔。如是趣求。至究竟果。是為第三。趣清淨境。
善男子。云何菩薩。異熟果耶。謂由菩薩。壽量具足故。能得長時。無間修習。所有善根。積集增長。能久住世。自利利他。是為壽命。圓滿之果。
又由菩薩。色相端嚴。眾生愛敬故。一切大眾。咸來歸仰。凡所發言。無不樂聞。既聞法已。皆悉順行。是為色相。圓滿之果。
又由菩薩。種族真正故。世所宗重。令諸眾生。隨順菩薩。所有言教。精勤修習。速疾捨離。諸不善業。修諸善業。是為種族。圓滿之果。
又由菩薩。自在圓滿。具足財位故。能以種種。珍寶僕使。給施群生。隨其所須。咸令充足。以此攝取。然後調伏。而成熟之。是為自在。圓滿之果。
又由菩薩。成就實語故。能以愛語。攝諸眾生。調伏成熟。令其信受。皆得解脫。是為信言。圓滿之果。
又由菩薩。豪貴自在。有大勢力故。能令眾生。感德從化。心生慚愧。尊重愛樂。凡所出言。隨順不逆。是為大勢。圓滿之果。
又由菩薩。具足圓滿。大丈夫相。諸根成就。無有殘缺。是故堪為。勝功德器。精進勤求。一切智境。得無所畏。無障礙行。能大饒益。一切眾生。所作隨心。皆無障礙。一切世間。諸天及人。無能譏毀。是為具足。大丈夫相。圓滿之果。
又由菩薩。成就勇力故。普能積集。一切善法。安樂成就。諸眾生界。勇猛精進。成就智通。是為勇力。圓滿之果。如是名為。異熟因果。
云何福智。
謂施戒忍。三波羅蜜。名之為福。般若波羅蜜。名之為智。精進禪定。亦名為福。亦名為智。謂因精進。修施戒忍。慈無量等。則名為福。若因精進。起聞思修。則名為智。
又因精進。修蘊善巧。處善巧。界善巧。緣起善巧。處非處善巧。能知四諦。善不善法。煩惱勝劣。黑白諸業。微細觀察。皆名為智。若因禪定。修四無量。是名為福。若因禪定。修行般若。及諸善巧。則名為智。
是故菩薩。能大饒益。一切眾生。於諸佛剎。大眾會中。而為師首。普能隨順。一切諸佛。轉正法輪。能自調伏。亦能調伏。一切眾生。令其速入。一切智道。菩薩成就。如是種種。殊勝因果。即能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。
大方廣佛華嚴經卷第二十六
唐罽賓法師般若譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時善財童子。正念思惟。彼大願精進力守護一切眾生光明夜神。以解脫力。現等一切眾生心所見身。現等一切眾生形像身。現等無邊色相海身。現等一切處方俗威儀海身。普門示現。如是等身。隨諸眾生。心之所應。以種種方便。教化成熟。令其開悟。增長善根。隨順修行。證入甚深。菩薩解脫。
善財如是。以正念力。憶持分別。彼主夜神。所得解脫。所有教法。一一字句。名相體性。以總持力。憶念攝持。以慧解力。分明顯示。以行願力。發起廣大。如是隨順。獲得無量。殊勝功德。
漸次而行。度恒河北。入憍薩羅國。向迦毘羅城。詣嵐毘尼林。到已。右遶周旋。求覓妙德圓滿愛敬林神。見在林中。大寶樹下。莊嚴圓滿。寶樓閣中。坐摩尼藏。師子之座。二十億那由他。諸林神女。前後圍遶。廣為演說。一切菩薩受生海經。令其皆得。生如來家。疾入菩薩。大功德海。
善財見已。頂禮雙足。合掌前立。作如是言。
大聖。我已先發。阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。云何生如來家。云何行菩薩行。云何能作。一切眾生。種種照世。大光明燈。
時彼林神。告善財言。
善男子。菩薩有十種受生藏。若諸菩薩。成就此法。則能速疾。生如來家。念念增長。菩薩善根。不休不懈。不退不斷。無厭倦。無繫縛。無疑惑。無迷亂。無怯弱。無惱悔。無遺失。一切智體。等十方界。隨順佛境。入法界門。不退廣大。菩提之心。增長一切。波羅蜜行。捨離一切。世間趣類。疾入一切。如來智地。神通智力。常現在前。種種佛法。皆能順入。究竟獲得。真實義境。何等為十。
所謂。願常供事。一切諸佛菩薩受生藏。普遍成就菩提心菩薩受生藏。觀諸法門方便修行菩薩受生藏。以深淨心普照三世菩薩受生藏。平等光明普照一切菩薩受生藏。生三世一切諸如來家菩薩受生藏。佛力光明普遍莊嚴菩薩受生藏。微細觀察普遍智門菩薩受生藏。法界變化種種莊嚴菩薩受生藏。速疾履踐諸如來地菩薩受生藏。
善男子。云何名願常供事一切諸佛菩薩受生藏。
善男子。此菩薩初發心時。作如是願。
我當親近。承事諸佛。及諸菩薩。現見諸佛。恒生歡喜。於諸佛所。以尊重心。恭敬供養。無有厭足。增長淨信。心無退轉。積集功德。恒不斷絕。為欲清淨。一切智性。積集善根。令增長故。
是為菩薩。第一受生藏。
云何名菩薩普遍成就菩提心受生藏。
善男子。此菩薩發阿耨多羅三藐三菩提心。所謂。起深厚大悲心。於諸眾生。能救護故。起供養諸佛心。令諸如來。增歡喜故。起勤求正法心。於諸所有。無吝惜故。起所作廣大心。令一切智。悉現前故。起圓滿大慈心。為普攝取。一切眾生。作饒益故。起不捨眾生心。被求一切智。堅誓甲故。起無諂幻心。得如實智。普照一切。差別法故。起如說而行心。修習菩薩。一切難行。諸苦行故。起不誑一切諸佛心。願常守護。一切如來。大誓願故。起一切智大願心。盡未來際。調伏眾生。無斷絕故。此十為首。有佛剎極微塵數菩提心。大功德聚。若諸菩薩。成就此法。則得常生。諸如來家。是為菩薩。第二受生藏。
云何名菩薩觀諸法門方便修行受生藏。
善男子。此菩薩。於一切法門海。起現前觀察心。於一切智圓滿道。起成就迴向心。於諸威儀。清淨業海。起正念觀察心。於一切菩薩。種種三昧海。起普遍清淨心。於一切菩薩。種種功德海。起修習成滿心。於一切菩薩道。起莊嚴出生心。於一切智。精進功德。起如劫火熾然。不休息心。於一切眾生界。起令成就。普賢行心。於一切威儀中。起修菩薩。種種功德心。於真實中道。起捨離有無。入真實正觀心。是為菩薩。第三受生藏。
云何名菩薩以深淨心普照三世受生藏。
善男子。此菩薩成就清淨。增上深心。得佛菩提。光明遍照。深入菩薩。方便法海。其心堅固。猶如金剛。攝取眾生。畢竟不捨。遠離一切。諸有趣生。成就如來。種種神變。起於菩薩。殊勝行願。具足菩薩。明利諸根。增長菩薩。清淨善心。成就不動。大誓願力。得諸如來。之所護念。破壞一切。諸障礙山。與諸眾生。作所依怙。是為菩薩。第四受生藏。
云何名菩薩平等光明普照受生藏。
善男子。此菩薩具修種種。方便行海。調伏成熟。一切眾生。一切所有。悉能棄捨。成就無邊。清淨戒體。住佛境界。具足安忍。得一切佛。法忍光明。以大精進。勇猛志力。趣向出生一切智體。勤修清淨。諸三昧門。成就一切。神通智力。以智慧光。照明法界。得一切法。差別光明。成就清淨。無障礙眼。見一切佛。諸色相海。悟入一切。甚深法性。自在教化。成熟眾生。能令世間。皆生歡喜。勤修差別。如實法門。是為菩薩。第五受生藏。
云何名菩薩生三世一切諸如來家受生藏。
善男子。此菩薩生如來家。隨如來住。成滿一切。殊勝行門。具足三世。如來願海。得一切佛。純一善根。與一切佛。同一體性。成就出世。白淨法行。安住普賢。廣大功德。入一切佛。甚深三昧。見一切佛。自在神力。所化眾生。咸令清淨。得佛平等。迴向法門。能隨問答。辯才無盡。是為菩薩。第六受生藏。
云何名菩薩佛力光明普遍莊嚴受生藏。
善男子。此菩薩深入。一切佛威神力。光明遍照。心不退轉。遊諸佛剎。無有動作。承事供養。菩薩眾海。無有疲厭。如實了知。諸法如幻。知諸世間。悉皆如夢。見一切佛。示現色身。所有相好。猶如光影。知一切佛。神通所作。自在遊戲。猶如變化。知諸有趣。隨類受生。如鏡中像。知一切佛。所轉法輪。令眾生聞。如空谷響。以方便力。開法界門。咸令證入。到於彼岸。是為菩薩。第七受生藏。
云何名菩薩微細觀察普遍智門受生藏。
善男子。此菩薩住童真位。獲得菩薩。種種威儀。一切功德。具足圓滿。微細觀察。一切智門。於一一門。盡無量劫。開演分別。無邊菩薩。所行境界。於諸菩薩。甚深三昧。心得自在。成就最勝。諸波羅蜜。念念普生。一切世界。諸如來所。能於一切。差別境中。入於平等。無差別定。於無差別。平等法中。現於自在。有差別智。於無量無邊境中。自在入出。無有障礙。於無境中。起於種種。差別境界。於微小境中。見廣大境。於廣大境中。見微小境。知諸世間。皆假施設。通達諸法。因緣性相。皆是自心。之所現起。是為菩薩。第八受生藏。
云何名菩薩法界變化種種莊嚴受生藏。
善男子。此菩薩於念念中。種種莊嚴。無量佛剎。普隨眾生。現變化身。得無所畏。最勝彼岸。示現種種。諸佛威儀。成就種種。方便善巧。依止清淨。無礙法界。隨眾生心。現眾色相。令其見者。無不調伏。普使安住。不思議乘。具足開演。成菩提行。行無障礙。一切智道。相續出現。轉於法輪。住無中邊。薩婆若海。隨所應化。不失其時。常能平等。正念饒益。成就如來。智慧之藏。是為菩薩。第九受生藏。
云何名菩薩速疾履踐諸如來地受生藏。
善男子。此菩薩悉於三世。諸如來所。受灌頂法。悉知一切。三世諸佛。同一體性。境界次第。所謂。知一切世界。隨心現起。相續次第。知一切眾生。前後歿生。相續次第。知一切眾生。種種心念。相續次第。知一切菩薩。前後際劫。凡所受生。相續次第。知一切菩薩。前後際劫。所行之行。相續次第。知一切菩薩。所有修習。種種智境。相續次第。知一切諸佛。前後際劫。現成正覺。相續次第。知一切法。功能善巧。親近供養。相續次第。知一切劫。盡前後際。若成若壞。種種事相。種種名號。相續次第。知隨所應度。現成正覺。功德莊嚴。開悟調伏。示現威力。智慧神通。轉正法輪。令諸眾生。親近供養。皆不失時。相續次第。於無邊眾生界。以巧方便。而調伏故。是為菩薩。第十受生藏。
善男子。如是菩薩。十種受生藏。一切菩薩。無不從生。若諸菩薩。為欲成就。廣大菩提。修習增長。圓滿此法。則能積集。種種功德。於一莊嚴中出。一切莊嚴。普遍莊嚴。一切佛剎。示現變化。種種威儀。普遍調伏。諸眾生界。盡未來劫。無有休息。諸佛法海。種種因緣。種種境界。展轉流通。相續不斷。現前覺悟。無不周遍。現不思議。佛自在力。普遍充滿。虛空法界。於諸眾生。心行海中。為攝取故。而轉法輪。普於十方。一切世界。諸如來所。親近不捨。無量法雲。普遍現前。以清淨音。演諸法海。住一切處。所行無礙。以一切法。妙光明網。莊嚴種種。菩提道場。隨諸眾生。心之樂欲。開演無邊。種種法藏。顯示種種。諸佛境界。隨應開悟。一切世間。
爾時嵐毘尼園。妙德愛敬林神。欲重宣說。菩薩廣大。受生藏義。以佛神力。觀察十方。為善財童子。而說偈言。
最上無垢深淨心。
見一切佛無厭足。
願盡未來常供養。
此明慧者受生藏。
三世一切剎海中。
所有眾生及諸佛。
悉願救度恒瞻敬。
此名稱者受生藏。
受法雲雨無厭足。
普觀三世無所著。
身心清淨如虛空。
此無比者受生藏。
心恒遊止大悲海。
堅固高勝如須彌。
通達一切種智門。
此自在者受生藏。
大慈遍覆於十方。
普行無垢波羅蜜。
以法光明照群品。
此雄猛者受生藏。
覺法自性心無礙。
生於三世諸佛家。
深入法界智無邊。
此明慧者受生藏。
法身清淨心無著。
普詣十方無量土。
一切佛力靡不成。
此難思者受生藏。
入深智海得自在。
住三昧海咸究竟。
觀一切智方便門。
此實智者受生藏。
嚴淨一切諸佛剎。
成熟一切諸群生。
現佛神力普莊嚴。
此大名者受生藏。
諸佛法智皆修習。
速能普入如來地。
了知法界皆無礙。
此真佛子受生藏。
善男子。若諸菩薩。具此十種受生藏。則得生如來家。為諸世間。作大明燈。
善男子。我得此一切菩薩自在受生解脫門。無量劫來。神通遊戲。顯示菩薩。無礙境界。
善財白言。
聖者。此解脫門。境界云何。
林神答言。
善男子。我先發願。
願一切菩薩。現受生時。我身皆得。親近供養。願入毘盧遮那如來。無量廣大受生海。
以昔願力。而來生此。娑婆世界。此四天下。閻浮提中。迦毘羅城。嵐毘尼園。於此林中。專念菩薩。何時下生。經一百年。果見世尊。從兜率天。而來下生。
善男子。爾時菩薩。將下生時。此大林中。先現十種。莊嚴瑞相。何等為十。所謂。
一者。此林中地。忽自平坦。阬坎堆阜。悉皆不現。
二者。林中所有。荊棘瓦礫。不淨之物。皆悉不現。金剛為地。眾寶莊嚴。如歡喜園。柔軟細妙。
三者。園中復有。寶多羅樹。其根深植。下至水際。次第行列。分布莊嚴。
四者。林中復現。一切香芽。一切香藏。塗香末香。幢幡寶蓋。及諸妙寶。摩尼形像。種種香樹。蔭映莊嚴。出過人天。所有香氣。
五者。林中復有。諸妙華鬘。寶莊嚴具。處處充滿。微妙分布。
六者。林中一切。諸大寶樹。自然開發。摩尼寶華。於華葉間。流出真金。柔軟鬘線。
七者。林中所有。一切池沼。皆生妙華。柔軟鮮潔。從地涌出。彌布水上。
八者。時此林中。娑婆世界。所有欲色。諸大天王。及諸天龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。鳩槃荼等。一切世主。莫不來集。合掌而住。
九者。此三千世界。所有欲界。諸天采女。龍女。夜叉女。乾闥婆等。及諸世主一切采女。皆生歡喜。各持種種。諸供養具。向畢洛叉樹。恭敬而立。
十者。十方所有。一切諸佛。皆從臍輪。放大光明。名菩薩受生。種種自在燈。普照林中。一切諸物。一一光中。悉現諸佛。受生誕生。所有神變。及現一切。菩薩受生。種種功德。又出諸佛。種種言音。令諸眾生。咸得聞見。
是為林中。十種瑞相。
現此相已。時諸天王。及諸世主。即知菩薩。當欲下生。我時見此。十種瑞相。難思境界。心生歡喜。踊躍無量。
善男子。時菩薩母。摩耶夫人。出迦毘羅城。入此林時。復現十種。光明瑞相。普照一切。令諸眾生。得一切智。法性光明。速疾增長。歡喜愛敬。何等為十。
所謂。於此林中。眾寶樓閣。香芽香藏。悉放光明。普照十方。一切世界。
又此林中。一切池沼。所有蓮華。悉放光明。於光明中。出微妙音。演說如來。真實法句。
又令十方。一切世界。初發心菩薩。悉放光明。而來照此。嵐毘尼林。無不遍滿。
又令十方。一切佛剎。所有住地。諸大菩薩。現大神變。放大光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。修行成就。圓滿一切。波羅蜜行。諸大菩薩。放大光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。住大願海。諸大菩薩。悉放一切。自在無礙。願智光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。住大悲海。諸大菩薩。悉放一切。願智光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。住方便海。諸大菩薩。悉放種種。調伏眾生。善巧光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。諸大菩薩。悉放真實。教智光明。而來照此。嵐毘尼林。
又令十方。一切佛剎。諸大菩薩。放一切佛。自在下生。出家成道。大智光明。而來照此。嵐毘尼林。
此十種光。出現之時。普令除滅。一切眾生。無明黑暗。
善男子。時摩耶夫人。現此十種。光明相已。於畢洛叉樹下。將欲誕生。復現十種。廣大神變。何等為十。
善男子。菩薩將欲。誕生之時。色界天王。及諸天子。欲界諸天。及諸采女。諸龍夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。一切世主。并其眷屬。為供養故。皆悉雲集。
時摩耶夫人。色相威德。莊嚴殊勝。身諸毛孔。咸放光明。如燈如日。如融金聚。普照三千大千世界。無所障礙。其中所有。一切光明。咸皆飲蔽。悉不復現。除滅一切。眾生煩惱。及惡道苦。是為菩薩。將誕生時。第一神變。
又善男子。當爾之時。摩耶夫人。於其腹中。悉現三千大千世界。一切形像。其中百億四天下。閻浮提內。種種都邑。各有園林。名號不同。一一皆有。摩耶夫人。各於樹下。一切世主。并其眷屬。圍遶而住。悉現菩薩。將欲誕生。不可思議。神變之相。是為菩薩。將誕生時。第二神變。
又善男子。摩耶夫人。於身一切。毛孔之中。悉現世尊。毘盧遮那。過去所修。菩薩行時。親近供養。一切諸佛。及聞諸佛。說法音聲。普震十方。一切世界。諸所現境。如於明鏡。及淨水中。能現虛空。日月星宿。雲雷等像。摩耶夫人。身諸毛孔。所現如來。過去所行。神通等事。亦復如是。是為菩薩。將誕生時。第三神變。
又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現。如來往修。菩薩行時。所住一切世界海。一切世界種。世界體性。世界形狀。及世界中。城邑聚落。山林河海。泉流池沼。所度眾生。所經劫數。所有佛現。所入淨剎。所有受身。所有壽命。所事善友。所得法門。所修行願。所獲果證。從初發心。乃至獲得。不退轉地。於一切處。在在所生。摩耶夫人。皆為其母。如是如來。過去所有。一切境界。於毛孔中。靡不皆現。是為菩薩。將誕生時。第四神變。
又善男子。摩耶夫人。一一毛孔。顯現如來。過去所修。菩薩行時。凡所受生。種種色相。種種形貌。種種威儀。種種資具。衣服飲食。苦樂等事。一一明現。無不辨了。是為菩薩。將誕生時。第五神變。
又善男子。摩耶夫人。身諸毛孔。一一皆現。世尊過去。修施行時。捨所難捨。身分肢節。頭目耳鼻。脣舌牙齒。血肉骨髓。肝膽腸胃。皮膚筋脈。及其妻妾。男女眷屬。宮殿城邑。及諸珍寶。金銀瑠璃。珂貝璧玉。瓔珞環珮。衣服飲食。如是一切。內外諸物。亦見受者。種種方處。形貌言辭。是為菩薩。將誕生時。第六神變。
又善男子。時此林中。普現過去。一切劫中。所有諸佛。入母胎時。種種佛剎。種種園林。種種莊嚴。種種眷屬。及其種種。幢幡傘蓋。華鬘衣服。塗香末香。摩尼寶等。種種瓔珞。諸莊嚴具。種種妓樂。歌詠讚歎。上妙音聲。遍滿林中。令諸眾生。普得聞見。是為菩薩。將誕生時。第七神變。
又善男子。摩耶夫人。從其身中。胎藏之內。出現菩薩。應所受用。摩尼寶王。宮殿樓閣。超過一切。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。及諸人王。之所住處。摩尼王網。羅覆其上。復以一切。人天形像。摩尼寶王。諸莊嚴具。校飾莊嚴。熏以無垢。上妙香王。令諸眾生。心得清淨。如是一切。遍滿林間。各各差別。不相雜亂。是為菩薩。將誕生時。第八神變。
又善男子。摩耶夫人。從其腹中。出十不可說不可說。百千億那由他。佛剎極微塵數。菩薩摩訶薩。其諸菩薩。身形容貌。色相光明。進止威儀。神通眷屬。一切皆與。毘盧遮那菩薩。等無有異。悉共同時。讚歎如來。是為菩薩。將誕生時。第九神變。
又善男子。摩耶夫人。將欲誕生。菩薩之時。忽於其前。從金剛際。出大蓮華。名一切寶王莊嚴藏。以無能勝金剛摩尼王寶為莖。以眾生影像海摩尼王寶為藏。一切上妙。摩尼王寶。而作其鬚。清淨無垢。如意寶王。以為其臺。有十佛剎。極微塵數葉。一切皆以。摩尼所成。周匝莊嚴。光輝間發。摩尼寶王。而為其網。周匝垂覆。堅固難壞。金剛寶王。而為其蓋。以覆其上。一切天王。所共執持。一切龍王。起大香雲。降注香雨。一切諸天。雨天妙華。及諸嚴具。一切夜叉王。恭敬圍遶。一切乾闥婆王。出美妙音。歌讚菩薩。往昔親近。供養諸佛。所有功德。一切阿脩羅王。捨憍慢心。曲躬恭敬。合掌頂禮。一切迦樓羅王。銜寶繒帶。莊嚴虛空。一切緊那羅王。發歡喜心。歌詠讚歎。菩薩功德。一切摩睺羅伽王。皆生歡喜。出大音聲。歌詠讚歎。普雨一切。寶莊嚴雲。是為菩薩。將誕生時。第十神變。
善男子。我見摩耶夫人。於此林中。將誕菩薩。示現十種。神通之相。不可思議。種種功德。無量光明。心無厭足。摩耶夫人。然後右脇。而生世尊。如虛空中。現淨日輪。如高山頂。出於慶雲。如密雲中。而耀電光。如夜闇中。然大火炬。爾時菩薩。從母脇生。身相光明。亦復如是。
善男子。菩薩是時。為欲顯示。一切諸法。如影如像。如夢如幻。無去無來。無生無滅。示現誕生。
善男子。我當見佛。毘盧遮那。於此四天下。閻浮提內。嵐毘尼園。示現初生。神變之時。亦見如來。於三千大千世界。百億四天下。閻浮提中。嵐毘尼園。示現初生。種種神變。亦見於三千大千世界。極微塵數佛剎。亦見於百佛世界。極微塵數佛剎。乃至十方。一切世界。極微塵數佛剎。示現初生。種種神變。亦見在於。十方世界。極微塵中。所有種種。無量佛剎。一一皆現。受生誕生。種種神變。如是念念。盡未來際。普於十方。一切法界。所有剎海。一一塵中。無量世界。示現初生。種種神變。次第相續。無有間斷。雖念念中。普遍一切。無邊剎海。示現誕生。種種神變。而心無著。無有障礙。
爾時善財童子。白妙德圓滿愛敬吉祥嵐毘尼園主林神言。
聖者。菩薩云何。住最後身。要生於此。大族姓中。
林神告言。
善男子。一切菩薩。將成正覺。住最後身。皆生王宮。或生大族。婆羅門家。
何以故。為能成就。種種利益。調伏自他。令成熟故。
善男子。能利自他。有三種法。
一者。異熟因果。二者。福德因果。三者。智慧因果。
云何異熟。謂有八種。
一者。壽量圓滿。二者。色相圓滿。三者。種族圓滿。四者。自在圓滿。五者。信言圓滿。六者。大勢圓滿。七者。丈夫相圓滿。八者。勇力圓滿。
善男子。云何菩薩。壽命圓滿。
所謂。壽命長遠。久住世間。
云何菩薩。色相圓滿。
所謂。形色端嚴。相好殊勝。人所樂見。心無厭足。
云何菩薩。種族圓滿。
所謂。生於豪貴。剎帝利種。婆羅門家。
云何菩薩。自在圓滿。
所謂。得大財位。及大眷屬。所作隨心。人所宗奉。
云何菩薩。信言圓滿。
所謂。出言誠諦。人必信受。理諸諍訟。心無高下。凡所決斷。如執權衡。言行無違。無求無諂。
云何菩薩。大勢圓滿。
所謂。名稱高遠。勇猛精進。志性柔和。毀譽不動。工巧藝業。無能過者。處大眾會。咸所尊重。
云何菩薩。丈夫相圓滿。
所謂。具丈夫相。離諸殘缺。
云何菩薩。勇力圓滿。
所謂。報力殊勝。身常無病。心力勇健。有勝堪能。
如是八法。是為菩薩。異熟圓滿。
善男子。菩薩云何。修此八種。異熟之因。
所謂菩薩。於諸眾生。起大慈愍。無殺害心。是為壽量。圓滿之因。
若諸菩薩。於佛菩薩。形像之前。及諸一切。黑闇之處。施諸光明。及施種種。鮮潔衣服。是為色相。圓滿之因。
若諸菩薩。處於種種。部類之中。心常謙下。是為種族。圓滿之因。
若諸菩薩。於諸貧匱。困厄眾生。隨心所欲。而行給施。是為自在。圓滿之因。
若諸菩薩。常修實語。和合語。柔軟語。不變異語。是為信言。圓滿之因。
若諸菩薩。為欲攝取。未來世身。種種色相。殊勝功德。發大誓願。供養三寶。及善知識。父母師長。心恒不捨。承事恭敬。無有斷絕。是為大勢。圓滿之因。
若諸菩薩。心恒愛樂。丈夫之身。於女人相。常生厭棄。怖畏女色。猶如猛火。於丈夫身。生福德想。亦勸眾生。厭離女身。欣丈夫相。是為丈夫。圓滿之因。
若諸菩薩。恒以身力。供事眾生。如理作役。皆往營助。於師長處。按摩塗洗。及以種種。上妙飲食。施諸飢渴。咸令充飽。令其安樂。色力增盛。是為勇力。圓滿之因。
如是菩薩。修習八種。異熟之因。感異熟果。
善男子。如是八種。異熟之因。復由三緣。而得增長。能感圓滿。廣大饒益。殊勝異熟。
云何為三。
一者。清淨心。二者。清淨行。三者。清淨境。
若諸菩薩。內心清淨。所有善根。悉用迴向。阿耨多羅三藐三菩提。及證甚深。一味法界。廣大信樂。純一無雜。勤求修習。不顧身命。與善知識。同一志行。見同法者。深生歡喜。日夜思惟。念念隨順。行住坐臥。心無厭足。是為第一。發清淨心。
若諸菩薩。即於如是。廣大志樂。所起善根。長時修習。念念無間。方便善巧。皆使成就。未受行者。令得受行。已受行者。令其堅固。是為第二。行清淨行。
若諸菩薩。於彼一切。所行境中。令心清淨。能正發起。令行調柔。如是趣求。至究竟果。是為第三。趣清淨境。
善男子。云何菩薩。異熟果耶。謂由菩薩。壽量具足故。能得長時。無間修習。所有善根。積集增長。能久住世。自利利他。是為壽命。圓滿之果。
又由菩薩。色相端嚴。眾生愛敬故。一切大眾。咸來歸仰。凡所發言。無不樂聞。既聞法已。皆悉順行。是為色相。圓滿之果。
又由菩薩。種族真正故。世所宗重。令諸眾生。隨順菩薩。所有言教。精勤修習。速疾捨離。諸不善業。修諸善業。是為種族。圓滿之果。
又由菩薩。自在圓滿。具足財位故。能以種種。珍寶僕使。給施群生。隨其所須。咸令充足。以此攝取。然後調伏。而成熟之。是為自在。圓滿之果。
又由菩薩。成就實語故。能以愛語。攝諸眾生。調伏成熟。令其信受。皆得解脫。是為信言。圓滿之果。
又由菩薩。豪貴自在。有大勢力故。能令眾生。感德從化。心生慚愧。尊重愛樂。凡所出言。隨順不逆。是為大勢。圓滿之果。
又由菩薩。具足圓滿。大丈夫相。諸根成就。無有殘缺。是故堪為。勝功德器。精進勤求。一切智境。得無所畏。無障礙行。能大饒益。一切眾生。所作隨心。皆無障礙。一切世間。諸天及人。無能譏毀。是為具足。大丈夫相。圓滿之果。
又由菩薩。成就勇力故。普能積集。一切善法。安樂成就。諸眾生界。勇猛精進。成就智通。是為勇力。圓滿之果。如是名為。異熟因果。
云何福智。
謂施戒忍。三波羅蜜。名之為福。般若波羅蜜。名之為智。精進禪定。亦名為福。亦名為智。謂因精進。修施戒忍。慈無量等。則名為福。若因精進。起聞思修。則名為智。
又因精進。修蘊善巧。處善巧。界善巧。緣起善巧。處非處善巧。能知四諦。善不善法。煩惱勝劣。黑白諸業。微細觀察。皆名為智。若因禪定。修四無量。是名為福。若因禪定。修行般若。及諸善巧。則名為智。
是故菩薩。能大饒益。一切眾生。於諸佛剎。大眾會中。而為師首。普能隨順。一切諸佛。轉正法輪。能自調伏。亦能調伏。一切眾生。令其速入。一切智道。菩薩成就。如是種種。殊勝因果。即能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。
大方廣佛華嚴經卷第二十六
