大方廣佛華嚴經卷第三十四
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十地品第二十六之一
爾時世尊。在他化自在天王宮。摩尼寶藏殿。與大菩薩眾俱。其諸菩薩。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。悉從他方。世界來集。住一切菩薩。智所住境。入一切如來。智所入處。勤行不息。善能示現。種種神通。諸所作事。教化調伏。一切眾生。而不失時。為成菩薩。一切大願。於一切世。一切劫。一切剎。勤修諸行。無暫懈息。具足菩薩。福智助道。普益眾生。而恒不匱。到一切菩薩。智慧方便。究竟彼岸。示入生死。及以涅槃。而不廢捨。修菩薩行。善入一切。菩薩禪定。解脫三昧。三摩鉢底。神通明智。諸所施為。皆得自在。獲一切菩薩。自在神力。於一念頃。無所動作。悉能往詣。一切如來。道場眾會。為眾上首。請佛說法。護持諸佛。正法之輪。以廣大心。供養承事。一切諸佛。常勤修習。一切菩薩。所行事業。其身普現。一切世間。其音普及。十方法界。心智無礙。普見三世。一切菩薩。所有功德。悉已修行。而得圓滿。於不可說劫。說不能盡。
其名曰。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。於一切國土普現莊嚴藏菩薩。毘盧遮那智藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。俱蘇摩德藏菩薩。優鉢羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清淨智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。淨威德光明王藏菩薩。金莊嚴大功德光明王藏菩薩。一切相莊嚴淨德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。光明焰藏菩薩。星宿王光照藏菩薩。虛空無礙智藏菩薩。妙音無礙藏菩薩。陀羅尼功德持一切眾生。願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。淨一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。
如是等無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。諸菩薩摩訶薩眾。金剛藏菩薩。而為上首。
爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已。即時十方。各過十億佛剎。微塵數世界外。各有十億佛剎。微塵數諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言。
善哉善哉。金剛藏。乃能入是。菩薩大智慧光明三昧。
善男子。此是十方。各十億佛剎。微塵數諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。應。正等覺。本願力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令汝為。一切菩薩。說不思議諸佛。法光明故。所謂。令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切佛法故。廣知諸法故。善能說法故。無分別智清淨故。一切世法不染故。出世善根清淨故。得不思議智境界故。得一切智人。智境界故。
又令得菩薩。十地始終故。如實說菩薩十地。差別相故。緣念一切佛法故。修習分別。無漏法故。善選擇觀察。大智光明。巧莊嚴故。善入決定智門故。隨所住處。次第顯說。無所畏故。得無礙辯。才光明故。住大辯才地。善決定故。憶念菩薩。心不忘失故。成熟一切。眾生界故。能遍至一切處。決定開悟故。
善男子。汝當辯說。此法門差別善巧法。所謂。承佛神力。如來智明所加故。淨自善根故。普淨法界故。普攝眾生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。得一切世間。最高大身故。超一切世間道故。清淨出世善根故。滿足一切智智故。
爾時十方諸佛。與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙樂說辯。與善分別清淨智。與善憶念不忘力。與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成道自在力。與如來無所畏。與一切智人。觀察分別。諸法門辯才智。與一切如來。上妙身語意。具足莊嚴。
何以故。得此三昧。法如是故。本願所起故。善淨深心故。善淨智輪故。善積集助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印善印故。
爾時十方諸佛。各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。
摩頂已。金剛藏菩薩。從三昧起。普告一切菩薩眾言。
諸佛子。諸菩薩願善決定。無雜不可見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際遍。一切佛剎。救護一切眾生。為一切諸佛所護。入過去未來現在。諸佛智地。
佛子。何等為菩薩摩訶薩智地。
佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。我亦如是說。何等為十。
一者。歡喜地。二者。離垢地。三者。發光地。四者。焰慧地。五者。難勝地。六者。現前地。七者。遠行地。八者。不動地。九者。善慧地。十者。法雲地。
佛子。此菩薩十地。三世諸佛。已說。當說。今說。
佛子。我不見有。諸佛國土。其中如來。不說此十地者。
何以故。此是菩薩摩訶薩。向菩提最上道。亦是清淨。法光明門。所謂。分別演說。菩薩諸地。
佛子。此處不可思議。所謂。諸菩薩隨證智。
爾時金剛藏菩薩。說此菩薩十地名已。默然而住。不復分別。
是時一切菩薩眾。聞菩薩十地名。不聞解釋。咸生渴仰。作如是念。
何因何緣。金剛藏菩薩。唯說菩薩十地名。而不解釋。
解脫月菩薩。知諸大眾。心之所念。以頌問金剛藏菩薩曰。
何故淨覺人。
念智功德具。
說諸上妙地。
有力不解釋。
一切咸決定。
勇猛無怯弱。
何故說地名。
而不為開演。
諸地妙義趣。
此眾皆欲聞。
其心無怯弱。
願為分別說。
眾會悉清淨。
離懈怠嚴潔。
能堅固不動。
具功德智慧。
相視咸恭敬。
一切悉專仰。
如蜂念好蜜。
如渴思甘露。
爾時大智無所畏。金剛藏菩薩。聞說是已。欲令眾會。心歡喜故。為諸佛子。而說頌言。
菩薩行地事。
最上諸佛本。
顯示分別說。
第一希有難。
微細難可見。
離念超心地。
出生佛境界。
聞者悉迷惑。
持心如金剛。
深信佛勝智。
知心地無我。
能聞此勝法。
如空中彩畫。
如空中風相。
牟尼智如是。
分別甚難見。
我念佛智慧。
最勝難思議。
世間無能受。
默然而不說。
爾時解脫月菩薩。聞是說已。白金剛藏菩薩言。
佛子。今此眾會。皆悉已集。善淨深心。善潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近。百千億佛。成就無量。功德善根。捨離癡惑。無有垢染。深心信解。於佛法中。不隨他教。
善哉。佛子。當承佛神力。而為演說。此諸菩薩。於如是等。甚深之處。皆能證知。
爾時解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
願說最安隱。
菩薩無上行。
分別於諸地。
智淨成正覺。
此眾無諸垢。
志解悉明潔。
承事無量佛。
能知此地義。
爾時金剛藏菩薩言。
佛子。雖此眾集。善淨思念。捨離愚癡。及以疑惑。於甚深法。不隨他教。然有其餘。劣解眾生。聞此甚深。難思議事。多生疑惑。於長夜中。受諸衰惱。我愍此等。是故默然。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
雖此眾淨廣智慧。
甚深明利能決擇。
其心不動如山王。
不可傾覆猶大海。
有行未久解未得。
隨識而行不隨智。
聞此生疑墮惡道。
我愍是等故不說。
爾時解脫月菩薩。重白金剛藏菩薩言。
佛子。願承佛神力。分別說此。不思議法。此人當得如來護念而生信受。
何以故。說十地時。一切菩薩。法應如是。得佛護念。得護念故。於此智地。能生勇猛。
何以故。此是菩薩。最初所行。成就一切。諸佛法故。
譬如書字數說。一切皆以。字母為本。字母究竟。無有少分。離字母者。
佛子。一切佛法。皆以十地為本。十地究竟。修行成就。得一切智。
是故。佛子。願為演說。此人必為。如來所護。令其信受。
爾時解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
善哉佛子願演說。
趣入菩提諸地行。
十方一切自在尊。
莫不護念智根本。
此安住智亦究竟。
一切佛法所從生。
譬如書數字母攝。
如是佛法依於地。
爾時諸大菩薩眾。一時同聲。向金剛藏菩薩。而說頌言。
上妙無垢智。
無邊分別辯。
宣暢深美言。
第一義相應。
念持清淨行。
十力集功德。
辯才分別義。
說此最勝地。
定戒集正心。
離我慢邪見。
此眾無疑念。
唯願聞善說。
如渴思冷水。
如飢念美食。
如病憶良藥。
如蜂貪好蜜。
我等亦如是。
願聞甘露法。
善哉廣大智。
願說入諸地。
成十力無礙。
善逝一切行。
爾時世尊。從眉間出。清淨光明。名菩薩力焰明。百千阿僧祇光明。以為眷屬。普照十方。一切世界。靡不周遍。三惡道苦。皆得休息。又照一切。如來眾會。顯現諸佛。不思議力。又照十方。一切世界。一切諸佛。所加說法。菩薩之身。作是事已。於上虛空中。成大光明雲網臺而住。
時十方諸佛。悉亦如是。從眉間出。清淨光明。其光名號。眷屬作業。悉同於此。又亦照此。娑婆世界。佛及大眾。并金剛藏菩薩身。師子座已。於上虛空中。成大光明雲網臺。
時光臺中。以諸佛威神力故。而說頌言。
佛無等等如虛空。
十力無量勝功德。
人間最勝世中上。
釋師子法加於彼。
佛子當承諸佛力。
開此法王最勝藏。
諸地廣智勝妙行。
以佛威神分別說。
若為善逝力所加。
當得法寶入其心。
諸地無垢次第滿。
亦具如來十種力。
雖住海水劫火中。
堪受此法必得聞。
其有生疑不信者。
永不得聞如是義。
應說諸地勝智道。
入住展轉次修習。
從行境界法智生。
利益一切眾生故。
爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大眾。增淨信故。而說頌曰。
如來大仙道。
微妙難可知。
非念離諸念。
求見不可得。
無生亦無滅。
性淨恒寂然。
離垢聰慧人。
彼智所行處。
自性本空寂。
無二亦無盡。
解脫於諸趣。
涅槃平等住。
非初非中後。
非言辭所說。
出過於三世。
其相如虛空。
寂滅佛所行。
言說莫能及。
地行亦如是。
難說難可受。
智起佛境界。
非念離心道。
非蘊界處門。
智知意不及。
如空中鳥迹。
難說難可示。
如是十地義。
心意不能了。
慈悲及願力。
出生入地行。
次第圓滿心。
智行非慮境。
是境界難見。
可知不可說。
佛力故開演。
汝等應敬受。
如是智入行。
億劫說不盡。
我今但略說。
真實義無餘。
一心恭敬待。
我承佛力說。
勝法微妙音。
譬諭字相應。
無量佛神力。
咸來入我身。
此處難宣示。
我今說少分。
第一地。
佛子。若有眾生。深種善根。善修諸行。善集助道。善供養諸佛。善集白淨法。為善知識。善攝善清淨深心。立廣大志。生廣大解。慈悲現前。為求佛智故。為得十力故。為得大無畏故。為得佛平等法故。為救一切世間故。為淨大慈悲故。為得十方無餘智故。為淨一切佛剎。無障礙故。為一念知一切三世故。為轉大法輪。無所畏故。
佛子。菩薩起如是心。以大悲為首。智慧增上。善巧方便所攝。最上深心所持。如來力無量。善觀察分別勇猛力。智力。無礙智現前。隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。
佛子。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入菩薩位。生如來家。無能說其。種族過失。離世間趣。入出世道。得菩薩法。住菩薩處。入三世平等。於如來種中。決定當得。無上菩提。菩薩住如是法。名住菩薩歡喜地。以不動相應故。
佛子。菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多淨信。多愛樂。多適悅。多欣慶。多踊躍。多勇猛。多無鬪諍。多無惱害。多無瞋恨。
佛子。菩薩住此歡喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法故生歡喜。念諸菩薩故生歡喜。念諸菩薩行故生歡喜。念清淨諸波羅蜜故生歡喜。念諸菩薩地殊勝故生歡喜。念菩薩不可壞故生歡喜。念如來教化眾生故生歡喜。念能令眾生得利益故生歡喜。念入一切如來智方便故生歡喜。
復作是念。
我轉離一切世間境界故生歡喜。親近一切佛故生歡喜。遠離凡夫地故生歡喜。近智慧地故生歡喜。永斷一切惡趣故生歡喜。與一切眾生作依止處故生歡喜。見一切如來故生歡喜。生佛境界中故生歡喜。入一切菩薩平等性中故生歡喜。遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜。
何以故。此菩薩得歡喜地已。所有怖畏。悉得遠離。所謂。不活畏。惡名畏。死畏。惡道畏。大眾威德畏。如是怖畏。皆得永離。
何以故。此菩薩離我想故。尚不愛自身。何況資財。是故無有不活畏。不於他所。希求供養。唯專給施。一切眾生。是故無有惡名畏。遠離我見。無有我想。是故無有死畏。自知死已。決定不離。諸佛菩薩。是故無有惡道畏。我所志樂。一切世間。無與等者。何況有勝。是故無有大眾威德畏。菩薩如是。遠離驚怖。毛豎等事。
佛子。此菩薩以大悲為首。廣大志樂。無能沮壞。轉更勤修。一切善根。而得成就。所謂。信增上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。成就柔和故。敬順尊重。諸佛教法故。日夜修集。善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法故。求多聞無厭足故。如所聞法。正觀察故。心無依著故。不耽著利養。名聞恭敬故。不求一切。資生之物故。生如寶心。無厭足故。求一切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸波羅蜜。助道法故。離諸諂誑故。如說能行故。常護實語故。不污如來家故。不捨菩薩戒故。生一切智。心如山王不動故。不捨一切世間事。成就出世間道故。集助菩提分法。無厭足故。常求上上。殊勝道故。
佛子。菩薩成就如是。淨治地法。名為安住菩薩歡喜地。
佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。所謂。生廣大清淨決定解。以一切供養之具。恭敬供養。一切諸佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願受一切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛教。願持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切世界。佛興于世。從兜率天宮沒。入胎住胎。初生出家。成道說法。示現涅槃。皆悉往詣。親近供養。為眾上首。受行正法。於一切處。一時而轉。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切菩薩行。廣大無量。不壞不雜。攝諸波羅蜜。淨治諸地。總相。別相。同相。異相。成相。壞相。所有菩薩行。皆如實說。教化一切。令其受行。心得增長。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切眾生界。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。卵生。胎生。濕生。化生。三界所繫。入於六趣。一切生處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切世界。廣大無量。麁細亂住。倒住。正住。若入。若行。若去。如帝網差別。十方無量。種種不同。智皆明了。現前知見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切國土。入一國土。一國土。入一切國土。無量佛土。普皆清淨。光明眾具。以為莊嚴。離一切煩惱。成就清淨道。無量智慧眾生。充滿其中。普入廣大。諸佛境界。隨眾生心。而為示現。皆令歡喜。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願與一切菩薩。同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等一緣。常共集會。不相捨離。隨意能現。種種佛身。任其自心。能知一切。如來境界。威力智慧。得不退如意神通。遊行一切世界。現形一切眾會。普入一切生處。成就不思議大乘。修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願乘不退輪行菩薩行。身語意業。悉不唐捐。若暫見者。則必定佛法。暫聞音聲。則得實智慧。纔生淨信。則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願於一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端處。於一切毛端處。皆悉示現。初生。出家。詣道場。成正覺。轉法輪。入涅槃。得佛境界。大智慧力。於念念中。隨一切眾生心。示現成佛。令得寂滅。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音說法。令一切眾生。心皆歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自在變化。充滿一切法界。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
佛子。菩薩住歡喜地。發如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。以此十願門為首。滿足百萬。阿僧祇大願。
佛子。此大願以十盡句。而得成就。何等為十。
所謂。眾生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法轉智轉界盡。
若眾生界盡。我願乃盡。若世界乃至世間轉法轉智轉界盡。我願乃盡。而眾生界不可盡。乃至世間轉法轉智轉界。不可盡故。我此大願善根。無有窮盡。
佛子。菩薩發如是大願已。則得利益心。柔軟心。隨順心。寂靜心。調伏心。寂滅心。謙下心。潤澤心。不動心。不濁心。成淨信者。有信功用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長不可壞。不共佛法。信不思議佛法。信出生無中邊佛境界。信隨入如來。無量境界。信成就果。舉要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地說力故。
佛子。此菩薩復作是念。
諸佛正法。如是甚深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無願。如是無染。如是無量。如是廣大。而諸凡夫。心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入渴愛網中。行諂誑稠林。不能自出。心與慳嫉。相應不捨。恒造諸趣。受生因緣。貪恚愚癡。積集諸業。日夜增長。以忿恨風。吹心識火。熾然不息。凡所作業。皆顛倒相應。欲流。有流。無明流。見流。相續起心。意識種子。於三界田中。復生苦芽。所謂。名色共生不離。此名色增長。生六處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生愛。愛增長故生取。取增長故生有。有生故有生老死。憂悲苦惱。如是眾生。生長苦聚。是中皆空。離我我所。無知。無覺。無作。無受。如草木石壁。亦如影像。然諸眾生。不覺不知。
菩薩見諸眾生。於如是苦聚。不得出離。是故即生。大悲智慧。
復作是念。
此諸眾生。我應救拔。置於究竟。安樂之處。
是故即生。大慈光明智。
佛子。菩薩摩訶薩。隨順如是。大悲大慈。以深重心。住初地時。於一切物。無所吝惜。求佛大智。修行大捨。凡是所有。一切能施。所謂。財穀倉庫。金銀摩尼。真珠瑠璃。珂貝璧玉。珊瑚等物。珍寶瓔珞。嚴身之具。象馬車乘。奴婢人民。城邑聚落。園林臺觀。妻妾男女。內外眷屬。及餘所有。珍玩之具。頭目手足。血肉骨髓。一切身分。皆無所惜。為求諸佛。廣大智慧。是名菩薩。住於初地。大捨成就。
佛子。菩薩以此。慈悲大施心。為欲救護。一切眾生。轉更推求。世出世間。諸利益事。無疲厭故。即得成就。無疲厭心。得無疲厭心已。於一切經論。心無怯弱。無怯弱故。即得成就。一切經論智。獲是智已。善能籌量。應作。不應作。於上中下。一切眾生。隨應隨力。隨其所習。如是而行。是故菩薩。得成世智。成世智已。知時知量。以慚愧莊嚴。勤修自利。利他之道。是故成就。慚愧莊嚴。於此行中。勤修出離。不退不轉。成堅固力。得堅固力已。勤供諸佛。於佛教法。能如說行。
佛子。菩薩如是。成就十種。淨諸地法。所謂。信。悲。慈。捨。無有疲厭。知諸經論。善解世法。慚愧堅固力。供養諸佛。依教修行。
佛子。菩薩住此。歡喜地已。以大願力。得見多佛。所謂。見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他佛。多百千億。那由他佛。悉以大心。深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養。一切眾僧。以此善根。皆悉迴向。無上菩提。
佛子。此菩薩因供養諸佛故。得成就眾生法。以前二攝。攝取眾生。謂布施愛語。後二攝法。但以信解力故。行未善通達。是菩薩十波羅蜜中。檀波羅蜜增上。餘波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是菩薩隨所勤修。供養諸佛。教化眾生。皆以修行。清淨地法。所有善根。悉以迴向。一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。
佛子。譬如金師。善巧鍊金。數數入火。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。菩薩亦復如是。供養諸佛。教化眾生。皆為修行。清淨地法。所有善根。悉以迴向。一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。
佛子。菩薩摩訶薩。住於初地。應從諸佛菩薩。善知識所。推求請問。於此地中。相及得果。無有厭足。為欲成就。此地法故。亦應從諸佛菩薩。善知識所。推求請問。第二地中。相及得果。無有厭足。為欲成就。彼地法故。亦應如是。推求請問。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。相及得果。無有厭足。為欲成就。彼地法故。
是菩薩善知諸地障對治。善知地成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清淨。善知地地轉行。善知地地處非處。善知地地殊勝智。善知地地不退轉。善知淨治。一切菩薩地。乃至轉入如來地。
佛子。菩薩如是。善知地相。始於初地。起行不斷。如是乃至。入第十地。無有斷絕。由此諸地。智光明故。成於如來。智慧光明。
佛子。譬如商主。善知方便。欲將諸商人。往詣大城。未發之時。先問道中。功德過失。及住止之處。安危可不。然後具道資糧。作所應作。
佛子。彼大商主。雖未發足。能知道中。所有一切。安危之事。善以智慧。籌量觀察。備其所須。令無乏少。將諸商眾。乃至安隱。到彼大城。身及眾人。悉免憂患。
佛子。菩薩商主。亦復如是。住於初地。善知諸地障對治。乃至善知。一切菩薩地清淨。轉入如來地。然後乃具。福智資糧。將一切眾生。經生死曠野。險難之處。安隱得至。薩婆若城。身及眾生。不經患難。是故菩薩。常應匪懈。勤修諸地。殊勝淨業。乃至趣入。如來智地。
佛子。是名略說。菩薩摩訶薩。入菩薩初地門。廣說則有。無量無邊。百千阿僧祇差別事。
佛子。菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以大施。攝取眾生。善除眾生。慳貪之垢。常行大施。無有窮盡。布施愛語。利益同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛法。乃至不離念。具足一切種。一切智智。
復作是念。
我當於一切眾生中。為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。為導。為將。為帥。乃至為一切智智依止者。
是菩薩若欲捨家。於佛法中。勤行精進。便能捨家。妻子五欲。依如來教。出家學道。既出家已。勤行精進。於一念頃。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知前後際。各百劫事。能入百法門。能示現百身。於一一身。能示百菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。百劫。千劫。百千劫。乃至百千億。那由他劫。不能數知。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
若人集眾善。
具足白淨法。
供養天人尊。
隨順慈悲道。
信解極廣大。
志樂亦清淨。
為求佛智慧。
發此無上心。
淨一切智力。
及以無所畏。
成就諸佛法。
救攝群生眾。
為得大慈悲。
及轉勝法輪。
嚴淨佛國土。
發此最勝心。
一念知三世。
而無有分別。
種種時不同。
以示於世間。
略說求諸佛。
一切勝功德。
發生廣大心。
量等虛空界。
悲先慧為主。
方便共相應。
信解清淨心。
如來無量力。
無礙智現前。
自悟不由他。
具足同如來。
發此最勝心。
佛子始發生。
如是妙寶心。
則超凡夫位。
入佛所行處。
生在如來家。
種族無瑕玷。
與佛共平等。
決成無上覺。
纔生如是心。
即得入初地。
志樂不可動。
譬如大山王。
多喜多愛樂。
亦復多淨信。
極大勇猛心。
及以慶躍心。
遠離於鬪諍。
惱害及瞋恚。
慚敬而質直。
善守護諸根。
救世無等者。
所有眾智慧。
此處我當得。
憶念生歡喜。
始得入初地。
即超五怖畏。
不活死惡名。
惡趣眾威德。
以不貪著我。
及以於我所。
是諸佛子等。
遠離諸怖畏。
常行大慈愍。
恒有信恭敬。
慚愧功德備。
日夜增善法。
樂法真實利。
不愛受諸欲。
思惟所聞法。
遠離取著行。
不貪於利養。
唯樂佛菩提。
一心求佛智。
專精無異念。
修行波羅蜜。
遠離諂虛誑。
如說而修行。
安住實語中。
不污諸佛家。
不捨菩薩戒。
不樂於世事。
常利益世間。
修善無厭足。
轉求增勝道。
如是好樂法。
功德義相應。
恒起大願心。
願見於諸佛。
護持諸佛法。
攝取大仙道。
常生如是願。
修行最勝行。
成熟諸群生。
嚴淨佛國土。
一切諸佛剎。
佛子悉充遍。
平等共一心。
所作皆不空。
一切毛端處。
一時成正覺。
如是等大願。
無量無邊際。
虛空與眾生。
法界及涅槃。
世間佛出興。
佛智心境界。
如來智所入。
及以三轉盡。
彼諸若有盡。
我願方始盡。
如彼無盡期。
我願亦復然。
如是發大願。
心柔軟調順。
能信佛功德。
觀察於眾生。
知從因緣起。
則興慈念心。
如是苦眾生。
我今應救脫。
為是眾生故。
而行種種施。
王位及珍寶。
乃至象馬車。
頭目與手足。
乃至身血肉。
一切皆能捨。
心得無憂悔。
求種種經書。
其心無厭倦。
善解其義趣。
能隨世所行。
慚愧自莊嚴。
修行轉堅固。
供養無量佛。
恭敬而尊重。
如是常修習。
日夜無懈倦。
善根轉明淨。
如火鍊真金。
菩薩住於此。
淨修於十地。
所作無障礙。
具足不斷絕。
譬如大商主。
為利諸商眾。
問知道險易。
安隱至大城。
菩薩住初地。
應知亦如是。
勇猛無障礙。
到於第十地。
住此初地中。
作大功德王。
以法化眾生。
慈心無損害。
統領閻浮地。
化行靡不及。
皆令住大捨。
成就佛智慧。
欲求最勝道。
捨己國王位。
能於佛教中。
勇猛勤修習。
則得百三昧。
及見百諸佛。
震動百世界。
光照行亦爾。
化百土眾生。
入於百法門。
能知百劫事。
示現於百身。
及現百菩薩。
以為其眷屬。
若自在願力。
過是數無量。
我於地義中。
略述其少分。
若欲廣分別。
億劫不能盡。
菩薩最勝道。
利益諸群生。
如是初地法。
我今已說竟。
大方廣佛華嚴經卷第三十四
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
十地品第二十六之一
爾時世尊。在他化自在天王宮。摩尼寶藏殿。與大菩薩眾俱。其諸菩薩。皆於阿耨多羅三藐三菩提不退轉。悉從他方。世界來集。住一切菩薩。智所住境。入一切如來。智所入處。勤行不息。善能示現。種種神通。諸所作事。教化調伏。一切眾生。而不失時。為成菩薩。一切大願。於一切世。一切劫。一切剎。勤修諸行。無暫懈息。具足菩薩。福智助道。普益眾生。而恒不匱。到一切菩薩。智慧方便。究竟彼岸。示入生死。及以涅槃。而不廢捨。修菩薩行。善入一切。菩薩禪定。解脫三昧。三摩鉢底。神通明智。諸所施為。皆得自在。獲一切菩薩。自在神力。於一念頃。無所動作。悉能往詣。一切如來。道場眾會。為眾上首。請佛說法。護持諸佛。正法之輪。以廣大心。供養承事。一切諸佛。常勤修習。一切菩薩。所行事業。其身普現。一切世間。其音普及。十方法界。心智無礙。普見三世。一切菩薩。所有功德。悉已修行。而得圓滿。於不可說劫。說不能盡。
其名曰。金剛藏菩薩。寶藏菩薩。蓮華藏菩薩。德藏菩薩。蓮華德藏菩薩。日藏菩薩。蘇利耶藏菩薩。無垢月藏菩薩。於一切國土普現莊嚴藏菩薩。毘盧遮那智藏菩薩。妙德藏菩薩。栴檀德藏菩薩。華德藏菩薩。俱蘇摩德藏菩薩。優鉢羅德藏菩薩。天德藏菩薩。福德藏菩薩。無礙清淨智德藏菩薩。功德藏菩薩。那羅延德藏菩薩。無垢藏菩薩。離垢藏菩薩。種種辯才莊嚴藏菩薩。大光明網藏菩薩。淨威德光明王藏菩薩。金莊嚴大功德光明王藏菩薩。一切相莊嚴淨德藏菩薩。金剛焰德相莊嚴藏菩薩。光明焰藏菩薩。星宿王光照藏菩薩。虛空無礙智藏菩薩。妙音無礙藏菩薩。陀羅尼功德持一切眾生。願藏菩薩。海莊嚴藏菩薩。須彌德藏菩薩。淨一切功德藏菩薩。如來藏菩薩。佛德藏菩薩。解脫月菩薩。
如是等無數無量。無邊無等。不可數。不可稱。不可思。不可量。不可說。諸菩薩摩訶薩眾。金剛藏菩薩。而為上首。
爾時金剛藏菩薩。承佛神力。入菩薩大智慧光明三昧。入是三昧已。即時十方。各過十億佛剎。微塵數世界外。各有十億佛剎。微塵數諸佛。同名金剛藏。而現其前。作如是言。
善哉善哉。金剛藏。乃能入是。菩薩大智慧光明三昧。
善男子。此是十方。各十億佛剎。微塵數諸佛。共加於汝。以毘盧遮那如來。應。正等覺。本願力故。威神力故。亦是汝勝智力故。欲令汝為。一切菩薩。說不思議諸佛。法光明故。所謂。令入智地故。攝一切善根故。善揀擇一切佛法故。廣知諸法故。善能說法故。無分別智清淨故。一切世法不染故。出世善根清淨故。得不思議智境界故。得一切智人。智境界故。
又令得菩薩。十地始終故。如實說菩薩十地。差別相故。緣念一切佛法故。修習分別。無漏法故。善選擇觀察。大智光明。巧莊嚴故。善入決定智門故。隨所住處。次第顯說。無所畏故。得無礙辯。才光明故。住大辯才地。善決定故。憶念菩薩。心不忘失故。成熟一切。眾生界故。能遍至一切處。決定開悟故。
善男子。汝當辯說。此法門差別善巧法。所謂。承佛神力。如來智明所加故。淨自善根故。普淨法界故。普攝眾生故。深入法身智身故。受一切佛灌頂故。得一切世間。最高大身故。超一切世間道故。清淨出世善根故。滿足一切智智故。
爾時十方諸佛。與金剛藏菩薩。無能映奪身。與無礙樂說辯。與善分別清淨智。與善憶念不忘力。與善決定明了慧。與至一切處開悟智。與成道自在力。與如來無所畏。與一切智人。觀察分別。諸法門辯才智。與一切如來。上妙身語意。具足莊嚴。
何以故。得此三昧。法如是故。本願所起故。善淨深心故。善淨智輪故。善積集助道故。善修治所作故。念其無量法器故。知其清淨信解故。得無錯謬總持故。法界智印善印故。
爾時十方諸佛。各伸右手。摩金剛藏菩薩頂。
摩頂已。金剛藏菩薩。從三昧起。普告一切菩薩眾言。
諸佛子。諸菩薩願善決定。無雜不可見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際遍。一切佛剎。救護一切眾生。為一切諸佛所護。入過去未來現在。諸佛智地。
佛子。何等為菩薩摩訶薩智地。
佛子。菩薩摩訶薩智地有十種。過去未來。現在諸佛。已說。當說。今說。我亦如是說。何等為十。
一者。歡喜地。二者。離垢地。三者。發光地。四者。焰慧地。五者。難勝地。六者。現前地。七者。遠行地。八者。不動地。九者。善慧地。十者。法雲地。
佛子。此菩薩十地。三世諸佛。已說。當說。今說。
佛子。我不見有。諸佛國土。其中如來。不說此十地者。
何以故。此是菩薩摩訶薩。向菩提最上道。亦是清淨。法光明門。所謂。分別演說。菩薩諸地。
佛子。此處不可思議。所謂。諸菩薩隨證智。
爾時金剛藏菩薩。說此菩薩十地名已。默然而住。不復分別。
是時一切菩薩眾。聞菩薩十地名。不聞解釋。咸生渴仰。作如是念。
何因何緣。金剛藏菩薩。唯說菩薩十地名。而不解釋。
解脫月菩薩。知諸大眾。心之所念。以頌問金剛藏菩薩曰。
何故淨覺人。
念智功德具。
說諸上妙地。
有力不解釋。
一切咸決定。
勇猛無怯弱。
何故說地名。
而不為開演。
諸地妙義趣。
此眾皆欲聞。
其心無怯弱。
願為分別說。
眾會悉清淨。
離懈怠嚴潔。
能堅固不動。
具功德智慧。
相視咸恭敬。
一切悉專仰。
如蜂念好蜜。
如渴思甘露。
爾時大智無所畏。金剛藏菩薩。聞說是已。欲令眾會。心歡喜故。為諸佛子。而說頌言。
菩薩行地事。
最上諸佛本。
顯示分別說。
第一希有難。
微細難可見。
離念超心地。
出生佛境界。
聞者悉迷惑。
持心如金剛。
深信佛勝智。
知心地無我。
能聞此勝法。
如空中彩畫。
如空中風相。
牟尼智如是。
分別甚難見。
我念佛智慧。
最勝難思議。
世間無能受。
默然而不說。
爾時解脫月菩薩。聞是說已。白金剛藏菩薩言。
佛子。今此眾會。皆悉已集。善淨深心。善潔思念。善修諸行。善集助道。善能親近。百千億佛。成就無量。功德善根。捨離癡惑。無有垢染。深心信解。於佛法中。不隨他教。
善哉。佛子。當承佛神力。而為演說。此諸菩薩。於如是等。甚深之處。皆能證知。
爾時解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
願說最安隱。
菩薩無上行。
分別於諸地。
智淨成正覺。
此眾無諸垢。
志解悉明潔。
承事無量佛。
能知此地義。
爾時金剛藏菩薩言。
佛子。雖此眾集。善淨思念。捨離愚癡。及以疑惑。於甚深法。不隨他教。然有其餘。劣解眾生。聞此甚深。難思議事。多生疑惑。於長夜中。受諸衰惱。我愍此等。是故默然。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
雖此眾淨廣智慧。
甚深明利能決擇。
其心不動如山王。
不可傾覆猶大海。
有行未久解未得。
隨識而行不隨智。
聞此生疑墮惡道。
我愍是等故不說。
爾時解脫月菩薩。重白金剛藏菩薩言。
佛子。願承佛神力。分別說此。不思議法。此人當得如來護念而生信受。
何以故。說十地時。一切菩薩。法應如是。得佛護念。得護念故。於此智地。能生勇猛。
何以故。此是菩薩。最初所行。成就一切。諸佛法故。
譬如書字數說。一切皆以。字母為本。字母究竟。無有少分。離字母者。
佛子。一切佛法。皆以十地為本。十地究竟。修行成就。得一切智。
是故。佛子。願為演說。此人必為。如來所護。令其信受。
爾時解脫月菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
善哉佛子願演說。
趣入菩提諸地行。
十方一切自在尊。
莫不護念智根本。
此安住智亦究竟。
一切佛法所從生。
譬如書數字母攝。
如是佛法依於地。
爾時諸大菩薩眾。一時同聲。向金剛藏菩薩。而說頌言。
上妙無垢智。
無邊分別辯。
宣暢深美言。
第一義相應。
念持清淨行。
十力集功德。
辯才分別義。
說此最勝地。
定戒集正心。
離我慢邪見。
此眾無疑念。
唯願聞善說。
如渴思冷水。
如飢念美食。
如病憶良藥。
如蜂貪好蜜。
我等亦如是。
願聞甘露法。
善哉廣大智。
願說入諸地。
成十力無礙。
善逝一切行。
爾時世尊。從眉間出。清淨光明。名菩薩力焰明。百千阿僧祇光明。以為眷屬。普照十方。一切世界。靡不周遍。三惡道苦。皆得休息。又照一切。如來眾會。顯現諸佛。不思議力。又照十方。一切世界。一切諸佛。所加說法。菩薩之身。作是事已。於上虛空中。成大光明雲網臺而住。
時十方諸佛。悉亦如是。從眉間出。清淨光明。其光名號。眷屬作業。悉同於此。又亦照此。娑婆世界。佛及大眾。并金剛藏菩薩身。師子座已。於上虛空中。成大光明雲網臺。
時光臺中。以諸佛威神力故。而說頌言。
佛無等等如虛空。
十力無量勝功德。
人間最勝世中上。
釋師子法加於彼。
佛子當承諸佛力。
開此法王最勝藏。
諸地廣智勝妙行。
以佛威神分別說。
若為善逝力所加。
當得法寶入其心。
諸地無垢次第滿。
亦具如來十種力。
雖住海水劫火中。
堪受此法必得聞。
其有生疑不信者。
永不得聞如是義。
應說諸地勝智道。
入住展轉次修習。
從行境界法智生。
利益一切眾生故。
爾時金剛藏菩薩。觀察十方。欲令大眾。增淨信故。而說頌曰。
如來大仙道。
微妙難可知。
非念離諸念。
求見不可得。
無生亦無滅。
性淨恒寂然。
離垢聰慧人。
彼智所行處。
自性本空寂。
無二亦無盡。
解脫於諸趣。
涅槃平等住。
非初非中後。
非言辭所說。
出過於三世。
其相如虛空。
寂滅佛所行。
言說莫能及。
地行亦如是。
難說難可受。
智起佛境界。
非念離心道。
非蘊界處門。
智知意不及。
如空中鳥迹。
難說難可示。
如是十地義。
心意不能了。
慈悲及願力。
出生入地行。
次第圓滿心。
智行非慮境。
是境界難見。
可知不可說。
佛力故開演。
汝等應敬受。
如是智入行。
億劫說不盡。
我今但略說。
真實義無餘。
一心恭敬待。
我承佛力說。
勝法微妙音。
譬諭字相應。
無量佛神力。
咸來入我身。
此處難宣示。
我今說少分。
第一地。
佛子。若有眾生。深種善根。善修諸行。善集助道。善供養諸佛。善集白淨法。為善知識。善攝善清淨深心。立廣大志。生廣大解。慈悲現前。為求佛智故。為得十力故。為得大無畏故。為得佛平等法故。為救一切世間故。為淨大慈悲故。為得十方無餘智故。為淨一切佛剎。無障礙故。為一念知一切三世故。為轉大法輪。無所畏故。
佛子。菩薩起如是心。以大悲為首。智慧增上。善巧方便所攝。最上深心所持。如來力無量。善觀察分別勇猛力。智力。無礙智現前。隨順自然智。能受一切佛法。以智慧教化。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。
佛子。菩薩始發如是心。即得超凡夫地。入菩薩位。生如來家。無能說其。種族過失。離世間趣。入出世道。得菩薩法。住菩薩處。入三世平等。於如來種中。決定當得。無上菩提。菩薩住如是法。名住菩薩歡喜地。以不動相應故。
佛子。菩薩住歡喜地。成就多歡喜。多淨信。多愛樂。多適悅。多欣慶。多踊躍。多勇猛。多無鬪諍。多無惱害。多無瞋恨。
佛子。菩薩住此歡喜地。念諸佛故生歡喜。念諸佛法故生歡喜。念諸菩薩故生歡喜。念諸菩薩行故生歡喜。念清淨諸波羅蜜故生歡喜。念諸菩薩地殊勝故生歡喜。念菩薩不可壞故生歡喜。念如來教化眾生故生歡喜。念能令眾生得利益故生歡喜。念入一切如來智方便故生歡喜。
復作是念。
我轉離一切世間境界故生歡喜。親近一切佛故生歡喜。遠離凡夫地故生歡喜。近智慧地故生歡喜。永斷一切惡趣故生歡喜。與一切眾生作依止處故生歡喜。見一切如來故生歡喜。生佛境界中故生歡喜。入一切菩薩平等性中故生歡喜。遠離一切怖畏毛豎等事故生歡喜。
何以故。此菩薩得歡喜地已。所有怖畏。悉得遠離。所謂。不活畏。惡名畏。死畏。惡道畏。大眾威德畏。如是怖畏。皆得永離。
何以故。此菩薩離我想故。尚不愛自身。何況資財。是故無有不活畏。不於他所。希求供養。唯專給施。一切眾生。是故無有惡名畏。遠離我見。無有我想。是故無有死畏。自知死已。決定不離。諸佛菩薩。是故無有惡道畏。我所志樂。一切世間。無與等者。何況有勝。是故無有大眾威德畏。菩薩如是。遠離驚怖。毛豎等事。
佛子。此菩薩以大悲為首。廣大志樂。無能沮壞。轉更勤修。一切善根。而得成就。所謂。信增上故。多淨信故。解清淨故。信決定故。發生悲愍故。成就大慈故。心無疲懈故。慚愧莊嚴故。成就柔和故。敬順尊重。諸佛教法故。日夜修集。善根無厭足故。親近善知識故。常愛樂法故。求多聞無厭足故。如所聞法。正觀察故。心無依著故。不耽著利養。名聞恭敬故。不求一切。資生之物故。生如寶心。無厭足故。求一切智地故。求如來力無畏不共佛法故。求諸波羅蜜。助道法故。離諸諂誑故。如說能行故。常護實語故。不污如來家故。不捨菩薩戒故。生一切智。心如山王不動故。不捨一切世間事。成就出世間道故。集助菩提分法。無厭足故。常求上上。殊勝道故。
佛子。菩薩成就如是。淨治地法。名為安住菩薩歡喜地。
佛子。菩薩住此歡喜地。能成就如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。所謂。生廣大清淨決定解。以一切供養之具。恭敬供養。一切諸佛。令無有餘。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願受一切佛法輪。願攝一切佛菩提。願護一切諸佛教。願持一切諸佛法。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切世界。佛興于世。從兜率天宮沒。入胎住胎。初生出家。成道說法。示現涅槃。皆悉往詣。親近供養。為眾上首。受行正法。於一切處。一時而轉。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切菩薩行。廣大無量。不壞不雜。攝諸波羅蜜。淨治諸地。總相。別相。同相。異相。成相。壞相。所有菩薩行。皆如實說。教化一切。令其受行。心得增長。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切眾生界。有色。無色。有想。無想。非有想。非無想。卵生。胎生。濕生。化生。三界所繫。入於六趣。一切生處。名色所攝。如是等類。我皆教化。令入佛法。令永斷一切世間趣。令安住一切智智道。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切世界。廣大無量。麁細亂住。倒住。正住。若入。若行。若去。如帝網差別。十方無量。種種不同。智皆明了。現前知見。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願一切國土。入一國土。一國土。入一切國土。無量佛土。普皆清淨。光明眾具。以為莊嚴。離一切煩惱。成就清淨道。無量智慧眾生。充滿其中。普入廣大。諸佛境界。隨眾生心。而為示現。皆令歡喜。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願與一切菩薩。同一志行。無有怨嫉。集諸善根。一切菩薩。平等一緣。常共集會。不相捨離。隨意能現。種種佛身。任其自心。能知一切。如來境界。威力智慧。得不退如意神通。遊行一切世界。現形一切眾會。普入一切生處。成就不思議大乘。修菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願乘不退輪行菩薩行。身語意業。悉不唐捐。若暫見者。則必定佛法。暫聞音聲。則得實智慧。纔生淨信。則永斷煩惱。得如大藥王樹身。得如如意寶身。修行一切菩薩行。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
又發大願。
願於一切世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不離一毛端處。於一切毛端處。皆悉示現。初生。出家。詣道場。成正覺。轉法輪。入涅槃。得佛境界。大智慧力。於念念中。隨一切眾生心。示現成佛。令得寂滅。以一三菩提。知一切法界。即涅槃相。以一音說法。令一切眾生。心皆歡喜。示入大涅槃。而不斷菩薩行。示大智慧地。安立一切法。以法智通。神足通。幻通。自在變化。充滿一切法界。廣大如法界。究竟如虛空。盡未來際。一切劫數。無有休息。
佛子。菩薩住歡喜地。發如是大誓願。如是大勇猛。如是大作用。以此十願門為首。滿足百萬。阿僧祇大願。
佛子。此大願以十盡句。而得成就。何等為十。
所謂。眾生界盡。世界盡。虛空界盡。法界盡。涅槃界盡。佛出現界盡。如來智界盡。心所緣界盡。佛智所入境界界盡。世間轉法轉智轉界盡。
若眾生界盡。我願乃盡。若世界乃至世間轉法轉智轉界盡。我願乃盡。而眾生界不可盡。乃至世間轉法轉智轉界。不可盡故。我此大願善根。無有窮盡。
佛子。菩薩發如是大願已。則得利益心。柔軟心。隨順心。寂靜心。調伏心。寂滅心。謙下心。潤澤心。不動心。不濁心。成淨信者。有信功用。能信如來。本行所入。信成就諸波羅蜜。信入諸勝地。信成就力。信具足無所畏。信生長不可壞。不共佛法。信不思議佛法。信出生無中邊佛境界。信隨入如來。無量境界。信成就果。舉要言之。信一切菩薩行。乃至如來智地說力故。
佛子。此菩薩復作是念。
諸佛正法。如是甚深。如是寂靜。如是寂滅。如是空。如是無相。如是無願。如是無染。如是無量。如是廣大。而諸凡夫。心墮邪見。無明覆翳。立憍慢高幢。入渴愛網中。行諂誑稠林。不能自出。心與慳嫉。相應不捨。恒造諸趣。受生因緣。貪恚愚癡。積集諸業。日夜增長。以忿恨風。吹心識火。熾然不息。凡所作業。皆顛倒相應。欲流。有流。無明流。見流。相續起心。意識種子。於三界田中。復生苦芽。所謂。名色共生不離。此名色增長。生六處聚落。於中相對生觸。觸故生受。因受生愛。愛增長故生取。取增長故生有。有生故有生老死。憂悲苦惱。如是眾生。生長苦聚。是中皆空。離我我所。無知。無覺。無作。無受。如草木石壁。亦如影像。然諸眾生。不覺不知。
菩薩見諸眾生。於如是苦聚。不得出離。是故即生。大悲智慧。
復作是念。
此諸眾生。我應救拔。置於究竟。安樂之處。
是故即生。大慈光明智。
佛子。菩薩摩訶薩。隨順如是。大悲大慈。以深重心。住初地時。於一切物。無所吝惜。求佛大智。修行大捨。凡是所有。一切能施。所謂。財穀倉庫。金銀摩尼。真珠瑠璃。珂貝璧玉。珊瑚等物。珍寶瓔珞。嚴身之具。象馬車乘。奴婢人民。城邑聚落。園林臺觀。妻妾男女。內外眷屬。及餘所有。珍玩之具。頭目手足。血肉骨髓。一切身分。皆無所惜。為求諸佛。廣大智慧。是名菩薩。住於初地。大捨成就。
佛子。菩薩以此。慈悲大施心。為欲救護。一切眾生。轉更推求。世出世間。諸利益事。無疲厭故。即得成就。無疲厭心。得無疲厭心已。於一切經論。心無怯弱。無怯弱故。即得成就。一切經論智。獲是智已。善能籌量。應作。不應作。於上中下。一切眾生。隨應隨力。隨其所習。如是而行。是故菩薩。得成世智。成世智已。知時知量。以慚愧莊嚴。勤修自利。利他之道。是故成就。慚愧莊嚴。於此行中。勤修出離。不退不轉。成堅固力。得堅固力已。勤供諸佛。於佛教法。能如說行。
佛子。菩薩如是。成就十種。淨諸地法。所謂。信。悲。慈。捨。無有疲厭。知諸經論。善解世法。慚愧堅固力。供養諸佛。依教修行。
佛子。菩薩住此。歡喜地已。以大願力。得見多佛。所謂。見多百佛。多千佛。多百千佛。多億佛。多百億佛。多千億佛。多百千億佛。多億那由他佛。多百億那由他佛。多千億那由他佛。多百千億。那由他佛。悉以大心。深心。恭敬尊重。承事供養。衣服飲食。臥具醫藥。一切資生。悉以奉施。亦以供養。一切眾僧。以此善根。皆悉迴向。無上菩提。
佛子。此菩薩因供養諸佛故。得成就眾生法。以前二攝。攝取眾生。謂布施愛語。後二攝法。但以信解力故。行未善通達。是菩薩十波羅蜜中。檀波羅蜜增上。餘波羅蜜。非不修行。但隨力隨分。是菩薩隨所勤修。供養諸佛。教化眾生。皆以修行。清淨地法。所有善根。悉以迴向。一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。
佛子。譬如金師。善巧鍊金。數數入火。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。菩薩亦復如是。供養諸佛。教化眾生。皆為修行。清淨地法。所有善根。悉以迴向。一切智地。轉轉明淨。調柔成就。隨意堪用。
佛子。菩薩摩訶薩。住於初地。應從諸佛菩薩。善知識所。推求請問。於此地中。相及得果。無有厭足。為欲成就。此地法故。亦應從諸佛菩薩。善知識所。推求請問。第二地中。相及得果。無有厭足。為欲成就。彼地法故。亦應如是。推求請問。第三。第四。第五。第六。第七。第八。第九。第十地中。相及得果。無有厭足。為欲成就。彼地法故。
是菩薩善知諸地障對治。善知地成壞。善知地相果。善知地得修。善知地法清淨。善知地地轉行。善知地地處非處。善知地地殊勝智。善知地地不退轉。善知淨治。一切菩薩地。乃至轉入如來地。
佛子。菩薩如是。善知地相。始於初地。起行不斷。如是乃至。入第十地。無有斷絕。由此諸地。智光明故。成於如來。智慧光明。
佛子。譬如商主。善知方便。欲將諸商人。往詣大城。未發之時。先問道中。功德過失。及住止之處。安危可不。然後具道資糧。作所應作。
佛子。彼大商主。雖未發足。能知道中。所有一切。安危之事。善以智慧。籌量觀察。備其所須。令無乏少。將諸商眾。乃至安隱。到彼大城。身及眾人。悉免憂患。
佛子。菩薩商主。亦復如是。住於初地。善知諸地障對治。乃至善知。一切菩薩地清淨。轉入如來地。然後乃具。福智資糧。將一切眾生。經生死曠野。險難之處。安隱得至。薩婆若城。身及眾生。不經患難。是故菩薩。常應匪懈。勤修諸地。殊勝淨業。乃至趣入。如來智地。
佛子。是名略說。菩薩摩訶薩。入菩薩初地門。廣說則有。無量無邊。百千阿僧祇差別事。
佛子。菩薩摩訶薩。住此初地。多作閻浮提王。豪貴自在。常護正法。能以大施。攝取眾生。善除眾生。慳貪之垢。常行大施。無有窮盡。布施愛語。利益同事。如是一切。諸所作業。皆不離念佛。不離念法。不離念僧。不離念同行菩薩。不離念菩薩行。不離念諸波羅蜜。不離念諸地。不離念力。不離念無畏。不離念不共佛法。乃至不離念。具足一切種。一切智智。
復作是念。
我當於一切眾生中。為首。為勝。為殊勝。為妙。為微妙。為上。為無上。為導。為將。為帥。乃至為一切智智依止者。
是菩薩若欲捨家。於佛法中。勤行精進。便能捨家。妻子五欲。依如來教。出家學道。既出家已。勤行精進。於一念頃。得百三昧。得見百佛。知百佛神力。能動百佛世界。能過百佛世界。能照百佛世界。能教化百世界眾生。能住壽百劫。能知前後際。各百劫事。能入百法門。能示現百身。於一一身。能示百菩薩。以為眷屬。若以菩薩。殊勝願力。自在示現。過於是數。百劫。千劫。百千劫。乃至百千億。那由他劫。不能數知。
爾時金剛藏菩薩。欲重宣其義。而說頌曰。
若人集眾善。
具足白淨法。
供養天人尊。
隨順慈悲道。
信解極廣大。
志樂亦清淨。
為求佛智慧。
發此無上心。
淨一切智力。
及以無所畏。
成就諸佛法。
救攝群生眾。
為得大慈悲。
及轉勝法輪。
嚴淨佛國土。
發此最勝心。
一念知三世。
而無有分別。
種種時不同。
以示於世間。
略說求諸佛。
一切勝功德。
發生廣大心。
量等虛空界。
悲先慧為主。
方便共相應。
信解清淨心。
如來無量力。
無礙智現前。
自悟不由他。
具足同如來。
發此最勝心。
佛子始發生。
如是妙寶心。
則超凡夫位。
入佛所行處。
生在如來家。
種族無瑕玷。
與佛共平等。
決成無上覺。
纔生如是心。
即得入初地。
志樂不可動。
譬如大山王。
多喜多愛樂。
亦復多淨信。
極大勇猛心。
及以慶躍心。
遠離於鬪諍。
惱害及瞋恚。
慚敬而質直。
善守護諸根。
救世無等者。
所有眾智慧。
此處我當得。
憶念生歡喜。
始得入初地。
即超五怖畏。
不活死惡名。
惡趣眾威德。
以不貪著我。
及以於我所。
是諸佛子等。
遠離諸怖畏。
常行大慈愍。
恒有信恭敬。
慚愧功德備。
日夜增善法。
樂法真實利。
不愛受諸欲。
思惟所聞法。
遠離取著行。
不貪於利養。
唯樂佛菩提。
一心求佛智。
專精無異念。
修行波羅蜜。
遠離諂虛誑。
如說而修行。
安住實語中。
不污諸佛家。
不捨菩薩戒。
不樂於世事。
常利益世間。
修善無厭足。
轉求增勝道。
如是好樂法。
功德義相應。
恒起大願心。
願見於諸佛。
護持諸佛法。
攝取大仙道。
常生如是願。
修行最勝行。
成熟諸群生。
嚴淨佛國土。
一切諸佛剎。
佛子悉充遍。
平等共一心。
所作皆不空。
一切毛端處。
一時成正覺。
如是等大願。
無量無邊際。
虛空與眾生。
法界及涅槃。
世間佛出興。
佛智心境界。
如來智所入。
及以三轉盡。
彼諸若有盡。
我願方始盡。
如彼無盡期。
我願亦復然。
如是發大願。
心柔軟調順。
能信佛功德。
觀察於眾生。
知從因緣起。
則興慈念心。
如是苦眾生。
我今應救脫。
為是眾生故。
而行種種施。
王位及珍寶。
乃至象馬車。
頭目與手足。
乃至身血肉。
一切皆能捨。
心得無憂悔。
求種種經書。
其心無厭倦。
善解其義趣。
能隨世所行。
慚愧自莊嚴。
修行轉堅固。
供養無量佛。
恭敬而尊重。
如是常修習。
日夜無懈倦。
善根轉明淨。
如火鍊真金。
菩薩住於此。
淨修於十地。
所作無障礙。
具足不斷絕。
譬如大商主。
為利諸商眾。
問知道險易。
安隱至大城。
菩薩住初地。
應知亦如是。
勇猛無障礙。
到於第十地。
住此初地中。
作大功德王。
以法化眾生。
慈心無損害。
統領閻浮地。
化行靡不及。
皆令住大捨。
成就佛智慧。
欲求最勝道。
捨己國王位。
能於佛教中。
勇猛勤修習。
則得百三昧。
及見百諸佛。
震動百世界。
光照行亦爾。
化百土眾生。
入於百法門。
能知百劫事。
示現於百身。
及現百菩薩。
以為其眷屬。
若自在願力。
過是數無量。
我於地義中。
略述其少分。
若欲廣分別。
億劫不能盡。
菩薩最勝道。
利益諸群生。
如是初地法。
我今已說竟。
大方廣佛華嚴經卷第三十四
