大方廣佛華嚴經卷第四十二
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十定品第二十七之三
佛子。云何為菩薩摩訶薩。一切眾生差別身三昧。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種無所著。何者為十。
所謂。於一切剎無所著。於一切方無所著。於一切劫無所著。於一切眾無所著。於一切法無所著。於一切菩薩無所著。於一切菩薩願無所著。於一切三昧無所著。於一切佛無所著。於一切地無所著。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。於此三昧。云何入。云何起。
佛子。菩薩摩訶薩。於此三昧。內身入。外身起。外身入。內身起。同身入。異身起。異身入。同身起。人身入。夜叉身起。夜叉身入。龍身起。龍身入。阿脩羅身起。阿脩羅身入。天身起。天身入。梵王身起。梵王身入。欲界身起。天中入。地獄起。地獄入。人間起。人間入。餘趣起。千身入。一身起。一身入。千身起。那由他身入。一身起。一身入。那由他身起。
閻浮提眾生眾中入。西瞿陀尼眾生眾中起。西瞿陀尼眾生眾中入。北拘盧眾生眾中起。北拘盧眾生眾中入。東毘提訶眾生眾中起。東毘提訶眾生眾中入。三天下眾生眾中起。三天下眾生眾中入。四天下眾生眾中起。四天下眾生眾中入。一切海差別眾生眾中起。一切海差別眾生眾中入。一切海神眾中起。一切海神眾中入。一切海水大中起。一切海水大中入。一切海地大中起。一切海地大中入。一切海火大中起。一切海火大中入。一切海風大中起。一切海風大中入。一切四大種中起。一切四大種中入。無生法中起。無生法中入。妙高山中起。妙高山中入。七寶山中起。七寶山中入。一切地種種稼穡樹林黑山中起。一切地種種稼穡樹林黑山中入。一切妙香華寶莊嚴中起。一切妙香華寶莊嚴中入。一切四天下。下方上方。一切眾生。受生中起。
一切四天下。下方上方。一切眾生。受生中入。小千世界。眾生眾中起。小千世界。眾生眾中入。中千世界。眾生眾中起。中千世界。眾生眾中入。大千世界。眾生眾中起。大千世界。眾生眾中入。百千億那由他三千大千世界。眾生眾中起。百千億那由他三千大千世界。眾生眾中入。無數世界。眾生眾中起。無數世界。眾生眾中入。無量世界。眾生眾中起。無量世界。眾生眾中入。無邊佛剎。眾生眾中起。無邊佛剎。眾生眾中入。無等佛剎。眾生眾中起。無等佛剎。眾生眾中入。不可數世界。眾生眾中起。不可數世界。眾生眾中入。不可稱世界。眾生眾中起。不可稱世界。眾生眾中入。不可思世界。眾生眾中起。不可思世界。眾生眾中入。不可量世界。眾生眾中起。不可量世界。眾生眾中入。不可說世界。眾生眾中起。不可說世界。眾生眾中入。不可說不可說世界。眾生眾中起。不可說不可說世界。眾生眾中入。雜染眾生眾中起。雜染眾生眾中入。清淨眾生眾中起。清淨眾生眾中入。雜染眾生眾中起。
眼處入。耳處起。耳處入。眼處起。鼻處入。舌處起。舌處入。鼻處起。身處入。意處起。意處入。身處起。自處入。他處起。他處入。自處起。一微塵中入。無數世界微塵中起。無數世界微塵中入。一微塵中起。聲聞入。獨覺起。獨覺入。聲聞起。自身入。佛身起。佛身入。自身起。一念入。億劫起。億劫入。一念起。同念入。別時起。別時入。同念起。前際入。後際起。後際入。前際起。前際入。中際起。中際入。前際起。三世入。剎那起。剎那入。三世起。真如入。言說起。言說入。真如起。
佛子。譬如有人。為鬼所持。其身戰動。不能自安。鬼不現身。令他身然。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。自身入定他身起。他身入定自身起。
佛子。譬如死屍。以咒力故。而能起行。隨所作事。皆得成就。屍之與咒。雖各差別。而能和合。成就彼事。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。同境入定異境起。異境入定同境起。
佛子。譬如比丘。得心自在。或以一身作多身。或以多身作一身。非一身沒多身生。非多身沒一身生。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。一身入定多身起。多身入定一身起。
佛子。譬如大地。其味一種。所生苗稼。種種味別。地雖無差別。然味有殊異。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。無所分別。然有一種入定多種起。多種入定一種起。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種稱讚法。之所稱讚。何者為十。
所謂。入真如故。名為如來。覺一切法故。名之為佛。為一切世間。所稱讚故。名為法師。知一切法故。名一切智。為一切世間。所歸依故。名所依處。了達一切法方便故。名為導師。引一切眾生。入薩婆若道故。名大導師。為一切世間燈故。名為光明。心志圓滿。義利成就。所作皆辦。住無礙智。分別了知。一切諸法故。名為十力自在。通達一切法輪故。名一切見者。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。復得十種。光明照耀。何者為十。
所謂。得一切諸佛光明。與彼平等故。得一切世界光明。普能嚴淨故。得一切眾生光明。悉往調伏故。得無量無畏光明。法界為場演說故。得無差別光明。知一切法。無種種性故。得方便光明。於一切法離欲際。而證入故。得真實光明。於一切法離欲際。心平等故。得遍一切世間。神變光明。蒙佛所加。恒不息故。得善思惟光明。到一切佛。自在岸故。得一切法。真如光明。於一毛孔中。善說一切故。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。復得十種無所作。何者為十。
所謂。身業無所作。語業無所作。意業無所作。神通無所作。了法無性無所作。知業不壞無所作。無差別智無所作。無生起智無所作。知法無滅無所作。隨順於文不壞於義無所作。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。無量境界。種種差別。所謂。一入多起。多入一起。同入異起。異入同起。細入麁起。麁入細起。大入小起。小入大起。順入逆起。逆入順起。無身入有身起。有身入無身起。無相入有相起。有相入無相起。起中入。入中起。如是皆是。此之三昧。自在境界。
佛子。譬如幻師。持咒得成。能現種種。差別形相。咒與幻別。而能作幻。咒唯是聲。而能幻作。眼識所知。種種諸色。耳識所知。種種諸聲。鼻識所知。種種諸香。舌識所知。種種諸味。身識所知。種種諸觸。意識所知。種種境界。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。同中入定異中起。異中入定同中起。
佛子。譬如三十三天。共阿脩羅。鬪戰之時。諸天得勝。脩羅退衄。阿脩羅王。其身長大。七百由旬。四兵圍遶。無數千萬。以幻術力。將諸軍眾。同時走入。藕絲孔中。菩薩摩訶薩。亦復如是。已善成就。諸幻智地。幻智即是菩薩。菩薩即是幻智。是故能於。無差別法中入定。差別法中起。差別法中入定。無差別法中起。
佛子。譬如農夫。田中下種。種子在下。果生於上。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。一中入定多中起。多中入定一中起。
佛子。譬如男女。赤白和合。或有眾生。於中受生。爾時名為。歌羅邏位。從此次第。住母胎中。滿足十月。善業力故。一切肢分。皆得成就。諸根不缺。心意明了。其歌羅邏。與彼六根。體狀各別。以業力故。而能令彼。次第成就。受同異類。種種果報。
菩薩摩訶薩。亦復如是。從一切智。歌羅邏位。信解願力。漸次增長。其心廣大。任運自在。無中入定有中起。有中入定無中起。
佛子。譬如龍宮。依地而立。不依虛空。龍依宮住。亦不在空。而能興雲。遍滿空中。有人仰視。所見宮殿。當知皆是。乾闥婆城。非是龍宮。
佛子。龍雖處下。而雲布上。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。於無相入有相起。於有相入無相起。
佛子。譬如妙光大梵天王。所住之宮。名一切世間最勝清淨藏。此大宮中。普見三千大千世界。諸四天下。天宮。龍宮。夜叉宮。乾闥婆宮。阿脩羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。人間住處。及三惡道。須彌山等。種種諸山。大海江河。陂澤泉源。城邑聚落。樹林眾寶。如是一切。種種莊嚴。盡大輪圍。所有邊際。乃至空中。微細遊塵。莫不皆於。梵宮顯現。如於明鏡。見其面像。
菩薩摩訶薩。住此一切眾生差別身大三昧。知種種剎。見種種佛。度種種眾。證種種法。成種種行。滿種種解。入種種三昧。起種種神通。得種種智慧。住種種剎那際。
佛子。此菩薩摩訶薩。到十種神通彼岸。何者為十。
所謂。到諸佛盡虛空遍法界。神通彼岸。到菩薩究竟無差別自在。神通彼岸。到能發起菩薩廣大行願。入如來門佛事。神通彼岸。到能震動一切世界。一切境界。悉令清淨。神通彼岸。到能自在。知一切眾生。不思議業果。皆如幻化。神通彼岸。到能自在。知諸三昧。麁細入出差別相。神通彼岸。到能勇猛。入如來境界。而於其中。發生大願。神通彼岸。到能化作佛。化轉法輪。調伏眾生。令生佛種。令入佛乘。速得成就。神通彼岸。到能了知。不可說一切祕密文句。而轉法輪。令百千億那由他。不可說不可說法門。皆得清淨。神通彼岸。到不假晝夜。年月劫數。一念悉能。三世示現。神通彼岸。
是為十。
佛子。是名菩薩摩訶薩。第八一切眾生差別身大三昧善巧智。
佛子。云何為菩薩摩訶薩。法界自在三昧。
佛子。此菩薩摩訶薩。於自眼處。乃至意處入三昧。名法界自在。菩薩於自身。一一毛孔中。入此三昧。自然能知諸世間。知諸世間法。知諸世界。知億那由他世界。知阿僧祇世界。知不可說佛剎。微塵數世界。見一切世界中。有佛出興。菩薩眾會。悉皆充滿。光明清淨。淳善無雜。廣大莊嚴。種種眾寶。以為嚴飾。
菩薩於彼。或一劫。百劫。千劫。億劫。百千億那由他劫。無數劫。無量劫。無邊劫。無等劫。不可數劫。不可稱劫。不可思劫。不可量劫。不可說劫。不可說不可說劫。不可說不可說。佛剎微塵數劫。修菩薩行。常不休息。
又於如是無量劫中。住此三昧。亦入亦起。亦成就世界。亦調伏眾生。亦遍了法界。亦普知三世。亦演說諸法。亦現大神通。種種方便。無著無礙。以於法界。得自在故。善分別眼。善分別耳。善分別鼻。善分別舌。善分別身。善分別意。如是種種。差別不同。悉善分別。盡其邊際。
菩薩如是。善知見已。能生起十千億。陀羅尼法光明。成就十千億清淨行。獲得十千億諸根。圓滿十千億神通。能入十千億三昧。成就十千億神力。長養十千億諸力。圓滿十千億深心。運動十千億力持。示現十千億神變。具足十千億。菩薩無礙。圓滿十千億。菩薩助道。積集十千億菩薩藏。照明十千億。菩薩方便。演說十千億諸義。成就十千億諸願。出生十千億迴向。淨治十千億。菩薩正位。明了十千億法門。開示十千億演說。修治十千億。菩薩清淨。
佛子。此菩薩摩訶薩。復有無數功德。無量功德。無邊功德。無等功德。不可數功德。不可稱功德。不可思功德。不可量功德。不可說功德。無盡功德。
佛子。此菩薩於。如是功德。皆已辦具。皆已積集。皆已莊嚴。皆已清淨。皆已瑩徹。皆已攝受。皆能出生。皆可稱歎。皆得堅固。皆已成就。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。為東方十千。阿僧祇佛剎。微塵數名號諸佛。之所攝受。一一名號。復有十千。阿僧祇佛剎。微塵數佛。各各差別。如東方。南西北方。四維上下。亦復如是。彼諸佛悉現其前。為現諸佛清淨剎。為說諸佛無量身。為說諸佛難思眼。為說諸佛無量耳。為說諸佛清淨鼻。為說諸佛清淨舌。為說諸佛無住心。為說如來。無上神通。令修如來。無上菩提。令得如來。清淨音聲。開示如來。不退法輪。顯示如來。無邊眾會。令入如來。無邊祕密。讚歎如來。一切善根。令入如來。平等之法。宣說如來。三世種性。示現如來。無量色相。闡揚如來。護念之法。演暢如來。微妙法音。辨明一切。諸佛世界。宣揚一切。諸佛三昧。示現諸佛。眾會次第。護持諸佛。不思議法。說一切法。猶如幻化。明諸法性。無有動轉。開示一切。無上法輪。讚美如來。無量功德。令入一切。諸三昧雲。令知其心。如幻如化。無邊無盡。
佛子。菩薩摩訶薩。住此法界自在三昧時。彼十方各十千。阿僧祇佛剎。微塵數名號如來。一一名中。各有十千。阿僧祇佛剎。微塵數佛。同時護念。令此菩薩。得無邊身。令此菩薩。得無礙心。令此菩薩。於一切法。得無忘念。令此菩薩。於一切法。得決定慧。令此菩薩。轉更聰敏。於一切法。皆能領受。令此菩薩。於一切法。悉能明了。令此菩薩。諸根猛利。於神通法。悉得善巧。令此菩薩。境界無礙。周行法界。恒不休息。令此菩薩。得無礙智。畢竟清淨。令此菩薩。以神通力。一切世界。示現成佛。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種海。何者為十。
所謂。得諸佛海。咸覩見故。得眾生海。悉調伏故。得諸法海。能以智慧。悉了知故。得諸剎海。以無性無作神通。皆往詣故。得功德海。一切修行。悉圓滿故。得神通海。能廣示現。令開悟故。得諸根海。種種不同。悉善知故。得諸心海。知一切眾生。種種差別。無量心故。得諸行海。能以願力。悉圓滿故。得諸願海。悉使成就。永清淨故。
佛子。菩薩摩訶薩。得如是十種海已。復得十種殊勝。何等為十。
一者。於一切眾生中。最為第一。二者。於一切諸天中。最為殊特。三者。於一切梵王中。最極自在。四者。於諸世間。無所染著。五者。一切世間。無能映蔽。六者。一切諸魔。不能惑亂。七者。普入諸趣。無所罣礙。八者。處處受生。知不堅固。九者。一切佛法。皆得自在。十者。一切神通。悉能示現。
佛子。菩薩摩訶薩。得如是十種殊勝已。復得十種力。於眾生界。修習諸行。何等為十。
一謂。勇健力。調伏世間故。二謂。精進力。恒不退轉故。三謂。無著力。離諸垢染故。四謂。寂靜力。於一切法。無諍論故。五謂。逆順力。於一切法。心自在故。六謂。法性力。於諸義中。得自在故。七謂。無礙力。智慧廣大故。八謂。無畏力。能說諸法故。九謂。辯才力。能持諸法故。十謂。開示力。智慧無邊故。
佛子。此十種力。是廣大力。最勝力。無能摧伏力。無量力。善集力。不動力。堅固力。智慧力。成就力。勝定力。清淨力。極清淨力。法身力。法光明力。法燈力。法門力。無能壞力。極勇猛力。大丈夫力。善丈夫修習力。成正覺力。過去積集善根力。安住無量善根力。住如來力力。心思惟力。增長菩薩歡喜力。出生菩薩淨信力。增長菩薩勇猛力。菩提心所生力。菩薩清淨深心力。菩薩殊勝深心力。菩薩善根熏習力。究竟諸法力。無障礙身力。入方便善巧法門力。清淨妙法力。安住大勢。一切世間。不能傾動力。一切眾生。無能映蔽力。
佛子。此菩薩摩訶薩。於如是無量功德法。能生。能成就。能圓滿。能照明。能具足。能遍具足。能廣大。能堅固。能增長。能淨治。能遍淨治。此菩薩功德邊際。智慧邊際。修行邊際。法門邊際。自在邊際。苦行邊際。成就邊際。清淨邊際。出離邊際。法自在邊際。無能說者。此菩薩所獲得。所成就。所趣入。所現前。所有境界。所有觀察。所有證入。所有清淨。所有了知。所有建立。一切法門。於不可說劫。無能說盡。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。能了知無數。無量。無邊。無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。不可說不可說。一切三昧。彼一一三昧。所有境界。無量廣大。於境界中。若入。若起。若住。所有相狀。所有示現。所有行處。所有等流。所有自性。所有除滅。所有出離。如是一切。靡不明見。
佛子。譬如無熱惱大龍王宮。流出四河。無濁無雜。無有垢穢。光色清淨。猶如虛空。其池四面。各有一口。一一口中。流出一河。
於象口中。出恒伽河。師子口中。出私陀河。於牛口中。出信度河。於馬口中。出縛芻河。其四大河。流出之時。
恒伽河口。流出銀沙。私陀河口。流出金剛沙。信度河口。流出金沙。縛芻河口。流出瑠璃沙。
恒伽河口。作白銀色。私陀河口。作金剛色。信度河口。作黃金色。縛芻河口。作瑠璃色。
一一河口。廣一由旬。其四大河。既流出已。各共圍遶。大池七匝。隨其方面。四向分流。澒涌奔馳。入於大海。其河旋遶。一一之間。有天寶所成。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。奇香發越。妙色清淨。種種華葉。種種臺蘂。悉是眾寶。自然映徹。咸放光明。互相照現。其無熱池。周圍廣大。五十由旬。眾寶妙沙。遍布其底。種種摩尼。以為嚴飾。無量妙寶。莊嚴其岸。栴檀妙香。普散其中。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。及餘寶華。皆悉遍滿。微風吹動。香氣遠徹。華林寶樹。周匝圍遶。日光出時。普皆照明。池河內外。一切眾物。接影連輝。成光明網。如是眾物。若遠若近。若高若下。若廣若狹。若麁若細。乃至極小。一沙一塵。悉是妙寶。光明鑒徹。靡不於中。日輪影現。亦復展轉。更相現影。如是眾影。不增不減。非合非散。皆如本質。而得明見。
佛子。如無熱大池。於四口中。流出四河。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復如是。從四辯才。流出諸行。究竟入於。一切智海。
如恒伽大河。從銀色象口。流出銀沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以義辯才。說一切如來所說。一切義門。出生一切。清淨白法。究竟入於。無礙智海。
如私陀大河。從金剛色師子口。流出金剛沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以法辯才。為一切眾生。說佛金剛句。引出金剛智。究竟入於。無礙智海。
如信度大河。從金色牛口。流出金沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以訓辭辯。說隨順世間。緣起方便。開悟眾生。令皆歡喜。調伏成熟。究竟入於。緣起方便海。
如縛芻大河。於瑠璃色馬口。流出瑠璃沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以無盡辯。雨百千億那由他。不可說法。令其聞者。皆得潤洽。究竟入於。諸佛法海。
如四大河。隨順圍遶。無熱池已。四方入海。菩薩摩訶薩。亦復如是。成就隨順身業。隨順語業。隨順意業。成就智為前導身業。智為前導語業。智為前導意業。四方流注。究竟入於。一切智海。
佛子。何者名為。菩薩四方。
佛子。所謂。見一切佛。而得開悟。聞一切法。受持不忘。圓滿一切。波羅蜜行。大悲說法。滿足眾生。
如四大河。圍遶大池。於其中間。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。皆悉遍滿。菩薩摩訶薩。亦復如是。於菩提心中間。不捨眾生。說法調伏。悉令圓滿。無量三昧。見佛國土。莊嚴清淨。
如無熱大池。寶樹圍遶。菩薩摩訶薩。亦復如是。現佛國土。莊嚴圍遶。令諸眾生。趣向菩提。
如無熱大池。其中縱廣。五十由旬。清淨無濁。菩薩摩訶薩。亦復如是。菩提之心。其量無邊。善根充滿。清淨無濁。
如無熱大池。以無量寶。莊嚴其岸。散栴檀香。遍滿其中。菩薩摩訶薩。亦復如是。以百千億。十種智寶。嚴菩提心。大願之岸。普散一切。眾善妙香。
如無熱大池。底布金沙。種種摩尼。間錯莊嚴。菩薩摩訶薩。亦復如是。微妙智慧。周遍觀察。不可思議。
菩薩解脫。種種法寶。間錯莊嚴。得一切法。無礙光明。住於一切。諸佛所住。入於一切。甚深方便。
如阿那婆達多龍王。永離龍中。所有熱惱。菩薩摩訶薩。亦復如是。永離一切。世間憂惱。雖現受生。而無染著。
如四大河。潤澤一切。閻浮提地。既潤澤已。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復如是。以四智河。潤澤天。人。沙門。婆羅門。令其普入。阿耨多羅三藐三菩提。智慧大海。以十種力。而為莊嚴。何者為四。
一者。願智河。救護調伏。一切眾生。常不休息。二者。波羅蜜智河。修菩提行。饒益眾生。去來今世。相續無盡。究竟入於。諸佛智海。三者。菩薩三昧智河。無數三昧。以為莊嚴。見一切佛。入諸佛海。四者。大悲智河。大慈自在。普救眾生。方便攝取。無有休息。修行祕密。功德之門。究竟入於。十力大海。
如四大河。從無熱池。既流出已。究竟無盡。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復如是。以大願力。修菩薩行。自在知見。無有窮盡。究竟入於。一切智海。
如四大河。入於大海。無能為礙。令不入者。菩薩摩訶薩。亦復如是。常勤修習。普賢行願。成就一切。智慧光明。住於一切。佛菩提法。入如來智。無有障礙。
如四大河。奔流入海。經於累劫。亦無疲厭。菩薩摩訶薩。亦復如是。以普賢行願。盡未來劫。修菩薩行。入如來海。不生疲厭。
佛子。如日光出時。無熱池中。金沙。銀沙。金剛沙。瑠璃沙。及餘一切。種種寶物。皆有日影。於中顯現。其金沙等。一切寶物。亦各展轉。而現其影。互相鑒徹。無所妨礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。住此三昧。於自身一一毛孔中。悉見不可說不可說。佛剎微塵數。諸佛如來。亦見彼佛。所有國土。道場眾會。一一佛所。聽法受持。信解供養。各經不可說不可說。億那由他劫。而不想念。時節長短。其諸眾會。亦無迫隘。
何以故。以微妙心。入無邊法界故。入無等差別業果故。入不思議。三昧境界故。入不思議。思惟境界故。入一切佛。自在境界故。得一切佛。所護念故。得一切佛。大神變故。得諸如來。難得難知。十種力故。入普賢菩薩行。圓滿境界故。得一切佛。無勞倦神通力故。
佛子。菩薩摩訶薩。雖能於定。一念入出。而亦不廢。長時在定。亦無所著。雖於境界。無所依住。而亦不捨。一切所緣。雖善入剎那際。而為利益。一切眾生。現佛神通。無有厭足。雖等入法界。而不得其邊。雖無所住。無有處所。而恒趣入。一切智道。以變化力。普入無量。眾生眾中。具足莊嚴。一切世界。雖離世間。顛倒分別。超過一切。分別之地。亦不捨於。種種諸相。雖能具足。方便善巧。而究竟清淨。雖不分別。菩薩諸地。而皆已善入。
佛子。譬如虛空。雖能容受。一切諸物。而離有無。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖普入一切世間。而離世間想。雖勤度一切眾生。而離眾生想。雖深知一切法。而離諸法想。雖樂見一切佛。而離諸佛想。雖善入種種三昧。而知一切法。自性皆如。無所染著。雖以無邊辯才。演無盡法句。而心恒住。離文字法。雖樂觀察。無言說法。而恒示現。清淨音聲。雖住一切。離言法際。而恒示現。種種色相。雖教化眾生。而知一切法。畢竟性空。雖勤修大悲。度脫眾生。而知眾生界。無盡無散。雖了達法界。常住不變。而以三輪。調伏眾生。恒不休息。雖常安住。如來所住。而智慧清淨。心無怖畏。分別演說。種種諸法。轉於法輪。常不休息。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第九法界自在大三昧善巧智。
大方廣佛華嚴經卷第四十二
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十定品第二十七之三
佛子。云何為菩薩摩訶薩。一切眾生差別身三昧。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種無所著。何者為十。
所謂。於一切剎無所著。於一切方無所著。於一切劫無所著。於一切眾無所著。於一切法無所著。於一切菩薩無所著。於一切菩薩願無所著。於一切三昧無所著。於一切佛無所著。於一切地無所著。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。於此三昧。云何入。云何起。
佛子。菩薩摩訶薩。於此三昧。內身入。外身起。外身入。內身起。同身入。異身起。異身入。同身起。人身入。夜叉身起。夜叉身入。龍身起。龍身入。阿脩羅身起。阿脩羅身入。天身起。天身入。梵王身起。梵王身入。欲界身起。天中入。地獄起。地獄入。人間起。人間入。餘趣起。千身入。一身起。一身入。千身起。那由他身入。一身起。一身入。那由他身起。
閻浮提眾生眾中入。西瞿陀尼眾生眾中起。西瞿陀尼眾生眾中入。北拘盧眾生眾中起。北拘盧眾生眾中入。東毘提訶眾生眾中起。東毘提訶眾生眾中入。三天下眾生眾中起。三天下眾生眾中入。四天下眾生眾中起。四天下眾生眾中入。一切海差別眾生眾中起。一切海差別眾生眾中入。一切海神眾中起。一切海神眾中入。一切海水大中起。一切海水大中入。一切海地大中起。一切海地大中入。一切海火大中起。一切海火大中入。一切海風大中起。一切海風大中入。一切四大種中起。一切四大種中入。無生法中起。無生法中入。妙高山中起。妙高山中入。七寶山中起。七寶山中入。一切地種種稼穡樹林黑山中起。一切地種種稼穡樹林黑山中入。一切妙香華寶莊嚴中起。一切妙香華寶莊嚴中入。一切四天下。下方上方。一切眾生。受生中起。
一切四天下。下方上方。一切眾生。受生中入。小千世界。眾生眾中起。小千世界。眾生眾中入。中千世界。眾生眾中起。中千世界。眾生眾中入。大千世界。眾生眾中起。大千世界。眾生眾中入。百千億那由他三千大千世界。眾生眾中起。百千億那由他三千大千世界。眾生眾中入。無數世界。眾生眾中起。無數世界。眾生眾中入。無量世界。眾生眾中起。無量世界。眾生眾中入。無邊佛剎。眾生眾中起。無邊佛剎。眾生眾中入。無等佛剎。眾生眾中起。無等佛剎。眾生眾中入。不可數世界。眾生眾中起。不可數世界。眾生眾中入。不可稱世界。眾生眾中起。不可稱世界。眾生眾中入。不可思世界。眾生眾中起。不可思世界。眾生眾中入。不可量世界。眾生眾中起。不可量世界。眾生眾中入。不可說世界。眾生眾中起。不可說世界。眾生眾中入。不可說不可說世界。眾生眾中起。不可說不可說世界。眾生眾中入。雜染眾生眾中起。雜染眾生眾中入。清淨眾生眾中起。清淨眾生眾中入。雜染眾生眾中起。
眼處入。耳處起。耳處入。眼處起。鼻處入。舌處起。舌處入。鼻處起。身處入。意處起。意處入。身處起。自處入。他處起。他處入。自處起。一微塵中入。無數世界微塵中起。無數世界微塵中入。一微塵中起。聲聞入。獨覺起。獨覺入。聲聞起。自身入。佛身起。佛身入。自身起。一念入。億劫起。億劫入。一念起。同念入。別時起。別時入。同念起。前際入。後際起。後際入。前際起。前際入。中際起。中際入。前際起。三世入。剎那起。剎那入。三世起。真如入。言說起。言說入。真如起。
佛子。譬如有人。為鬼所持。其身戰動。不能自安。鬼不現身。令他身然。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。自身入定他身起。他身入定自身起。
佛子。譬如死屍。以咒力故。而能起行。隨所作事。皆得成就。屍之與咒。雖各差別。而能和合。成就彼事。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。同境入定異境起。異境入定同境起。
佛子。譬如比丘。得心自在。或以一身作多身。或以多身作一身。非一身沒多身生。非多身沒一身生。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。一身入定多身起。多身入定一身起。
佛子。譬如大地。其味一種。所生苗稼。種種味別。地雖無差別。然味有殊異。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。無所分別。然有一種入定多種起。多種入定一種起。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種稱讚法。之所稱讚。何者為十。
所謂。入真如故。名為如來。覺一切法故。名之為佛。為一切世間。所稱讚故。名為法師。知一切法故。名一切智。為一切世間。所歸依故。名所依處。了達一切法方便故。名為導師。引一切眾生。入薩婆若道故。名大導師。為一切世間燈故。名為光明。心志圓滿。義利成就。所作皆辦。住無礙智。分別了知。一切諸法故。名為十力自在。通達一切法輪故。名一切見者。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。復得十種。光明照耀。何者為十。
所謂。得一切諸佛光明。與彼平等故。得一切世界光明。普能嚴淨故。得一切眾生光明。悉往調伏故。得無量無畏光明。法界為場演說故。得無差別光明。知一切法。無種種性故。得方便光明。於一切法離欲際。而證入故。得真實光明。於一切法離欲際。心平等故。得遍一切世間。神變光明。蒙佛所加。恒不息故。得善思惟光明。到一切佛。自在岸故。得一切法。真如光明。於一毛孔中。善說一切故。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。復得十種無所作。何者為十。
所謂。身業無所作。語業無所作。意業無所作。神通無所作。了法無性無所作。知業不壞無所作。無差別智無所作。無生起智無所作。知法無滅無所作。隨順於文不壞於義無所作。
是為十。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。無量境界。種種差別。所謂。一入多起。多入一起。同入異起。異入同起。細入麁起。麁入細起。大入小起。小入大起。順入逆起。逆入順起。無身入有身起。有身入無身起。無相入有相起。有相入無相起。起中入。入中起。如是皆是。此之三昧。自在境界。
佛子。譬如幻師。持咒得成。能現種種。差別形相。咒與幻別。而能作幻。咒唯是聲。而能幻作。眼識所知。種種諸色。耳識所知。種種諸聲。鼻識所知。種種諸香。舌識所知。種種諸味。身識所知。種種諸觸。意識所知。種種境界。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。同中入定異中起。異中入定同中起。
佛子。譬如三十三天。共阿脩羅。鬪戰之時。諸天得勝。脩羅退衄。阿脩羅王。其身長大。七百由旬。四兵圍遶。無數千萬。以幻術力。將諸軍眾。同時走入。藕絲孔中。菩薩摩訶薩。亦復如是。已善成就。諸幻智地。幻智即是菩薩。菩薩即是幻智。是故能於。無差別法中入定。差別法中起。差別法中入定。無差別法中起。
佛子。譬如農夫。田中下種。種子在下。果生於上。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。一中入定多中起。多中入定一中起。
佛子。譬如男女。赤白和合。或有眾生。於中受生。爾時名為。歌羅邏位。從此次第。住母胎中。滿足十月。善業力故。一切肢分。皆得成就。諸根不缺。心意明了。其歌羅邏。與彼六根。體狀各別。以業力故。而能令彼。次第成就。受同異類。種種果報。
菩薩摩訶薩。亦復如是。從一切智。歌羅邏位。信解願力。漸次增長。其心廣大。任運自在。無中入定有中起。有中入定無中起。
佛子。譬如龍宮。依地而立。不依虛空。龍依宮住。亦不在空。而能興雲。遍滿空中。有人仰視。所見宮殿。當知皆是。乾闥婆城。非是龍宮。
佛子。龍雖處下。而雲布上。菩薩摩訶薩。住此三昧。亦復如是。於無相入有相起。於有相入無相起。
佛子。譬如妙光大梵天王。所住之宮。名一切世間最勝清淨藏。此大宮中。普見三千大千世界。諸四天下。天宮。龍宮。夜叉宮。乾闥婆宮。阿脩羅宮。迦樓羅宮。緊那羅宮。摩睺羅伽宮。人間住處。及三惡道。須彌山等。種種諸山。大海江河。陂澤泉源。城邑聚落。樹林眾寶。如是一切。種種莊嚴。盡大輪圍。所有邊際。乃至空中。微細遊塵。莫不皆於。梵宮顯現。如於明鏡。見其面像。
菩薩摩訶薩。住此一切眾生差別身大三昧。知種種剎。見種種佛。度種種眾。證種種法。成種種行。滿種種解。入種種三昧。起種種神通。得種種智慧。住種種剎那際。
佛子。此菩薩摩訶薩。到十種神通彼岸。何者為十。
所謂。到諸佛盡虛空遍法界。神通彼岸。到菩薩究竟無差別自在。神通彼岸。到能發起菩薩廣大行願。入如來門佛事。神通彼岸。到能震動一切世界。一切境界。悉令清淨。神通彼岸。到能自在。知一切眾生。不思議業果。皆如幻化。神通彼岸。到能自在。知諸三昧。麁細入出差別相。神通彼岸。到能勇猛。入如來境界。而於其中。發生大願。神通彼岸。到能化作佛。化轉法輪。調伏眾生。令生佛種。令入佛乘。速得成就。神通彼岸。到能了知。不可說一切祕密文句。而轉法輪。令百千億那由他。不可說不可說法門。皆得清淨。神通彼岸。到不假晝夜。年月劫數。一念悉能。三世示現。神通彼岸。
是為十。
佛子。是名菩薩摩訶薩。第八一切眾生差別身大三昧善巧智。
佛子。云何為菩薩摩訶薩。法界自在三昧。
佛子。此菩薩摩訶薩。於自眼處。乃至意處入三昧。名法界自在。菩薩於自身。一一毛孔中。入此三昧。自然能知諸世間。知諸世間法。知諸世界。知億那由他世界。知阿僧祇世界。知不可說佛剎。微塵數世界。見一切世界中。有佛出興。菩薩眾會。悉皆充滿。光明清淨。淳善無雜。廣大莊嚴。種種眾寶。以為嚴飾。
菩薩於彼。或一劫。百劫。千劫。億劫。百千億那由他劫。無數劫。無量劫。無邊劫。無等劫。不可數劫。不可稱劫。不可思劫。不可量劫。不可說劫。不可說不可說劫。不可說不可說。佛剎微塵數劫。修菩薩行。常不休息。
又於如是無量劫中。住此三昧。亦入亦起。亦成就世界。亦調伏眾生。亦遍了法界。亦普知三世。亦演說諸法。亦現大神通。種種方便。無著無礙。以於法界。得自在故。善分別眼。善分別耳。善分別鼻。善分別舌。善分別身。善分別意。如是種種。差別不同。悉善分別。盡其邊際。
菩薩如是。善知見已。能生起十千億。陀羅尼法光明。成就十千億清淨行。獲得十千億諸根。圓滿十千億神通。能入十千億三昧。成就十千億神力。長養十千億諸力。圓滿十千億深心。運動十千億力持。示現十千億神變。具足十千億。菩薩無礙。圓滿十千億。菩薩助道。積集十千億菩薩藏。照明十千億。菩薩方便。演說十千億諸義。成就十千億諸願。出生十千億迴向。淨治十千億。菩薩正位。明了十千億法門。開示十千億演說。修治十千億。菩薩清淨。
佛子。此菩薩摩訶薩。復有無數功德。無量功德。無邊功德。無等功德。不可數功德。不可稱功德。不可思功德。不可量功德。不可說功德。無盡功德。
佛子。此菩薩於。如是功德。皆已辦具。皆已積集。皆已莊嚴。皆已清淨。皆已瑩徹。皆已攝受。皆能出生。皆可稱歎。皆得堅固。皆已成就。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。為東方十千。阿僧祇佛剎。微塵數名號諸佛。之所攝受。一一名號。復有十千。阿僧祇佛剎。微塵數佛。各各差別。如東方。南西北方。四維上下。亦復如是。彼諸佛悉現其前。為現諸佛清淨剎。為說諸佛無量身。為說諸佛難思眼。為說諸佛無量耳。為說諸佛清淨鼻。為說諸佛清淨舌。為說諸佛無住心。為說如來。無上神通。令修如來。無上菩提。令得如來。清淨音聲。開示如來。不退法輪。顯示如來。無邊眾會。令入如來。無邊祕密。讚歎如來。一切善根。令入如來。平等之法。宣說如來。三世種性。示現如來。無量色相。闡揚如來。護念之法。演暢如來。微妙法音。辨明一切。諸佛世界。宣揚一切。諸佛三昧。示現諸佛。眾會次第。護持諸佛。不思議法。說一切法。猶如幻化。明諸法性。無有動轉。開示一切。無上法輪。讚美如來。無量功德。令入一切。諸三昧雲。令知其心。如幻如化。無邊無盡。
佛子。菩薩摩訶薩。住此法界自在三昧時。彼十方各十千。阿僧祇佛剎。微塵數名號如來。一一名中。各有十千。阿僧祇佛剎。微塵數佛。同時護念。令此菩薩。得無邊身。令此菩薩。得無礙心。令此菩薩。於一切法。得無忘念。令此菩薩。於一切法。得決定慧。令此菩薩。轉更聰敏。於一切法。皆能領受。令此菩薩。於一切法。悉能明了。令此菩薩。諸根猛利。於神通法。悉得善巧。令此菩薩。境界無礙。周行法界。恒不休息。令此菩薩。得無礙智。畢竟清淨。令此菩薩。以神通力。一切世界。示現成佛。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。得十種海。何者為十。
所謂。得諸佛海。咸覩見故。得眾生海。悉調伏故。得諸法海。能以智慧。悉了知故。得諸剎海。以無性無作神通。皆往詣故。得功德海。一切修行。悉圓滿故。得神通海。能廣示現。令開悟故。得諸根海。種種不同。悉善知故。得諸心海。知一切眾生。種種差別。無量心故。得諸行海。能以願力。悉圓滿故。得諸願海。悉使成就。永清淨故。
佛子。菩薩摩訶薩。得如是十種海已。復得十種殊勝。何等為十。
一者。於一切眾生中。最為第一。二者。於一切諸天中。最為殊特。三者。於一切梵王中。最極自在。四者。於諸世間。無所染著。五者。一切世間。無能映蔽。六者。一切諸魔。不能惑亂。七者。普入諸趣。無所罣礙。八者。處處受生。知不堅固。九者。一切佛法。皆得自在。十者。一切神通。悉能示現。
佛子。菩薩摩訶薩。得如是十種殊勝已。復得十種力。於眾生界。修習諸行。何等為十。
一謂。勇健力。調伏世間故。二謂。精進力。恒不退轉故。三謂。無著力。離諸垢染故。四謂。寂靜力。於一切法。無諍論故。五謂。逆順力。於一切法。心自在故。六謂。法性力。於諸義中。得自在故。七謂。無礙力。智慧廣大故。八謂。無畏力。能說諸法故。九謂。辯才力。能持諸法故。十謂。開示力。智慧無邊故。
佛子。此十種力。是廣大力。最勝力。無能摧伏力。無量力。善集力。不動力。堅固力。智慧力。成就力。勝定力。清淨力。極清淨力。法身力。法光明力。法燈力。法門力。無能壞力。極勇猛力。大丈夫力。善丈夫修習力。成正覺力。過去積集善根力。安住無量善根力。住如來力力。心思惟力。增長菩薩歡喜力。出生菩薩淨信力。增長菩薩勇猛力。菩提心所生力。菩薩清淨深心力。菩薩殊勝深心力。菩薩善根熏習力。究竟諸法力。無障礙身力。入方便善巧法門力。清淨妙法力。安住大勢。一切世間。不能傾動力。一切眾生。無能映蔽力。
佛子。此菩薩摩訶薩。於如是無量功德法。能生。能成就。能圓滿。能照明。能具足。能遍具足。能廣大。能堅固。能增長。能淨治。能遍淨治。此菩薩功德邊際。智慧邊際。修行邊際。法門邊際。自在邊際。苦行邊際。成就邊際。清淨邊際。出離邊際。法自在邊際。無能說者。此菩薩所獲得。所成就。所趣入。所現前。所有境界。所有觀察。所有證入。所有清淨。所有了知。所有建立。一切法門。於不可說劫。無能說盡。
佛子。菩薩摩訶薩。住此三昧。能了知無數。無量。無邊。無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。不可說不可說。一切三昧。彼一一三昧。所有境界。無量廣大。於境界中。若入。若起。若住。所有相狀。所有示現。所有行處。所有等流。所有自性。所有除滅。所有出離。如是一切。靡不明見。
佛子。譬如無熱惱大龍王宮。流出四河。無濁無雜。無有垢穢。光色清淨。猶如虛空。其池四面。各有一口。一一口中。流出一河。
於象口中。出恒伽河。師子口中。出私陀河。於牛口中。出信度河。於馬口中。出縛芻河。其四大河。流出之時。
恒伽河口。流出銀沙。私陀河口。流出金剛沙。信度河口。流出金沙。縛芻河口。流出瑠璃沙。
恒伽河口。作白銀色。私陀河口。作金剛色。信度河口。作黃金色。縛芻河口。作瑠璃色。
一一河口。廣一由旬。其四大河。既流出已。各共圍遶。大池七匝。隨其方面。四向分流。澒涌奔馳。入於大海。其河旋遶。一一之間。有天寶所成。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。奇香發越。妙色清淨。種種華葉。種種臺蘂。悉是眾寶。自然映徹。咸放光明。互相照現。其無熱池。周圍廣大。五十由旬。眾寶妙沙。遍布其底。種種摩尼。以為嚴飾。無量妙寶。莊嚴其岸。栴檀妙香。普散其中。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。及餘寶華。皆悉遍滿。微風吹動。香氣遠徹。華林寶樹。周匝圍遶。日光出時。普皆照明。池河內外。一切眾物。接影連輝。成光明網。如是眾物。若遠若近。若高若下。若廣若狹。若麁若細。乃至極小。一沙一塵。悉是妙寶。光明鑒徹。靡不於中。日輪影現。亦復展轉。更相現影。如是眾影。不增不減。非合非散。皆如本質。而得明見。
佛子。如無熱大池。於四口中。流出四河。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復如是。從四辯才。流出諸行。究竟入於。一切智海。
如恒伽大河。從銀色象口。流出銀沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以義辯才。說一切如來所說。一切義門。出生一切。清淨白法。究竟入於。無礙智海。
如私陀大河。從金剛色師子口。流出金剛沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以法辯才。為一切眾生。說佛金剛句。引出金剛智。究竟入於。無礙智海。
如信度大河。從金色牛口。流出金沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以訓辭辯。說隨順世間。緣起方便。開悟眾生。令皆歡喜。調伏成熟。究竟入於。緣起方便海。
如縛芻大河。於瑠璃色馬口。流出瑠璃沙。菩薩摩訶薩。亦復如是。以無盡辯。雨百千億那由他。不可說法。令其聞者。皆得潤洽。究竟入於。諸佛法海。
如四大河。隨順圍遶。無熱池已。四方入海。菩薩摩訶薩。亦復如是。成就隨順身業。隨順語業。隨順意業。成就智為前導身業。智為前導語業。智為前導意業。四方流注。究竟入於。一切智海。
佛子。何者名為。菩薩四方。
佛子。所謂。見一切佛。而得開悟。聞一切法。受持不忘。圓滿一切。波羅蜜行。大悲說法。滿足眾生。
如四大河。圍遶大池。於其中間。優鉢羅華。波頭摩華。拘物頭華。芬陀利華。皆悉遍滿。菩薩摩訶薩。亦復如是。於菩提心中間。不捨眾生。說法調伏。悉令圓滿。無量三昧。見佛國土。莊嚴清淨。
如無熱大池。寶樹圍遶。菩薩摩訶薩。亦復如是。現佛國土。莊嚴圍遶。令諸眾生。趣向菩提。
如無熱大池。其中縱廣。五十由旬。清淨無濁。菩薩摩訶薩。亦復如是。菩提之心。其量無邊。善根充滿。清淨無濁。
如無熱大池。以無量寶。莊嚴其岸。散栴檀香。遍滿其中。菩薩摩訶薩。亦復如是。以百千億。十種智寶。嚴菩提心。大願之岸。普散一切。眾善妙香。
如無熱大池。底布金沙。種種摩尼。間錯莊嚴。菩薩摩訶薩。亦復如是。微妙智慧。周遍觀察。不可思議。
菩薩解脫。種種法寶。間錯莊嚴。得一切法。無礙光明。住於一切。諸佛所住。入於一切。甚深方便。
如阿那婆達多龍王。永離龍中。所有熱惱。菩薩摩訶薩。亦復如是。永離一切。世間憂惱。雖現受生。而無染著。
如四大河。潤澤一切。閻浮提地。既潤澤已。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復如是。以四智河。潤澤天。人。沙門。婆羅門。令其普入。阿耨多羅三藐三菩提。智慧大海。以十種力。而為莊嚴。何者為四。
一者。願智河。救護調伏。一切眾生。常不休息。二者。波羅蜜智河。修菩提行。饒益眾生。去來今世。相續無盡。究竟入於。諸佛智海。三者。菩薩三昧智河。無數三昧。以為莊嚴。見一切佛。入諸佛海。四者。大悲智河。大慈自在。普救眾生。方便攝取。無有休息。修行祕密。功德之門。究竟入於。十力大海。
如四大河。從無熱池。既流出已。究竟無盡。入於大海。菩薩摩訶薩。亦復如是。以大願力。修菩薩行。自在知見。無有窮盡。究竟入於。一切智海。
如四大河。入於大海。無能為礙。令不入者。菩薩摩訶薩。亦復如是。常勤修習。普賢行願。成就一切。智慧光明。住於一切。佛菩提法。入如來智。無有障礙。
如四大河。奔流入海。經於累劫。亦無疲厭。菩薩摩訶薩。亦復如是。以普賢行願。盡未來劫。修菩薩行。入如來海。不生疲厭。
佛子。如日光出時。無熱池中。金沙。銀沙。金剛沙。瑠璃沙。及餘一切。種種寶物。皆有日影。於中顯現。其金沙等。一切寶物。亦各展轉。而現其影。互相鑒徹。無所妨礙。菩薩摩訶薩。亦復如是。住此三昧。於自身一一毛孔中。悉見不可說不可說。佛剎微塵數。諸佛如來。亦見彼佛。所有國土。道場眾會。一一佛所。聽法受持。信解供養。各經不可說不可說。億那由他劫。而不想念。時節長短。其諸眾會。亦無迫隘。
何以故。以微妙心。入無邊法界故。入無等差別業果故。入不思議。三昧境界故。入不思議。思惟境界故。入一切佛。自在境界故。得一切佛。所護念故。得一切佛。大神變故。得諸如來。難得難知。十種力故。入普賢菩薩行。圓滿境界故。得一切佛。無勞倦神通力故。
佛子。菩薩摩訶薩。雖能於定。一念入出。而亦不廢。長時在定。亦無所著。雖於境界。無所依住。而亦不捨。一切所緣。雖善入剎那際。而為利益。一切眾生。現佛神通。無有厭足。雖等入法界。而不得其邊。雖無所住。無有處所。而恒趣入。一切智道。以變化力。普入無量。眾生眾中。具足莊嚴。一切世界。雖離世間。顛倒分別。超過一切。分別之地。亦不捨於。種種諸相。雖能具足。方便善巧。而究竟清淨。雖不分別。菩薩諸地。而皆已善入。
佛子。譬如虛空。雖能容受。一切諸物。而離有無。菩薩摩訶薩。亦復如是。雖普入一切世間。而離世間想。雖勤度一切眾生。而離眾生想。雖深知一切法。而離諸法想。雖樂見一切佛。而離諸佛想。雖善入種種三昧。而知一切法。自性皆如。無所染著。雖以無邊辯才。演無盡法句。而心恒住。離文字法。雖樂觀察。無言說法。而恒示現。清淨音聲。雖住一切。離言法際。而恒示現。種種色相。雖教化眾生。而知一切法。畢竟性空。雖勤修大悲。度脫眾生。而知眾生界。無盡無散。雖了達法界。常住不變。而以三輪。調伏眾生。恒不休息。雖常安住。如來所住。而智慧清淨。心無怖畏。分別演說。種種諸法。轉於法輪。常不休息。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第九法界自在大三昧善巧智。
大方廣佛華嚴經卷第四十二
