大方廣佛華嚴經卷第三十八
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之三
佛子。菩薩摩訶薩。有十種巧方便分別智。何等為十。
所謂。入一切佛剎。巧方便分別智。入一切眾生處。巧方便分別智。入一切眾生。心心所行。巧方便分別智。入一切眾生根。巧方便分別智。入一切眾生。諸行業報。巧方便分別智。入一切聲聞行。巧方便分別智。入一切緣覺行。巧方便分別智。入一切菩薩行。巧方便分別智。入一切世間法。巧方便分別智。入一切佛法。巧方便分別智。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種巧方便分別智。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。巧方便分別智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種正受三昧。何等為十。
所謂。一切世界。正受三昧。一切眾生身。正受三昧。一切法正受三昧。見一切諸佛。正受三昧。善巧住持一切劫。正受三昧。巧方便出生。不可思議身。正受三昧。一切如來身。正受三昧。巧隨順覺一切眾生平等。正受三昧。於一念中。正受一切菩薩三昧。於一念中。以無礙智。具足成就。一切菩薩行。不捨大願。善巧智慧。正受三昧。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種正受三昧。若菩薩摩訶薩。安住此三昧。則得一切。諸佛無上。巧方便智。正受三昧。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種一切處。何等為十。
所謂。一切眾生處。一切佛剎處。一切眾生性處。一切火災處。一切水災處。一切佛處。一切出生莊嚴處。一切如來。無量功德處。一切分別說法處。一切如來。種種供養處。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種一切處。若菩薩摩訶薩。安住此處。則得如來無上。一切大智處。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種法門。何等為十。
所謂。一身充滿。一切世界法門。示現一切世界。種種無量色法門。一切世界。入一佛剎法門。住持一切。眾生法門。如來莊嚴身。充滿一切。世界法門。遍至一切。世界法門。於一念中。遊行一切。世界法門。於一佛剎。示現一切。如來出世法門。一身充滿。一切法界法門。於一念中。示現一切諸佛。神力法門。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種法門。若菩薩摩訶薩。住此法門。則得如來。無上法門。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種神通。何等為十。
所謂。出生念宿命。方便智通。出生無礙天耳。方便智通。出生知一切眾生。不可思議。心心數法。方便智通。出生無礙天眼。觀察眾生。方便智通。出生不可思議。自在神力。示現眾生。方便智通。出生一身。示現不可思議世界。方便智通。出生於一念中。往詣不可說世界。方便智通。出生不可思議莊嚴具。莊嚴一切世界。方便智通。出生不可說。不可說化身。示現眾生。方便智通。出生不可說世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不可思議。示現眾生。方便智通。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種神通。若菩薩摩訶薩。安住此通。則得無上。大方便智通。顯現諸佛。自在神力。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種明。何等為十。所謂。
出生知一切。眾生業報。方便智明。
出生知一切眾生。境界解脫。寂滅淨心。方便智明。
出生入一切境界。一切眾生。種種決定。一切法無所有金剛。方便智明。
出生不可思議。淨妙音聲。無量世界。無不普聞。方便智明。
出生智慧。除滅一切。毀害染著。方便智明。
出生受生方便。不受生方便。方便智明。
於一切境界。轉諸受想。方便智明。
知一切法無性。無非性。無相。無非相。一性無性故。而於無量劫。種種說法。修習善根。成阿耨多羅三藐三菩提。方便智明。
知一切眾生生。亦知無生。知一切眾生滅。亦知無滅。知因。知緣。知事。知境界。知行。知生。知滅。知眾生說。知愚癡。知離愚癡。知顛倒。知非顛倒。知垢濁。知清淨。知生死。知涅槃。知有。知無。知著。知不著。知堅固。知離。知轉。知不轉。知起。知不起。知壞。知道。知成就。知根。知眾生受化。隨器應故。教化眾生。未曾忘失。菩薩所行。
何以故。菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心。為教化眾生故。
是故。菩薩摩訶薩。常化眾生。而不失菩薩行。身無疲倦。不違一切眾生。觀察緣起。方便智明。
不著諸剎。不起著心。不著諸佛。不起著心。不著一切法。不起著心。不著世界。不起著心。不著眾生。不起著心。不見眾生。不化眾生。不調伏眾生。不為眾生說法。而亦不捨。菩薩行願。長養大悲。見一切佛。聽受正法。未曾忘失。得佛依果。種諸善根。於如來所。不捨恭敬。供養之心。增長恭敬。供養之心。具足成就。法界等心。自在神力。六種震動。不可思議。無量世界。知種種說法。知眾生數。知種種眾生。知苦起。知苦滅。知一切行苦。知一切行。悉如電光。行菩薩行。永斷一切。生死根本。悉能救護。一切眾生。行菩薩行。無所染污。不斷一切。如來種性。發須彌山王心。不可傾動。除滅一切。顛倒眾想。一切智門。悉現在前。不動不壞。成等正覺。於生死海。悉能濟渡。一切眾生。方便智明。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種明。若菩薩摩訶薩。安住此明。則得如來無上。巧方便智明。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫。何等為十。
所謂。煩惱解脫。邪見解脫。熾然解脫。陰界入解脫。超出聲聞緣覺地解脫。無生法忍解脫。不著一切佛剎。一切眾生。一切諸法。住無量無邊。諸菩薩住。離一切菩薩行。住如來地解脫。於一念中。悉能了知。一切三世。諸法解脫。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種解脫。若菩薩摩訶薩。住此解脫。則能普為。一切眾生。而作無上佛事。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種園林。何等為十。
所謂。生死園林。行菩薩行。不起憂惱故。教化眾生園林。不厭眾生故。一切劫園林。攝取菩薩。一切大行故。清淨世界園林。性無著故。一切魔宮殿園林。降魔境界故。聽受正法園林。正念觀察故。六波羅蜜。四攝法。三十七道品園林。修習慈父境界故。十力。四無所畏。乃至一切。佛法園林。不念異法故。菩薩示現。一切無量。無邊功德。神力園林。轉淨法輪。調伏眾生故。於念念中。為一切眾生。現成正覺園林。法身如虛空。充滿一切世界。平等覺故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種園林。若菩薩摩訶薩。住此園林。則得如來。無上離憂。快樂園林。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種宮殿。何等為十。
所謂。發菩提心宮殿。不忘失故。十善業迹功德智慧宮殿。教化成熟。欲界眾生故。四梵住處宮殿。教化成熟。色界眾生故。淨居天受生宮殿。一切煩惱。不能染故。無色界天。受生宮殿。除滅眾生。障難處故。降生不淨。世界宮殿。欲令眾生。斷一切煩惱故。現處深宮。采女妻子。色味宮殿。教化成熟。本同行眾生故。現為四天下王。四大天王。帝釋。梵王宮殿。為調伏自在心眾生故。一切菩薩。神力自在。命行宮殿。一切諸禪。解脫三昧。智慧自在故。於諸佛所。受無上自在。一切智王記宮殿。十力莊嚴。行一切法。自在法王事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種宮殿。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切法王。受記自在法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種樂。何等為十。
所謂。樂寂靜。不散亂故。樂明慧。善分別法故。樂往詣一切佛所。現前聞法受持故。樂一切佛。充滿十方故。樂菩薩自在神力。無量法門。示現眾生身故。樂三昧。於一三昧門。出生一切。三昧門故。樂陀羅尼門。持一切法。教化眾生。不忘失故。樂辯才。於一句身味身。不可說劫。說無窮盡故。樂菩提。以無量法門。現眾生等身。成正覺故。樂轉法輪。如法調伏。一切外道故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種樂。若菩薩摩訶薩。安住此樂。則得一切。諸佛無上法樂。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等為十。
所謂。力莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。不生恐怖故。義莊嚴。說不可說義法門。無窮盡故。法莊嚴。說八萬四千法藏。不忘失故。願莊嚴。一切菩薩願事。不退轉故。行莊嚴。究竟普賢菩薩行故。佛剎莊嚴。受持一切佛剎。為一佛剎故。妙音莊嚴。雨大甘露法。充滿一切佛剎故。受持莊嚴。於一切劫。行菩薩行。不斷絕故。變化莊嚴。於一眾生身。示現一切。眾生等身。一切眾生。無不知見。專求十力。一切智。不退轉故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上莊嚴。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種發不動心。何等為十。
所謂。一切所有。皆悉能捨。發不動心。出生一切。諸佛正法。發不動心。恭敬供養。一切諸佛。發不動心。等心觀察。一切眾生。發不動心。攝取一切眾生。發不動心。一向專求。一切佛法。未曾休息。發不動心。一切眾生等劫。修菩薩行。發不動心。成就有根信。不濁信。離垢信。明淨信。恭敬供養。一切佛信。不退轉信。不壞信。發不動心。具足成就。究竟一切智。發不動心。成就一切。菩薩諸行。發不動心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種發不動心。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得無上。一切智不動心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不捨深心。何等為十。
所謂。覺一切佛菩提。不捨深心。教化成熟。一切眾生。不捨深心。不斷一切。諸佛種性。不捨深心。親近善知識。不捨深心。於一切佛剎。恭敬供養。一切諸佛。不捨深心。專求大乘。及一切功德。不捨深心。於一切佛所。修行梵行。護持淨戒。不捨深心。攝取一切菩薩。不捨深心。聞持一切佛法。不捨深心。修習一切。菩薩行願。一向專求。一切佛法。不捨深心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種不捨深心。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。不捨深心正法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種智觀察。何等為十。
所謂。智慧觀察。善巧分別。一切諸法。智慧觀察三世。一切善根。智慧觀察。一切菩薩行。神力自在。智慧觀察。一切諸法。巧方便門。智慧觀察。一切佛持。智慧觀察。一切陀羅尼門。智慧觀察。一切世界。常說正法。智慧觀察。深入一切法界。智慧觀察。十方一切世界。不可思議。智慧觀察。一切佛法。智慧觀察。無障礙智。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種智觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得如來無上。大智觀察。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種分別法。何等為十。
所謂。分別一切法。悉從緣起。分別一切法。皆悉如幻。分別一切法。皆悉無諍。分別一切法。無量無邊。分別一切法。無所依止。分別一切法。悉如金剛。分別一切法。悉是如來。分別一切法。皆悉寂靜。分別一切法。悉是正道。分別一切法。悉是一相一義。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種分別法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得巧方便。悉能分別。一切諸法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種無垢。何等為十。
所謂。深心無垢。除滅疑惑無垢。遠離邪見無垢。境界無垢。欲得一切智無垢。諸辯無垢。無畏無垢。一切菩薩。所住無垢。一切菩薩。正受三昧無垢。三十二相。百福莊嚴。成就一切。諸白淨法。究竟逮得。無上菩提無垢。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種無垢。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛。無上無垢法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種智印。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。知苦苦。變易苦。行苦。不生懈怠。修菩薩行。一向專求。無上菩提。不恐不怖。不驚不畏。不捨大願。菩提之心。堅固不退。究竟阿耨多羅三藐三菩提。是為第一印。
一切凡夫眾生。悉有煩惱。顛倒惑亂。彼諸眾生。麁鄙惡言。訶罵菩薩。或以刀杖瓦石。而加害之。菩薩爾時。心無憂惱。修菩薩行。正向菩提。修習忍法。受證離生。是為第二印。
菩薩摩訶薩。聞甚深佛法。讚一切智。聞已一向信解。是為第三印。
菩薩摩訶薩。作如是念。
我發菩提心。究竟成就。阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生。流轉五道。受無量苦。我當令彼。皆大歡喜。勤行精進。修習善根。度生死流。永得安樂。
是為第四印。
菩薩摩訶薩。解如來智。無量無邊。而未與如來等。於如來所。聞無量無邊智。於文字中。分別解了。與如來等。是為第五印。
菩薩摩訶薩。成就善欲。不可壞欲。甚深欲。勝欲。功德欲。莊嚴欲。無比欲。無上欲。堅固欲。究竟正求。無上菩提。一切眾魔外道。及其眷屬。不能壞欲。不退無上菩提欲。是為第六印。
菩薩摩訶薩。不惜身命。無所怖畏。修菩薩行。發菩提心。趣一切智。得一切佛。智慧光明。不捨佛菩提。不捨善知識。是為第七印。
菩薩摩訶薩。若善男子善女人。學大乘者。長養諸佛善根。安住善根。攝取一切智心。不退菩提。是為第八印。
菩薩摩訶薩。令一切眾生。住平等心。修一切智。為眾生說法。悉令不退。無上菩提。長養大悲。是為第九印。
菩薩摩訶薩。隨順三世諸佛。一切善根。紹繼佛種。生一切智。是為第十印。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種智印。若菩薩摩訶薩。成就此印。疾得阿耨多羅三藐三菩提。具足如來。無上智印。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種智慧光明。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提決定。智慧光明。見一切佛。智慧光明。見一切眾生。死此生彼。智慧光明。開悟一切眾生。悉令正求。修多羅法。智慧光明。依善知識。發菩提心。長養善根。智慧光明。示現一切諸佛。智慧光明。化一切眾生。悉令成熟。安住佛地。智慧光明。分別解說。不思議法。智慧光明。於一切佛神力。住持善巧方便。智慧光明。滿足一切波羅蜜。智慧光明。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種智慧光明。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛法。無上智慧光明。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不可稱量住。一切眾生。及聲聞緣覺。不能稱量。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。住實際住。而不受證。一切所願。未成滿故。是為第一。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。種如法界等。清淨善根。於彼善根。無所染著。是為第二。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。解菩薩行。猶如變化。一切諸法。皆悉寂滅。於諸佛法。不生疑惑。是為第三。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。離生死心。於不可說劫。修菩薩行。滿一切大願。而不中起。厭怠之心。是為第四。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。住一切法。無所依止。皆悉寂滅。而不證涅槃。一切智道。未成滿故。是為第五。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。知一切劫非劫。而實說一切劫。是為第六。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。知一切法非行。而不捨道行。正求佛法。是為第七。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。解心是三界。心是三世。了知彼心。無量無邊。是為第八。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。為一眾生故。於不可說劫。修菩薩行。欲令安住。一切智地。如一眾生。一切眾生。亦復如是。不生厭心。是為第九。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。雖具足滿。菩薩諸行。而不取正覺。
何以故。菩薩摩訶薩。作如是念。
我不受正覺故。行菩薩行。於無量劫中。無量眾生。悉令安住。無上菩提。
是為第十。菩薩住不可稱量。
若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛法。無上大智。不可稱量住。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無懈怠心。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩。作如是念。
我降伏一切魔。及其眷屬。發無懈怠心。如法調伏。一切外道。發無懈怠心。說深妙法。令一切眾生。皆悉歡喜。發無懈怠心。滿足一切法界等。諸波羅蜜。發無懈怠心。令一切眾生。積集成滿。一切功德藏。發無懈怠心。一切如來。無上菩提。彌廣大事。甚難成滿。我當修菩薩行。具足成就。發無懈怠心。以無上法。教化調伏。一切眾生。悉令成熟。發無懈怠心。於一切世界。種種異色。無量莊嚴。成就正覺。發無懈怠心。
菩薩摩訶薩。發如是心。
我修菩薩行時。若有眾生。來求我身。或求手足。耳鼻血肉。骨髓妻子。象馬國土。如是等類。皆悉能捨。乃至不生。一念悔心。悉能惠施。饒益安樂。一切眾生。不求果報。大慈悲心。以為上首。發無懈怠心。
菩薩摩訶薩。作如是念。
於一念中。三世一切佛。一切佛法。一切眾生。一切剎。一切世界。一切空界。一切法界。一切施設語界。一切寂滅涅槃界。如是等一切諸法。以一念相應慧。悉別相覺知。明了修。分別修。知智斷證。於一切法。不取虛妄。無一無異。無所分別。無所修習。無境界。無所有。無二智慧。覺一切二。無相智慧。覺一切相。無劫智慧。覺一切劫。無異智慧。覺一切異。光明智慧。覺一切世間光明界。趣智慧。覺一切世界。非世智慧。覺一切世。眾生地智慧。覺一切眾生界。無著智慧。究竟無著行。無堅固智慧。覺一切堅固。無染智慧。覺一切煩惱。無盡際智慧。覺一切盡法界等智慧。於一切世界。示現其身。離一切言音智慧。出生一切。微妙言音。一性智慧。說無性法。一境智慧。示現種種。諸異境界。覺不可說諸法智慧。示現無量。大自在神變。覺一切地智慧。顯現大自在神變。一切智自在神變。教化成熟。一切眾生。發無懈怠心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種發無懈怠心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛。無上無懈怠法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種須彌山王。正直之心。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩。常修正念。一切智法。是為第一。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。觀察一切法空。一切法無所有。是為第二。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。於無量無數劫。行菩薩行。以一切具足。白淨法發心。決定了知。如來無量智法。趣向積聚。諸白淨法。是為第三。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。為一切佛法等。心恭敬供養。諸善知識。不起疑心。不求利養。又復遠離。盜法之心。但起無上。恭敬供養。一切施心。是為第四。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。若一切眾生。訶責罵辱。生一切苦。乃至奪命。菩薩摩訶薩。不因此故。捨菩提心。心亦不散。不生恚心。於一切眾生。不捨大悲莊嚴。長養大悲。
何以故。菩薩摩訶薩。成就一切法。如如捨故。決定了知。如來大忍法故。
是為第五。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。成就增上功德天。增上功德人。增上功德色。增上功德力。增上眷屬。增上欲。增上王法。增上自在。增上智慧。彼菩薩不著味樂。不著欲樂。不著財樂。不著眷屬樂。但專求正法諦。滿正法諦。辨正法。究竟正法。向正法燈明。向正法救護。向正法歸依。向正法道。向正法義。樂求正法。樂住寂靜法。菩薩摩訶薩。雖成就如是。一切快樂。而悉遠離。眾魔境界。
何以故。菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。令一切眾生。皆悉遠離。眾魔境界。住佛境界。
是為第六。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。勤修精進。正求阿耨多羅三藐三菩提。於阿僧祇劫。修菩薩行。猶謂。
我今初發。阿耨多羅三藐三菩提。心亦不驚。不怖不畏。行菩薩行。雖能速成正覺。為化眾生故。於無量劫。修菩薩行。
是為第七。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。知一切眾生。難伏難度。不知恩。不知報恩。為彼眾生故。發大莊嚴。而自莊嚴。欲令一切眾生。心得自在。隨意境界。不生惡心。不於他所。生煩惱心。是為第八。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。作如是念。
我不依他。發菩提心。修菩薩行。都無有人。助我修習。菩薩之行。但我一身。盡未來際劫。修菩薩苦行。積集一切。諸佛正法。成阿耨多羅三藐三菩提。身自清淨。亦令一切。眾生清淨。自知境界。知他境界。我當悉同三世。諸佛境界。
是為第九。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。如是知見。無有一法。修菩薩行。無有一法。滿菩薩行。無有一法。調伏眾生。無有一法。化度眾生。不見有法。恭敬供養。一切諸佛。不見有法。過去成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法。未來成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法。現在成阿耨多羅三藐三菩提。無有一法。過去說法。未來說法。現在說法。無有一法。能說法者。亦無法可說。而菩薩摩訶薩。不捨阿耨多羅三藐三菩提。大願之心。
何以故。菩薩摩訶薩如是。出生阿耨多羅三藐三菩提。深入一切。甚深諸法。行無所有行。
而此菩薩摩訶薩。修習積聚。善業善根。清淨一切。諸對治法。智慧成滿。於念念中。悉能積集。長養一切。諸善根法。若一切法。無所有者。我有何義。求無上道。是故不生恐怖。驚畏之心。是為第十。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種須彌山王。正直之心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛。無上智慧。須彌山王。正直之心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。所謂。
入無量一切眾生界。是為第一。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。入一切世界。不取虛妄。是為第二。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。知一切虛空界等。入十方一切世界。無所障礙。是為第三。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。善入法界。入無礙。入不斷。入不常。入無量。入不生。入不滅。入知一切。是為第四。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於過去未來。現在諸佛。菩薩法師。聲聞緣覺。及一切眾生。所種善根。過去諸佛。已成無上。菩提善根。未來諸佛。當成無上。菩提善根。現在諸佛。今成無上。菩提善根。過去諸佛。說法教化。調伏成熟。眾生善根。未來諸佛。說法教化。調伏成熟。眾生善根。現在諸佛。說法教化。調伏成熟。眾生善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。長養積集如是等。一切善根。心無厭足。是為第五。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於念念中。入過去世。觀察不可說劫。於一劫中。或百億佛。出興于世。或千億佛。百千億佛。無量佛。阿僧祇佛。不可思議佛。不可稱量佛。無分齊佛。無邊際佛。不可說。不可說佛。算數譬諭。所不及佛。出興于世。彼諸如來。及其眷屬。菩薩大眾。諸聲聞僧。說法教化。壽命住持。種種法住。如一劫中。一切諸劫。亦復如是。若無佛劫中。有諸眾生。為阿耨多羅三藐三菩提。所種善根。亦悉了知。又覩眾生。種見佛善根。得值未來。無量諸佛。如是觀察。過去一切劫。而無厭足。是為第六。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。入未來世。觀察一切劫。知劫有佛。知劫無佛。知彼諸劫。各有幾佛。出興于世。世界如來。名號何等。又知所度。眾生多少。亦知如來。壽命長短。如是入未來世。一切諸劫。分別了知。而無厭足。是為第七。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。入現在世。觀察十方。一切世界。無量無邊。不可說不可說。諸世界中。一切如來。捨家學道。往詣道場。菩提樹下。藉菩提草。結跏趺坐。降魔官屬。成阿耨多羅三藐三菩提已。起入城邑。昇天宮殿。說微妙法。轉正法輪。調伏教化。無量眾生。現如來無量。自在神力。付屬阿耨多羅三藐三菩提。乃至捨壽。入無餘涅槃。如來滅後。大眾普會。結集經藏。護持正法。令久住世。為舍利故。起無量塔。種種莊嚴。恭敬供養。又化眾生。令見諸佛。聽受正法。憶念護持。智慧觀察。長養勝趣。深心充滿。無量法界。於一切佛法。而無錯謬。
何以故。菩薩摩訶薩。知一切如來。皆悉如夢。
而能往詣。一切佛所。恭敬供養。不著自身。不著佛身。不著世界。不著大眾。不著聞法。不著諸劫。見佛聞法。觀察世界。解一切劫。而無厭足。是為第八。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於不可說。不可說劫。恭敬供養。無量諸佛。於一一劫中。恭敬供養。不可說。不可說佛。示現沒此生彼。以出三界。眾供養具。供養諸佛。菩薩大眾。及聲聞僧。諸佛滅後。以無上供具。供養舍利。廣行大施。滿足一切。眾生意願。所行大施。不可思議。不求果報。為哀愍饒益。攝取眾生。於不可說。不可說劫。恭敬供養。一切諸佛。護持正法。化度眾生。成阿耨多羅三藐三菩提。而無厭足。是為第九。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一切法師所。一向專求。教菩薩法。菩薩威儀。菩薩隨順法。菩薩清淨法。菩薩長養法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出生道。受持菩薩。陀羅尼門。攝取一切眾生。而為說法。調伏成熟。令不可說。不可說眾生。發一切智心。得不退轉。住阿耨多羅三藐三菩提。隨順修習。一切佛法。教化眾生。而無厭足。是為第十。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種深入。智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。智慧大海。
大方廣佛華嚴經卷第三十八
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
離世間品第三十三之三
佛子。菩薩摩訶薩。有十種巧方便分別智。何等為十。
所謂。入一切佛剎。巧方便分別智。入一切眾生處。巧方便分別智。入一切眾生。心心所行。巧方便分別智。入一切眾生根。巧方便分別智。入一切眾生。諸行業報。巧方便分別智。入一切聲聞行。巧方便分別智。入一切緣覺行。巧方便分別智。入一切菩薩行。巧方便分別智。入一切世間法。巧方便分別智。入一切佛法。巧方便分別智。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種巧方便分別智。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。巧方便分別智。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種正受三昧。何等為十。
所謂。一切世界。正受三昧。一切眾生身。正受三昧。一切法正受三昧。見一切諸佛。正受三昧。善巧住持一切劫。正受三昧。巧方便出生。不可思議身。正受三昧。一切如來身。正受三昧。巧隨順覺一切眾生平等。正受三昧。於一念中。正受一切菩薩三昧。於一念中。以無礙智。具足成就。一切菩薩行。不捨大願。善巧智慧。正受三昧。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種正受三昧。若菩薩摩訶薩。安住此三昧。則得一切。諸佛無上。巧方便智。正受三昧。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種一切處。何等為十。
所謂。一切眾生處。一切佛剎處。一切眾生性處。一切火災處。一切水災處。一切佛處。一切出生莊嚴處。一切如來。無量功德處。一切分別說法處。一切如來。種種供養處。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種一切處。若菩薩摩訶薩。安住此處。則得如來無上。一切大智處。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種法門。何等為十。
所謂。一身充滿。一切世界法門。示現一切世界。種種無量色法門。一切世界。入一佛剎法門。住持一切。眾生法門。如來莊嚴身。充滿一切。世界法門。遍至一切。世界法門。於一念中。遊行一切。世界法門。於一佛剎。示現一切。如來出世法門。一身充滿。一切法界法門。於一念中。示現一切諸佛。神力法門。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種法門。若菩薩摩訶薩。住此法門。則得如來。無上法門。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種神通。何等為十。
所謂。出生念宿命。方便智通。出生無礙天耳。方便智通。出生知一切眾生。不可思議。心心數法。方便智通。出生無礙天眼。觀察眾生。方便智通。出生不可思議。自在神力。示現眾生。方便智通。出生一身。示現不可思議世界。方便智通。出生於一念中。往詣不可說世界。方便智通。出生不可思議莊嚴具。莊嚴一切世界。方便智通。出生不可說。不可說化身。示現眾生。方便智通。出生不可說世界。成阿耨多羅三藐三菩提。不可思議。示現眾生。方便智通。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種神通。若菩薩摩訶薩。安住此通。則得無上。大方便智通。顯現諸佛。自在神力。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種明。何等為十。所謂。
出生知一切。眾生業報。方便智明。
出生知一切眾生。境界解脫。寂滅淨心。方便智明。
出生入一切境界。一切眾生。種種決定。一切法無所有金剛。方便智明。
出生不可思議。淨妙音聲。無量世界。無不普聞。方便智明。
出生智慧。除滅一切。毀害染著。方便智明。
出生受生方便。不受生方便。方便智明。
於一切境界。轉諸受想。方便智明。
知一切法無性。無非性。無相。無非相。一性無性故。而於無量劫。種種說法。修習善根。成阿耨多羅三藐三菩提。方便智明。
知一切眾生生。亦知無生。知一切眾生滅。亦知無滅。知因。知緣。知事。知境界。知行。知生。知滅。知眾生說。知愚癡。知離愚癡。知顛倒。知非顛倒。知垢濁。知清淨。知生死。知涅槃。知有。知無。知著。知不著。知堅固。知離。知轉。知不轉。知起。知不起。知壞。知道。知成就。知根。知眾生受化。隨器應故。教化眾生。未曾忘失。菩薩所行。
何以故。菩薩摩訶薩。發阿耨多羅三藐三菩提心。為教化眾生故。
是故。菩薩摩訶薩。常化眾生。而不失菩薩行。身無疲倦。不違一切眾生。觀察緣起。方便智明。
不著諸剎。不起著心。不著諸佛。不起著心。不著一切法。不起著心。不著世界。不起著心。不著眾生。不起著心。不見眾生。不化眾生。不調伏眾生。不為眾生說法。而亦不捨。菩薩行願。長養大悲。見一切佛。聽受正法。未曾忘失。得佛依果。種諸善根。於如來所。不捨恭敬。供養之心。增長恭敬。供養之心。具足成就。法界等心。自在神力。六種震動。不可思議。無量世界。知種種說法。知眾生數。知種種眾生。知苦起。知苦滅。知一切行苦。知一切行。悉如電光。行菩薩行。永斷一切。生死根本。悉能救護。一切眾生。行菩薩行。無所染污。不斷一切。如來種性。發須彌山王心。不可傾動。除滅一切。顛倒眾想。一切智門。悉現在前。不動不壞。成等正覺。於生死海。悉能濟渡。一切眾生。方便智明。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種明。若菩薩摩訶薩。安住此明。則得如來無上。巧方便智明。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種解脫。何等為十。
所謂。煩惱解脫。邪見解脫。熾然解脫。陰界入解脫。超出聲聞緣覺地解脫。無生法忍解脫。不著一切佛剎。一切眾生。一切諸法。住無量無邊。諸菩薩住。離一切菩薩行。住如來地解脫。於一念中。悉能了知。一切三世。諸法解脫。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種解脫。若菩薩摩訶薩。住此解脫。則能普為。一切眾生。而作無上佛事。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種園林。何等為十。
所謂。生死園林。行菩薩行。不起憂惱故。教化眾生園林。不厭眾生故。一切劫園林。攝取菩薩。一切大行故。清淨世界園林。性無著故。一切魔宮殿園林。降魔境界故。聽受正法園林。正念觀察故。六波羅蜜。四攝法。三十七道品園林。修習慈父境界故。十力。四無所畏。乃至一切。佛法園林。不念異法故。菩薩示現。一切無量。無邊功德。神力園林。轉淨法輪。調伏眾生故。於念念中。為一切眾生。現成正覺園林。法身如虛空。充滿一切世界。平等覺故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種園林。若菩薩摩訶薩。住此園林。則得如來。無上離憂。快樂園林。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種宮殿。何等為十。
所謂。發菩提心宮殿。不忘失故。十善業迹功德智慧宮殿。教化成熟。欲界眾生故。四梵住處宮殿。教化成熟。色界眾生故。淨居天受生宮殿。一切煩惱。不能染故。無色界天。受生宮殿。除滅眾生。障難處故。降生不淨。世界宮殿。欲令眾生。斷一切煩惱故。現處深宮。采女妻子。色味宮殿。教化成熟。本同行眾生故。現為四天下王。四大天王。帝釋。梵王宮殿。為調伏自在心眾生故。一切菩薩。神力自在。命行宮殿。一切諸禪。解脫三昧。智慧自在故。於諸佛所。受無上自在。一切智王記宮殿。十力莊嚴。行一切法。自在法王事故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種宮殿。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切法王。受記自在法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種樂。何等為十。
所謂。樂寂靜。不散亂故。樂明慧。善分別法故。樂往詣一切佛所。現前聞法受持故。樂一切佛。充滿十方故。樂菩薩自在神力。無量法門。示現眾生身故。樂三昧。於一三昧門。出生一切。三昧門故。樂陀羅尼門。持一切法。教化眾生。不忘失故。樂辯才。於一句身味身。不可說劫。說無窮盡故。樂菩提。以無量法門。現眾生等身。成正覺故。樂轉法輪。如法調伏。一切外道故。
佛子。是為菩薩摩訶薩十種樂。若菩薩摩訶薩。安住此樂。則得一切。諸佛無上法樂。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種莊嚴。何等為十。
所謂。力莊嚴。不可壞故。無畏莊嚴。不生恐怖故。義莊嚴。說不可說義法門。無窮盡故。法莊嚴。說八萬四千法藏。不忘失故。願莊嚴。一切菩薩願事。不退轉故。行莊嚴。究竟普賢菩薩行故。佛剎莊嚴。受持一切佛剎。為一佛剎故。妙音莊嚴。雨大甘露法。充滿一切佛剎故。受持莊嚴。於一切劫。行菩薩行。不斷絕故。變化莊嚴。於一眾生身。示現一切。眾生等身。一切眾生。無不知見。專求十力。一切智。不退轉故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種莊嚴。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。無上莊嚴。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種發不動心。何等為十。
所謂。一切所有。皆悉能捨。發不動心。出生一切。諸佛正法。發不動心。恭敬供養。一切諸佛。發不動心。等心觀察。一切眾生。發不動心。攝取一切眾生。發不動心。一向專求。一切佛法。未曾休息。發不動心。一切眾生等劫。修菩薩行。發不動心。成就有根信。不濁信。離垢信。明淨信。恭敬供養。一切佛信。不退轉信。不壞信。發不動心。具足成就。究竟一切智。發不動心。成就一切。菩薩諸行。發不動心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種發不動心。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得無上。一切智不動心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不捨深心。何等為十。
所謂。覺一切佛菩提。不捨深心。教化成熟。一切眾生。不捨深心。不斷一切。諸佛種性。不捨深心。親近善知識。不捨深心。於一切佛剎。恭敬供養。一切諸佛。不捨深心。專求大乘。及一切功德。不捨深心。於一切佛所。修行梵行。護持淨戒。不捨深心。攝取一切菩薩。不捨深心。聞持一切佛法。不捨深心。修習一切。菩薩行願。一向專求。一切佛法。不捨深心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種不捨深心。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切諸佛。不捨深心正法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種智觀察。何等為十。
所謂。智慧觀察。善巧分別。一切諸法。智慧觀察三世。一切善根。智慧觀察。一切菩薩行。神力自在。智慧觀察。一切諸法。巧方便門。智慧觀察。一切佛持。智慧觀察。一切陀羅尼門。智慧觀察。一切世界。常說正法。智慧觀察。深入一切法界。智慧觀察。十方一切世界。不可思議。智慧觀察。一切佛法。智慧觀察。無障礙智。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種智觀察。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得如來無上。大智觀察。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種分別法。何等為十。
所謂。分別一切法。悉從緣起。分別一切法。皆悉如幻。分別一切法。皆悉無諍。分別一切法。無量無邊。分別一切法。無所依止。分別一切法。悉如金剛。分別一切法。悉是如來。分別一切法。皆悉寂靜。分別一切法。悉是正道。分別一切法。悉是一相一義。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種分別法。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得巧方便。悉能分別。一切諸法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種無垢。何等為十。
所謂。深心無垢。除滅疑惑無垢。遠離邪見無垢。境界無垢。欲得一切智無垢。諸辯無垢。無畏無垢。一切菩薩。所住無垢。一切菩薩。正受三昧無垢。三十二相。百福莊嚴。成就一切。諸白淨法。究竟逮得。無上菩提無垢。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種無垢。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛。無上無垢法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種智印。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。知苦苦。變易苦。行苦。不生懈怠。修菩薩行。一向專求。無上菩提。不恐不怖。不驚不畏。不捨大願。菩提之心。堅固不退。究竟阿耨多羅三藐三菩提。是為第一印。
一切凡夫眾生。悉有煩惱。顛倒惑亂。彼諸眾生。麁鄙惡言。訶罵菩薩。或以刀杖瓦石。而加害之。菩薩爾時。心無憂惱。修菩薩行。正向菩提。修習忍法。受證離生。是為第二印。
菩薩摩訶薩。聞甚深佛法。讚一切智。聞已一向信解。是為第三印。
菩薩摩訶薩。作如是念。
我發菩提心。究竟成就。阿耨多羅三藐三菩提。一切眾生。流轉五道。受無量苦。我當令彼。皆大歡喜。勤行精進。修習善根。度生死流。永得安樂。
是為第四印。
菩薩摩訶薩。解如來智。無量無邊。而未與如來等。於如來所。聞無量無邊智。於文字中。分別解了。與如來等。是為第五印。
菩薩摩訶薩。成就善欲。不可壞欲。甚深欲。勝欲。功德欲。莊嚴欲。無比欲。無上欲。堅固欲。究竟正求。無上菩提。一切眾魔外道。及其眷屬。不能壞欲。不退無上菩提欲。是為第六印。
菩薩摩訶薩。不惜身命。無所怖畏。修菩薩行。發菩提心。趣一切智。得一切佛。智慧光明。不捨佛菩提。不捨善知識。是為第七印。
菩薩摩訶薩。若善男子善女人。學大乘者。長養諸佛善根。安住善根。攝取一切智心。不退菩提。是為第八印。
菩薩摩訶薩。令一切眾生。住平等心。修一切智。為眾生說法。悉令不退。無上菩提。長養大悲。是為第九印。
菩薩摩訶薩。隨順三世諸佛。一切善根。紹繼佛種。生一切智。是為第十印。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種智印。若菩薩摩訶薩。成就此印。疾得阿耨多羅三藐三菩提。具足如來。無上智印。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種智慧光明。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。於阿耨多羅三藐三菩提決定。智慧光明。見一切佛。智慧光明。見一切眾生。死此生彼。智慧光明。開悟一切眾生。悉令正求。修多羅法。智慧光明。依善知識。發菩提心。長養善根。智慧光明。示現一切諸佛。智慧光明。化一切眾生。悉令成熟。安住佛地。智慧光明。分別解說。不思議法。智慧光明。於一切佛神力。住持善巧方便。智慧光明。滿足一切波羅蜜。智慧光明。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種智慧光明。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛法。無上智慧光明。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種不可稱量住。一切眾生。及聲聞緣覺。不能稱量。何等為十。
所謂。菩薩摩訶薩。住實際住。而不受證。一切所願。未成滿故。是為第一。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。種如法界等。清淨善根。於彼善根。無所染著。是為第二。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。解菩薩行。猶如變化。一切諸法。皆悉寂滅。於諸佛法。不生疑惑。是為第三。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。離生死心。於不可說劫。修菩薩行。滿一切大願。而不中起。厭怠之心。是為第四。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。住一切法。無所依止。皆悉寂滅。而不證涅槃。一切智道。未成滿故。是為第五。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。知一切劫非劫。而實說一切劫。是為第六。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。知一切法非行。而不捨道行。正求佛法。是為第七。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。解心是三界。心是三世。了知彼心。無量無邊。是為第八。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。為一眾生故。於不可說劫。修菩薩行。欲令安住。一切智地。如一眾生。一切眾生。亦復如是。不生厭心。是為第九。菩薩住不可稱量。
菩薩摩訶薩。雖具足滿。菩薩諸行。而不取正覺。
何以故。菩薩摩訶薩。作如是念。
我不受正覺故。行菩薩行。於無量劫中。無量眾生。悉令安住。無上菩提。
是為第十。菩薩住不可稱量。
若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切佛法。無上大智。不可稱量住。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種發無懈怠心。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩。作如是念。
我降伏一切魔。及其眷屬。發無懈怠心。如法調伏。一切外道。發無懈怠心。說深妙法。令一切眾生。皆悉歡喜。發無懈怠心。滿足一切法界等。諸波羅蜜。發無懈怠心。令一切眾生。積集成滿。一切功德藏。發無懈怠心。一切如來。無上菩提。彌廣大事。甚難成滿。我當修菩薩行。具足成就。發無懈怠心。以無上法。教化調伏。一切眾生。悉令成熟。發無懈怠心。於一切世界。種種異色。無量莊嚴。成就正覺。發無懈怠心。
菩薩摩訶薩。發如是心。
我修菩薩行時。若有眾生。來求我身。或求手足。耳鼻血肉。骨髓妻子。象馬國土。如是等類。皆悉能捨。乃至不生。一念悔心。悉能惠施。饒益安樂。一切眾生。不求果報。大慈悲心。以為上首。發無懈怠心。
菩薩摩訶薩。作如是念。
於一念中。三世一切佛。一切佛法。一切眾生。一切剎。一切世界。一切空界。一切法界。一切施設語界。一切寂滅涅槃界。如是等一切諸法。以一念相應慧。悉別相覺知。明了修。分別修。知智斷證。於一切法。不取虛妄。無一無異。無所分別。無所修習。無境界。無所有。無二智慧。覺一切二。無相智慧。覺一切相。無劫智慧。覺一切劫。無異智慧。覺一切異。光明智慧。覺一切世間光明界。趣智慧。覺一切世界。非世智慧。覺一切世。眾生地智慧。覺一切眾生界。無著智慧。究竟無著行。無堅固智慧。覺一切堅固。無染智慧。覺一切煩惱。無盡際智慧。覺一切盡法界等智慧。於一切世界。示現其身。離一切言音智慧。出生一切。微妙言音。一性智慧。說無性法。一境智慧。示現種種。諸異境界。覺不可說諸法智慧。示現無量。大自在神變。覺一切地智慧。顯現大自在神變。一切智自在神變。教化成熟。一切眾生。發無懈怠心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種發無懈怠心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛。無上無懈怠法。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種須彌山王。正直之心。何等為十。所謂。
菩薩摩訶薩。常修正念。一切智法。是為第一。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。觀察一切法空。一切法無所有。是為第二。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。於無量無數劫。行菩薩行。以一切具足。白淨法發心。決定了知。如來無量智法。趣向積聚。諸白淨法。是為第三。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。為一切佛法等。心恭敬供養。諸善知識。不起疑心。不求利養。又復遠離。盜法之心。但起無上。恭敬供養。一切施心。是為第四。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。若一切眾生。訶責罵辱。生一切苦。乃至奪命。菩薩摩訶薩。不因此故。捨菩提心。心亦不散。不生恚心。於一切眾生。不捨大悲莊嚴。長養大悲。
何以故。菩薩摩訶薩。成就一切法。如如捨故。決定了知。如來大忍法故。
是為第五。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。成就增上功德天。增上功德人。增上功德色。增上功德力。增上眷屬。增上欲。增上王法。增上自在。增上智慧。彼菩薩不著味樂。不著欲樂。不著財樂。不著眷屬樂。但專求正法諦。滿正法諦。辨正法。究竟正法。向正法燈明。向正法救護。向正法歸依。向正法道。向正法義。樂求正法。樂住寂靜法。菩薩摩訶薩。雖成就如是。一切快樂。而悉遠離。眾魔境界。
何以故。菩薩摩訶薩。於過去世。發如是心。令一切眾生。皆悉遠離。眾魔境界。住佛境界。
是為第六。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。勤修精進。正求阿耨多羅三藐三菩提。於阿僧祇劫。修菩薩行。猶謂。
我今初發。阿耨多羅三藐三菩提。心亦不驚。不怖不畏。行菩薩行。雖能速成正覺。為化眾生故。於無量劫。修菩薩行。
是為第七。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。知一切眾生。難伏難度。不知恩。不知報恩。為彼眾生故。發大莊嚴。而自莊嚴。欲令一切眾生。心得自在。隨意境界。不生惡心。不於他所。生煩惱心。是為第八。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。作如是念。
我不依他。發菩提心。修菩薩行。都無有人。助我修習。菩薩之行。但我一身。盡未來際劫。修菩薩苦行。積集一切。諸佛正法。成阿耨多羅三藐三菩提。身自清淨。亦令一切。眾生清淨。自知境界。知他境界。我當悉同三世。諸佛境界。
是為第九。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
菩薩摩訶薩。如是知見。無有一法。修菩薩行。無有一法。滿菩薩行。無有一法。調伏眾生。無有一法。化度眾生。不見有法。恭敬供養。一切諸佛。不見有法。過去成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法。未來成阿耨多羅三藐三菩提。不見有法。現在成阿耨多羅三藐三菩提。無有一法。過去說法。未來說法。現在說法。無有一法。能說法者。亦無法可說。而菩薩摩訶薩。不捨阿耨多羅三藐三菩提。大願之心。
何以故。菩薩摩訶薩如是。出生阿耨多羅三藐三菩提。深入一切。甚深諸法。行無所有行。
而此菩薩摩訶薩。修習積聚。善業善根。清淨一切。諸對治法。智慧成滿。於念念中。悉能積集。長養一切。諸善根法。若一切法。無所有者。我有何義。求無上道。是故不生恐怖。驚畏之心。是為第十。決定阿耨多羅三藐三菩提。須彌山王。正直之心。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種須彌山王。正直之心。若菩薩摩訶薩。安住此心。則得一切諸佛。無上智慧。須彌山王。正直之心。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。何等為十。所謂。
入無量一切眾生界。是為第一。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。入一切世界。不取虛妄。是為第二。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。知一切虛空界等。入十方一切世界。無所障礙。是為第三。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。善入法界。入無礙。入不斷。入不常。入無量。入不生。入不滅。入知一切。是為第四。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於過去未來。現在諸佛。菩薩法師。聲聞緣覺。及一切眾生。所種善根。過去諸佛。已成無上。菩提善根。未來諸佛。當成無上。菩提善根。現在諸佛。今成無上。菩提善根。過去諸佛。說法教化。調伏成熟。眾生善根。未來諸佛。說法教化。調伏成熟。眾生善根。現在諸佛。說法教化。調伏成熟。眾生善根。菩薩摩訶薩。皆悉隨喜。長養積集如是等。一切善根。心無厭足。是為第五。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於念念中。入過去世。觀察不可說劫。於一劫中。或百億佛。出興于世。或千億佛。百千億佛。無量佛。阿僧祇佛。不可思議佛。不可稱量佛。無分齊佛。無邊際佛。不可說。不可說佛。算數譬諭。所不及佛。出興于世。彼諸如來。及其眷屬。菩薩大眾。諸聲聞僧。說法教化。壽命住持。種種法住。如一劫中。一切諸劫。亦復如是。若無佛劫中。有諸眾生。為阿耨多羅三藐三菩提。所種善根。亦悉了知。又覩眾生。種見佛善根。得值未來。無量諸佛。如是觀察。過去一切劫。而無厭足。是為第六。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。入未來世。觀察一切劫。知劫有佛。知劫無佛。知彼諸劫。各有幾佛。出興于世。世界如來。名號何等。又知所度。眾生多少。亦知如來。壽命長短。如是入未來世。一切諸劫。分別了知。而無厭足。是為第七。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。入現在世。觀察十方。一切世界。無量無邊。不可說不可說。諸世界中。一切如來。捨家學道。往詣道場。菩提樹下。藉菩提草。結跏趺坐。降魔官屬。成阿耨多羅三藐三菩提已。起入城邑。昇天宮殿。說微妙法。轉正法輪。調伏教化。無量眾生。現如來無量。自在神力。付屬阿耨多羅三藐三菩提。乃至捨壽。入無餘涅槃。如來滅後。大眾普會。結集經藏。護持正法。令久住世。為舍利故。起無量塔。種種莊嚴。恭敬供養。又化眾生。令見諸佛。聽受正法。憶念護持。智慧觀察。長養勝趣。深心充滿。無量法界。於一切佛法。而無錯謬。
何以故。菩薩摩訶薩。知一切如來。皆悉如夢。
而能往詣。一切佛所。恭敬供養。不著自身。不著佛身。不著世界。不著大眾。不著聞法。不著諸劫。見佛聞法。觀察世界。解一切劫。而無厭足。是為第八。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於不可說。不可說劫。恭敬供養。無量諸佛。於一一劫中。恭敬供養。不可說。不可說佛。示現沒此生彼。以出三界。眾供養具。供養諸佛。菩薩大眾。及聲聞僧。諸佛滅後。以無上供具。供養舍利。廣行大施。滿足一切。眾生意願。所行大施。不可思議。不求果報。為哀愍饒益。攝取眾生。於不可說。不可說劫。恭敬供養。一切諸佛。護持正法。化度眾生。成阿耨多羅三藐三菩提。而無厭足。是為第九。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
菩薩摩訶薩。於一切佛所。一切菩薩所。一切法師所。一向專求。教菩薩法。菩薩威儀。菩薩隨順法。菩薩清淨法。菩薩長養法。菩薩調伏法。菩薩平等法。菩薩出生道。受持菩薩。陀羅尼門。攝取一切眾生。而為說法。調伏成熟。令不可說。不可說眾生。發一切智心。得不退轉。住阿耨多羅三藐三菩提。隨順修習。一切佛法。教化眾生。而無厭足。是為第十。深入智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種深入。智慧大海。成阿耨多羅三藐三菩提。若菩薩摩訶薩。安住此法。則得一切。諸佛無上。智慧大海。
大方廣佛華嚴經卷第三十八
