大方廣佛華嚴經卷第三十四
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
寶王如來性起品第三十二之二
佛子。菩薩摩訶薩。又復應知。如來性起正法。功德無量。行無量故。充滿十方。無來去故。離生住滅。無有行故。離心意識。無有身故。性如虛空。悉平等故。一切眾生。無我我所。無有盡故。一切剎無盡。無有轉故。不斷未來際。無有退故。如來智無疑無二。平等觀察有為。無為故。成等正覺。饒益眾生。本行迴向。自在滿足故。
爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。
一切眾諦聽。
如來十力法。
一切諸世間。
最勝無有上。
悉與無等等。
亦與虛空等。
功德無等者。
境界不可量。
一切諸如來。
功德無有量。
諸餘眾生類。
無能思議者。
如來一法門。
一切諸群生。
無量億劫中。
思量不能盡。
十方諸佛剎。
盡末為微塵。
有人能計算。
悉了知其數。
彼人無量劫。
算數諸如來。
一毛之功德。
莫能知少分。
譬如一士夫。
能量虛空界。
又第二士夫。
隨算知量數。
於億無數劫。
算量空可盡。
如來諸功德。
不可得窮盡。
譬如有士夫。
能於一念中。
數三世眾生。
心心之所行。
眾生數等劫。
數之猶可盡。
如來無量德。
其數不可盡。
譬如諸法界。
分際不可得。
一切非一切。
非見不可取。
如是諸如來。
境界不可量。
一切非一切。
法界無窮盡。
譬如如如性。
離虛妄寂滅。
亦無有生者。
亦無有滅者。
如是諸如來。
及一切境界。
亦同如如性。
不增亦不減。
譬如未來際。
真實際無際。
三世性自離。
真實不可得。
等正覺如是。
境界亦復然。
一切三世中。
通達無障礙。
諸法無變易。
性空無作故。
離垢無染污。
其性如虛空。
一切諸如來。
清淨性亦然。
一切性無性。
非有亦非無。
正法性遠離。
一切語言道。
一切趣非趣。
皆悉寂滅性。
一切諸如來。
境界亦如是。
遠離語言道。
不可為譬諭。
諸佛覺悟法。
性相皆寂滅。
如鳥飛空中。
足迹不可得。
無量大願果。
成就淨色身。
具十力功德。
示現大神變。
如來甚深法。
若有欲知者。
應當淨其意。
猶若如虛空。
遠離虛妄想。
及邪見顛倒。
修習清淨道。
究竟得淨意。
是故諸佛子。
一心善諦聽。
諸善逝境界。
我當說少分。
一切諸十力。
功德不可數。
覺悟群生故。
我今少演說。
一切諸導師。
起清淨身業。
口業及意業。
境界悉清淨。
如來深境界。
清淨妙法輪。
涅槃諸善根。
我當分別說。
譬如大千界。
國土初成時。
非是少因緣。
能成於世界。
無量方便力。
一切因緣起。
三千大千界。
安置諸群生。
如是諸最勝。
如來性起法。
無量功德藏。
一切莫能知。
十方諸世界。
皆末為微塵。
算數諸微塵。
及知眾生心。
微塵眾生心。
猶尚可知數。
一切諸十力。
功德不可知。
譬如因重雲。
能澍降大雨。
四種風輪起。
能成三千界。
眾生諸善根。
菩薩功德力。
三千世界起。
安置眾生類。
如來亦如是。
因緣法雲起。
大智慧風輪。
離垢清淨意。
一切諸佛所。
修習諸善根。
迴向與眾生。
速成等正覺。
譬如虛空中。
雲雨名洪澍。
一切餘世界。
無堪受持者。
除三千大千。
世界初成時。
不可動風輪。
依止虛空界。
如來亦如是。
初成等正覺。
十方一切界。
法雲降大雨。
充滿勝法界。
無有能持者。
唯諸大菩薩。
成就無量德。
空中興雲雨。
無作無造者。
本無所從來。
去亦無所至。
如來亦如是。
法雲雨甘露。
本無所從來。
去亦無所至。
一切諸菩薩。
修習無量行。
隨所應受化。
為彼雨正法。
譬如大雲雨。
無有能數者。
唯摩醯首羅。
悉能分別知。
善逝亦如是。
雨無量法雨。
充滿諸佛剎。
無有能數者。
唯無上法王。
一切世界主。
悉能分別知。
如觀掌中寶。
應滅能寂滅。
應起能令起。
除滅諸邪見。
長養功德寶。
如來雨正法。
除滅諸煩惱。
出生不可數。
無量諸善根。
修習於正見。
遠離諸顛倒。
一切諸最勝。
深解功德寶。
譬如虛空中。
普雨一味水。
眾生果報力。
所起物不同。
如來雨正法。
大悲一味水。
隨應受化故。
種種差別說。
世界初成時。
先起色界宮。
復於欲界天。
次第起宮殿。
次復於人間。
各各造住處。
然後次第起。
乾闥諸龍處。
如來亦如是。
始成等正覺。
初起菩薩行。
次成緣覺乘。
又化心自在。
一切諸聲聞。
然後令眾生。
修習諸善根。
見清淨蓮華。
諸天知佛出。
因雨能起風。
風能起世界。
如來放光明。
分別佛菩薩。
能起智慧輪。
通達諸佛法。
水依風輪住。
地依於水輪。
眾寶樹依地。
虛空無所依。
智輪依如來。
慈悲依智慧。
功德依方便。
法身無所依。
譬如大地起。
饒益諸眾生。
水陸群萌類。
各各得安樂。
依虛空眾生。
及欲色諸天。
二足四足等。
一切悉饒益。
法王亦如是。
出興于世間。
令一切眾生。
皆悉得饒益。
若人有見聞。
恭敬供養者。
除滅諸煩惱。
深解如來法。
如來性起法。
世間莫能知。
我所說少分。
饒益眾生故。
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。
佛子。云何菩薩摩訶薩。知見如來。應供。等正覺。此菩薩摩訶薩。知見如來。具足成就。無量功德。
何以故。如來。應供。等正覺。非一法。一行。一身。一剎。化一眾生故。此菩薩摩訶薩。知見如來。具足成就。無量法。無量行。無量身。無量剎。平等教化。一切眾生故。
佛子。譬如虛空。一切色處。非色處。無處不至。而非至非不至。
何以故。虛空無形色故。
如來法身。亦復如是。至一切處。一切剎。一切法。一切眾生。而無所至。
何以故。諸如來身。非是身故。隨所應化。示現其身。
佛子。是為菩薩摩訶薩。初入勝行門。知見如來。
復次。佛子。譬如虛空彌廣。悉能容受。一切眾生。而無染著。如來法身。亦復如是。照一切眾生。世間善根。離世間善根。亦無染著。
何以故。如來法身。於一切染著。悉已斷故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第二勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如日出世間。以無量事。饒益眾生。所謂。滅除闇冥。長養一切。山林藥草。百穀卉木。消除冷溼。照空饒益。虛空眾生。照池則能。開敷蓮華。普悉照現。一切色像。世間事業。皆得究竟。
何以故。日能普放。無量光故。
如來身日。亦復如是。以無量事。普能饒益。一切眾生。所謂。滅惡饒益。長養善法。普照饒益。除滅一切。眾生闇冥。大慈饒益。救護眾生。大悲饒益。度脫一切。正法饒益。長養一切。根力覺意。堅信饒益。除心垢濁。見法饒益。不壞因緣。天眼饒益。悉見眾生。死此生彼。離害饒益。不壞眾生。一切善根。慧光饒益。開敷一切。眾生心華。發心饒益。究竟一切。菩薩所行。
何以故。如來身日。普放一切。慧光明故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第三勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如日出。先照一切。諸大山王。次照一切大山。次照金剛寶山。然後普照。一切大地。
日光不作是念。
我當先照。諸大山王。次第乃至。普照大地。
但彼山地。有高下故。照有先後。如來。應供。等正覺。亦復如是。成就無量。無邊法界。智慧日輪。常放無量無礙。智慧光明。先照菩薩摩訶薩等。諸大山王。次照緣覺。次照聲聞。次照決定。善根眾生。隨應受化。然後悉照。一切眾生。乃至邪定。為作未來。饒益因緣。
如來智慧日光。不作是念。
我當先照菩薩。乃至邪定。
但放大智光。普照一切。
佛子。譬如日月。出現世間。乃至深山幽谷。無不普照。如來智慧日月。亦復如是。普照一切。無不明了。但眾生希望。善根不同故。如來智光。種種差別。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第四勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如日出世間。生盲眾生。未曾覩見。
何以故。無肉眼故。
佛子。此生盲眾生。雖不見日。亦為日光。之所饒益。因日光故。而得飲食。資生眾具。消除冷溼。令體輕軟。風寒痰𤸌。諸患悉除。安隱快樂。如來慧日。出現世間。亦復如是。一切邪見。犯戒無智。邪命生盲眾生。未曾覩佛。智慧日光。
何以故。無信心眼故。
佛子。生盲眾生。雖不見如來。智慧日光。然此眾生。亦為如來。智慧日光。之所饒益。除滅四大。一切諸苦。身體安樂。斷一切煩惱。毒痛根本。
佛子。如來有光。名曰一切功德積聚。
復有光明。名普照一切。
復有光明。名曰清淨。自在普照。
復有光明。名出大妙音。
復有光明。名普照一切。諸語言法。
復有光明。名自在除滅。一切疑惑。
復有光明。名無依普照。
復有光明。名智慧自在。除滅一切。境界虛妄。
復有光明。名分別諸乘。隨其所應。出大妙音。
復有光明。名曰圓滿。自在音聲。莊嚴諸剎。悉令眾生。皆得清淨。
佛子。如來一一毛孔。放如是等。千種光明。五百光明。普照下方。五百光明。普照上方。菩薩摩訶薩。各於其剎。諸如來所。見此光已。彼諸菩薩。即時具足清淨。十頭。十眼。十耳。十鼻。十舌。十身。十手。十足。十地。十智。彼諸菩薩。因菩薩行地。所得諸入。皆悉清淨。成就善根。一切種智。聲聞緣覺。皆悉除滅。一切煩惱。少智生盲眾生。身體柔軟。安隱快樂。離垢清淨。調伏諸根。具足成就。四念處法。地獄。餓鬼。畜生。惡道眾生。眾苦悉除。皆得安樂。身壞命終。生人天中。彼諸眾生。不知不覺。以何因緣。何威神力。來生此間。
彼生盲者。唯作是念。
我是梵天。我是梵化。
爾時如來。安住普自在三昧。演出八種。如來妙音。告眾生言。
汝等眾生。非是梵天。亦非梵化。蒙佛神力故。得生此間。
彼諸眾生。佛神力故。即識宿命。所經惡道。來生此間。皆大歡喜。大歡喜已。各持優曇華雲。香雲。娛樂雲。一切衣雲。蓋雲。幢雲。末香雲。妙寶雲。師子幢雲。半月樓閣雲。讚歎莊嚴具雲。詣如來所。奉獻供養。
何以故。蒙佛神力。慧眼開明。如來即授。彼諸眾生。阿耨多羅三藐三菩提記。
佛子。當知如來慧日。饒益生盲眾生。長養具足。成就善根。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第五勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如滿月。有四奇特。未曾有法。何等為四。
映蔽一切。星宿光明。示現增減。於閻浮提。一切淨水。影無不現。一切眾生。有覩見者。皆悉對面。
如來法身。亦復如是。有四奇特。未曾有法。何等為四。
映蔽一切。聲聞緣覺。學無學法。功德星宿。隨其所應。示現壽命。修短不同。法身常住。未曾增減。影現一切世界。淨心眾生。菩提器中。隨所聞法。隨解脫地。應受化者。一切皆謂。如來現前。其實法身。無有彼此。究竟佛事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第六勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如三千大千世界。大梵天王。以少方便。大千世界。一切眾生。各見梵王。現在己前。亦不分身。無種種身。
佛子。如來亦復如是。亦不分身。無種種身。於一切眾生。隨所應化。示現其身。未曾生念。示現彼此。若干眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第七勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如大醫王。善知眾藥。對治之法。一切方論。皆悉明練。彼大醫王。閻浮提中。一切藥草。若現其前。悉能識別。彼大醫王。宿善根力。又能明了。諸方論故。悉能療治。一切眾病。
彼大醫王。臨命終時。作如是念。
我命終後。一切眾生。無所歸依。是故我應。現巧方便。
爾時醫王。以藥塗身。咒術自持。令我命終之後。身不乾燥。又不散壞。猶能具足。身四威儀。行住坐臥。行醫王事。療治眾病。與本無異。
如來。應供。等正覺。無上醫王。亦復如是。善能明了。諸對治法。悉能除滅。一切眾生。諸煩惱病。無量億那由他劫。修習善根。究竟般若波羅蜜。到於彼岸。善學方便。藥塗咒持。如來於昔。先善安住。菩薩行地。般若波羅蜜。巧妙方便。藥咒之力。住持壽命。如來以少方便。施作佛事。救護眾生。除滅煩惱。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第八勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如大海。有摩尼寶。名普照明淨藏。此寶光明。觸眾生身。悉同一色。若有見者。眼即清淨。隨彼光明。所照之處。雨目佉寶。皆悉遍滿。饒益安樂。無量眾生。
如來法身。亦復如是。為大寶王。功德積聚。大智慧藏。如來有光。名寶身智。若有眾生。觸斯光者。皆悉得與。佛身同色。若有眾生。見斯光者。皆悉逮得。清淨法眼。若有眾生。觸斯光者。除貧賤苦。尊貴富樂。乃至無上。菩提快樂。
佛子。當知如來法身。無有彼此。悉能究竟。一切眾生。而作佛事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第九勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如大海有寶。名曰一切世間。莊嚴如意。摩尼寶王。具足成就。百萬功德。隨彼寶王。所住之處。一切眾生。所有苦患。皆得除滅。隨其所願。悉能充滿。彼摩尼寶王。非少福眾生。所能得見。
如來法身。摩尼寶王。亦復如是。若有眾生。得聞見者。皆悉除滅。生死之苦。若一切眾生。一時專念。欲見如來。皆悉覩見。能令歡喜。所願悉滿。如來法身。非少福眾生。之所能見。除佛神力。隨其所應。而示現身。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第十勝行。知見如來。菩薩摩訶薩。具足成就。無量淨心。充滿十方。深入法界。住真實際。無生無滅。三世平等。悉能除滅。一切虛妄。入未來際。正法充滿。一切世間。一切法界。一切佛身。無量莊嚴。
爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。以偈頌曰。
譬如虛空性。
無處而不至。
十方世界中。
一切諸佛剎。
色處非色處。
一切眾生類。
去來今現在。
非至非不至。
一切諸最勝。
清淨妙法身。
無處而不至。
充滿諸法界。
最勝妙法身。
一切莫能見。
教化眾生故。
導師為示現。
譬如虛空性。
無能執持者。
普令諸群生。
無礙造眾業。
虛空無是念。
我今何所作。
云何而造作。
為誰而造作。
如是諸最勝。
因此淨身業。
普令群生類。
成就白淨法。
如來淨法身。
饒益無量眾。
法身亦無念。
我利諸群萌。
譬如明淨日。
出現閻浮提。
除滅一切闇。
普照悉無餘。
一切眾寶山。
大地諸華池。
隨事而長養。
饒益一切眾。
最勝日如是。
饒益一切眾。
悉令群生類。
長養諸善根。
成就慧光明。
除滅一切闇。
覩見諸導師。
具足一切樂。
譬如日出時。
先照大山王。
又復次第照。
一切諸大山。
次照諸小山。
及餘高顯處。
然後乃普照。
世界諸大地。
善逝亦如是。
清淨慧日光。
先照諸菩薩。
功德大山王。
爾乃次第照。
一切諸緣覺。
又復次第照。
聲聞學無學。
然後次第照。
一切諸眾生。
法身無是念。
我有所照明。
譬如明淨日。
出現於世間。
生盲雖不見。
而能作饒益。
除滅飢渴患。
令身柔軟樂。
當知明淨日。
無所不饒益。
佛日亦如是。
出現於世間。
雖無信心眼。
而為作饒益。
或聞如來聲。
或觸導師光。
為彼作因緣。
究竟成菩提。
譬如盛滿月。
映蔽諸星宿。
示現一切眾。
有增或有減。
一切澄淨水。
月影無不現。
世間群生類。
皆悉對目見。
最勝淨滿月。
映蔽於二乘。
隨其受化者。
示現壽修短。
影現諸人天。
淨心菩提器。
各各皆自謂。
我對天人尊。
譬如大梵王。
安住梵天宮。
悉於大千界。
普現梵王身。
具足自在力。
變現無量身。
無處而不見。
其身亦不分。
導師亦如是。
具足自在力。
一切十方剎。
普現無量身。
不可稱量身。
一切莫能見。
普應現眾生。
而亦不分身。
譬如大醫王。
善知對治法。
若有得見者。
無病而不除。
臨欲命終時。
而生如是念。
我身終沒後。
一切無歸依。
以藥塗其身。
咒術而自持。
令我命終後。
如本無變異。
如是諸最勝。
無上大醫王。
善學方便慧。
具足一切智。
過去無量行。
示現淨法身。
眾生若見者。
除滅煩惱患。
譬如大海中。
摩尼眾寶王。
出生無量種。
清淨妙光明。
眾生觸斯光。
皆悉同寶色。
若有得覩見。
彼開清淨眼。
最勝寶如是。
普放慧光明。
若有觸斯光。
悉與佛同色。
眾生若見者。
具足五淨眼。
除滅諸闇冥。
安住如來地。
譬如如意寶。
隨滿一切願。
若有所求者。
皆悉滿其意。
寶王不生念。
我饒益世間。
少功德眾生。
不見此寶王。
善逝亦如是。
令一切願滿。
若有求願者。
皆悉得滿足。
善逝不生念。
我利益眾生。
其懷惡心者。
不覩如來身。
佛子。菩薩摩訶薩。云何知見如來。應供。等正覺。微妙音聲。
此菩薩摩訶薩知。見如來音聲。無處不至。如來種種。微妙音聲。令一切眾生。皆大歡喜。演說無量。諸佛正法。隨應化者。悉得解了。教化眾生。未曾失時。令身清涼。心定不亂。觀察平等。無生無滅。
譬如呼響無主。知見出生。長養諸善根故。知見甚深。無邊底故。知見正直。究竟度法界故。知見無斷。攝法界故。知見不可壞。究竟法界故。菩薩摩訶薩。知如來音聲。非量。非無量。非主。非無主。非智。非無智。
何以故。譬如世界。將欲壞時。法如是故。自然演出。四種音聲。何等為四。
一曰。
汝等當知。初禪安樂。離欲瞋恚。遠離欲界。
眾生聞已。自然皆得。成就初禪。捨欲界身。生梵天處。
二曰。
汝等當知。二禪安樂。離於覺觀。無覺無觀。遠離梵身。
眾生聞已。自然皆得。成就二禪。捨梵世身。生光音天。
三曰。
汝等當知。三禪安樂。離於喜愛。
眾生聞已。自然皆得。成就三禪。捨光音身。生遍淨天。
四曰。
汝等當知。四禪安樂。遠離眾苦。
眾生聞已。自然皆得。成就四禪。捨遍淨身。生果實天。
佛子。是為世界。將欲壞時。法如是故。自然出生。四種音聲。彼聲無主。亦無作者。
如來妙音。亦復如是。亦無有主。無有作者。自然出生。四種妙音。隨順佛法。何等為四。
一曰。
汝等當知。一切行苦。地獄畜生。餓鬼中苦。閻羅王苦。惡行者苦。無功德苦。著我我所苦。欲生人天。當種善根。修諸功德。遠離八難。得無難處眾生。
聞已。捨離顛倒。修習善根。遠離八難。生人天中。
二曰。
汝等當知。一切行苦。皆悉熾然。如燒鐵丸。一切眾行。悉磨滅法。寂滅涅槃。遠離熾然。清涼安樂。
眾生聞已。皆修善根。修善根已。得音聲忍。得音聲忍已。學聲聞乘。
三曰。
汝等當知。學聲聞乘者。為學小智。因他覺悟。更有勝道。名緣覺乘。悟不由師。汝等應學。
若有眾生。樂勝道者。聞此音聲。學緣覺乘。
四曰。
汝等當知。過聲聞緣覺。更有勝道。名曰大乘。修菩薩行。究竟六波羅蜜。具菩薩行。得不退轉。不捨菩薩心。永離生死。向無上菩提。
若有眾生。諸根猛利。過去修習。無量善根。又復承佛。威神力故。得聞此音。發菩提心。
諸佛如來。微妙音聲。不從身出。不從心出。而能饒益。無量眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。初勝妙行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如呼響。因山聲起。無有積聚。不可覩見。隨種種聲。悉能應對。實無所應。如來妙音。亦復如是。無有方處。但隨所應。而出音聲。音聲非實。不可覺知。不可言說。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第二勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如天妙音聲。於虛空中。自然而出。悉能覺悟。放逸天子。而告之言。
汝等當知。五欲無常。虛妄顛倒。須臾變異。如逆風執火。愚夫所習。汝莫放逸。若放逸者。身壞命終。墮三惡道。
放逸諸天。聞此音聲。生恐怖心。厭離五欲。各捨宮殿。詣正法堂。修習善法。愛樂正道。
佛子。天妙音聲。亦無有主。亦無作者。不起不滅。而能利益。放逸諸天。
如來妙音。亦復如是。普為放逸。諸眾生故。出生無量。正法音聲。而覺悟之。謂無著聲。不放逸聲。無常苦空。非我之聲。寂滅涅槃聲。皆悉充滿。一切法界。隨其所應。悉令歡喜。各隨所樂。修學諸乘。出生無量。大智音聲。不退轉聲。具足菩薩。諸行音聲。如來一切。智慧地聲。眾生聞此。諸音聲已。無量無數。阿僧祇眾生。修習善法。或學聲聞。辟支佛乘。或學無上。摩訶衍乘。如來妙音。超絕眾相。言語道斷。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第三勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如自在天王。有天寶女。名曰善口。於一語中。演出百千。娛樂音聲。於彼一一。娛樂音中。復出百千。娛樂音聲。
佛子。當知一善口聲。出生無量。微妙音聲。如來音聲。亦復如是。於一音中。出無量聲。隨其所應。悉令開解。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第四勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如大梵天王。於梵眾中。出梵音聲。一切大眾。無不聞者。彼梵音聲。不出眾外。
時梵身諸天。各作是念。
大梵天王。唯與我語。不對餘天。
如來。應供。等正覺。亦復如是。出生無量。無上妙音。應受化者。皆悉得聞。不出眾外。
何以故。彼諸眾生。根未熟故。
聞佛音者。各作是念。
今日如來。唯為我說。不為餘人。
如來所出音聲。亦無所出。聞佛音者。亦無所聞。能為眾生。施作佛事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第五勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如水性。皆同一味。隨器異故。味有差別。
水無是念。
我作眾味。
如來妙音。亦復如是。皆悉一味。謂解脫味。隨諸眾生。受化器異。應有差別。
如來音聲。不作是知。不作是念。
我作種種。別異音聲。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第六勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如阿耨達龍王。興大重雲。滿閻浮提。普降大雨。百穀草木。皆悉滋長。江河池泉。一切盈滿。此大雨水。不從龍王。身心中出。而能饒益。無量眾生。
如來。應供。等正覺。亦復如是。興大悲雲。遍滿世間。普雨無上。甘露正法。令一切眾生。皆大歡喜。出生善根。長養正法。具足諸乘。如來音聲。不從外來。亦不內出。而能饒益。一切眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第七勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如摩那斯龍王。將欲降雨。先興重雲。彌覆虛空。凝停七日。而未降雨。先令眾生。究竟諸業。
何以故。彼大龍王。慈悲心故。過七日已。漸降微雨。普潤大地。
如來。應供。等正覺。亦復如是。將雨法雨。先興法雲。普覆眾生。未便即雨。甘露正法。先令眾生。成熟諸根。諸根熟已。然後漸降。甘露法雨。若即說深法。眾生恐怖。是故如來。漸漸微雨。一切種智。甘露法味。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第八勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如海中。有大龍王。名大莊嚴。或連雨十日。或二十日。或百日。或千日。或百千日。
佛子。雨不作是念。
我雨十日。乃至百千日。
但彼龍王。有不可思議。自在力故。或十日雨。乃至百千日雨。
如來。應供。等正覺。亦復如是。欲雨微妙甘露正法。或十種音聲。或二十。或百。或千。或百千。或八萬四千行。種種音聲。乃至無量。億那由他聲。分別說法。令一切眾生。皆悉歡喜。
如來妙音。不作是念。
我能演說。種種諸法。
又法界清淨。無有差別。化眾生故。所說不同。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第九勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如娑伽羅龍王。欲現龍王。大自在力。為欲饒益。群生類故。從四天下。乃至他化自在天處。興大重雲。遍覆六天。有種種色。或有處。如閻浮檀金色。或有處。如瑠璃色。或有處。如白銀色。或有處。如玻瓈色。或有處。如玫瑰色。或有處。如碼碯色。或有處。如勝寶藏色。或有處。如赤真珠色。或有處。如妙香色。或有處。如種種衣色。或有處。如清淨水色。或有處。如種種雜色。
如是等無量色雲。覆四天下。乃至六天覆已。出諸電光。所謂。閻浮檀金色雲。出瑠璃電光。瑠璃色雲。出閻浮檀金電光。白銀色雲。出玻瓈電光。玻瓈色雲。出白銀電光。玫瑰色雲。出碼碯電光。碼碯色雲。出玫瑰電光。勝寶藏色雲。出赤真珠電光。赤真珠色雲。出勝寶藏電光。妙香色雲。出種種衣色電光。種種衣色雲。出妙香色電光。淨水色雲。出種種雜色電光。種種雜色雲。出淨水電光。廣說乃至。一種色雲。出種種色電光。種種色雲。出一種色電光。
又震種種。大雷音聲。令眾生歡喜。所謂。天女歌音。天娛樂音。龍女歌音。乾闥婆女歌音。緊那羅女歌音。大地音。大海音。鹿王音。或有異類奇妙。種種鳥音。或種種歌音。
爾時龍王。起若干風。降微細雨。饒益安樂。無量眾生。從四天下。上至六天。普雨種種。無量異雨。所謂。於大海中。雨名洪澍。無有斷絕。於他化自在天。普雨歌頌。娛樂音聲。於化自在天。普雨解脫。明淨光寶。於兜率陀天。普雨頂髻。明月神珠。於夜摩天。普雨種種。眾莊嚴具。於三十三天。普雨妙香。於四天王。普雨寶衣。於龍王宮。普雨赤明真珠。於阿脩羅處。普雨兵仗。名伏怨敵。於欝單越。普雨眾華。如是廣說。遍四天下。雨種種雨。然彼龍王。其心平等。無有彼此。但以眾生。根不同故。雨有差別。
如來。應供。等正覺。無上法王。亦復如是。將欲應現。無量大法。先以清淨身雲。普覆一切法界。隨其所應。示現身雲。或有眾生。應見如來。生身之雲。或有眾生。應見如來。神力住持身雲。或有眾生。應見如來。色身之雲。或有眾生。應見如來。種種身雲。或有眾生。應見如來。功德身雲。或有眾生。應見如來。智慧身雲。或有眾生。應見如來。不壞身雲。或有眾生。應見如來。無畏身雲。或有眾生。應見如來。法界身雲。
佛子。如來以如。是等無量身雲。普覆一切世界。隨其所應。示現光明電光。或有眾生。得見如來。光明電光。名無所不至。或有眾生。得見如來。光明電光。名照無量無邊。或有眾生。得見如來。光明電光。名曰入佛。微密之教。或有眾生。得見如來。光明電光。名明淨普照。或有眾生。得見如來。光明電光。名曰淨照。或有眾生。得見如來。光明電光。名入無盡藏。陀羅尼門。或有眾生。得見如來。光明電光。名不亂正念。或有眾生。得見如來。光明電光。名不退智慧。或有眾生。得見如來。光明電光。名順入諸趣。或有眾生。得見如來。光明電光。名普令眾生。滿足諸願。
佛子。如是如來。應供。等正覺。普為眾生。示現如來。光明電光。現電光已。出生無量。諸大三昧。雷震音聲。所謂。出正覺三昧雷聲。離垢寂靜海三昧雷聲。一切法自在三昧雷聲。金剛圓滿三昧雷聲。須彌山王幢三昧雷聲。海印三昧雷聲。日光三昧雷聲。普令眾生歡喜三昧雷聲。無盡功德藏三昧雷聲。不壞解脫阿羅漢三昧雷聲。
佛子。如來。應供。等正覺。於佛身雲。出生無量種種。三昧雷聲。出雷聲已。欲說甘露法時。先現如來大智。風輪瑞相。從無障礙。大慈悲起。先令一切眾生。及諸菩薩。身心柔軟。皆大歡喜。如來如是。以正法雲。大慈悲雲。不可思議雲。令一切眾生。身心柔軟。然後乃雨。不可思議。大法雲雨。
所謂。為坐道場。一切菩薩。雨不可壞法界。大法雲雨。為最後身菩薩。雨如來密教。菩薩娛樂自在。大法雲雨。為一生補處菩薩。雨清淨普照。大法雲雨。為得記菩薩。雨如來莊嚴。大法雲雨。為得忍菩薩。雨功德寶智華。不斷菩薩。行大法雲雨。為向行菩薩。雨不退行入化門。甚深門。無有疲厭。大法雲雨。為初發心菩薩。雨如來定行。大慈大悲。救護眾生。大法雲雨。為樂緣覺者。雨深知緣起。離斷常見。無壞解脫。果法雲雨。為求聲聞者。雨降伏煩惱。怨敵智藏法雲雨。為修習長養。善根眾生。及決定不決定眾生。雨種種歡喜法門雲雨。
佛子。雨如是等。十種無量無邊。大法雲雨。充滿法界。
佛子。如來。應供。等正覺。其心平等。無有彼此。但以眾生。根不同故。如來法雨。現有差別。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第十勝行。知見如來。微妙音聲。
大方廣佛華嚴經卷第三十四
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
寶王如來性起品第三十二之二
佛子。菩薩摩訶薩。又復應知。如來性起正法。功德無量。行無量故。充滿十方。無來去故。離生住滅。無有行故。離心意識。無有身故。性如虛空。悉平等故。一切眾生。無我我所。無有盡故。一切剎無盡。無有轉故。不斷未來際。無有退故。如來智無疑無二。平等觀察有為。無為故。成等正覺。饒益眾生。本行迴向。自在滿足故。
爾時普賢菩薩。欲重明此義。以偈頌曰。
一切眾諦聽。
如來十力法。
一切諸世間。
最勝無有上。
悉與無等等。
亦與虛空等。
功德無等者。
境界不可量。
一切諸如來。
功德無有量。
諸餘眾生類。
無能思議者。
如來一法門。
一切諸群生。
無量億劫中。
思量不能盡。
十方諸佛剎。
盡末為微塵。
有人能計算。
悉了知其數。
彼人無量劫。
算數諸如來。
一毛之功德。
莫能知少分。
譬如一士夫。
能量虛空界。
又第二士夫。
隨算知量數。
於億無數劫。
算量空可盡。
如來諸功德。
不可得窮盡。
譬如有士夫。
能於一念中。
數三世眾生。
心心之所行。
眾生數等劫。
數之猶可盡。
如來無量德。
其數不可盡。
譬如諸法界。
分際不可得。
一切非一切。
非見不可取。
如是諸如來。
境界不可量。
一切非一切。
法界無窮盡。
譬如如如性。
離虛妄寂滅。
亦無有生者。
亦無有滅者。
如是諸如來。
及一切境界。
亦同如如性。
不增亦不減。
譬如未來際。
真實際無際。
三世性自離。
真實不可得。
等正覺如是。
境界亦復然。
一切三世中。
通達無障礙。
諸法無變易。
性空無作故。
離垢無染污。
其性如虛空。
一切諸如來。
清淨性亦然。
一切性無性。
非有亦非無。
正法性遠離。
一切語言道。
一切趣非趣。
皆悉寂滅性。
一切諸如來。
境界亦如是。
遠離語言道。
不可為譬諭。
諸佛覺悟法。
性相皆寂滅。
如鳥飛空中。
足迹不可得。
無量大願果。
成就淨色身。
具十力功德。
示現大神變。
如來甚深法。
若有欲知者。
應當淨其意。
猶若如虛空。
遠離虛妄想。
及邪見顛倒。
修習清淨道。
究竟得淨意。
是故諸佛子。
一心善諦聽。
諸善逝境界。
我當說少分。
一切諸十力。
功德不可數。
覺悟群生故。
我今少演說。
一切諸導師。
起清淨身業。
口業及意業。
境界悉清淨。
如來深境界。
清淨妙法輪。
涅槃諸善根。
我當分別說。
譬如大千界。
國土初成時。
非是少因緣。
能成於世界。
無量方便力。
一切因緣起。
三千大千界。
安置諸群生。
如是諸最勝。
如來性起法。
無量功德藏。
一切莫能知。
十方諸世界。
皆末為微塵。
算數諸微塵。
及知眾生心。
微塵眾生心。
猶尚可知數。
一切諸十力。
功德不可知。
譬如因重雲。
能澍降大雨。
四種風輪起。
能成三千界。
眾生諸善根。
菩薩功德力。
三千世界起。
安置眾生類。
如來亦如是。
因緣法雲起。
大智慧風輪。
離垢清淨意。
一切諸佛所。
修習諸善根。
迴向與眾生。
速成等正覺。
譬如虛空中。
雲雨名洪澍。
一切餘世界。
無堪受持者。
除三千大千。
世界初成時。
不可動風輪。
依止虛空界。
如來亦如是。
初成等正覺。
十方一切界。
法雲降大雨。
充滿勝法界。
無有能持者。
唯諸大菩薩。
成就無量德。
空中興雲雨。
無作無造者。
本無所從來。
去亦無所至。
如來亦如是。
法雲雨甘露。
本無所從來。
去亦無所至。
一切諸菩薩。
修習無量行。
隨所應受化。
為彼雨正法。
譬如大雲雨。
無有能數者。
唯摩醯首羅。
悉能分別知。
善逝亦如是。
雨無量法雨。
充滿諸佛剎。
無有能數者。
唯無上法王。
一切世界主。
悉能分別知。
如觀掌中寶。
應滅能寂滅。
應起能令起。
除滅諸邪見。
長養功德寶。
如來雨正法。
除滅諸煩惱。
出生不可數。
無量諸善根。
修習於正見。
遠離諸顛倒。
一切諸最勝。
深解功德寶。
譬如虛空中。
普雨一味水。
眾生果報力。
所起物不同。
如來雨正法。
大悲一味水。
隨應受化故。
種種差別說。
世界初成時。
先起色界宮。
復於欲界天。
次第起宮殿。
次復於人間。
各各造住處。
然後次第起。
乾闥諸龍處。
如來亦如是。
始成等正覺。
初起菩薩行。
次成緣覺乘。
又化心自在。
一切諸聲聞。
然後令眾生。
修習諸善根。
見清淨蓮華。
諸天知佛出。
因雨能起風。
風能起世界。
如來放光明。
分別佛菩薩。
能起智慧輪。
通達諸佛法。
水依風輪住。
地依於水輪。
眾寶樹依地。
虛空無所依。
智輪依如來。
慈悲依智慧。
功德依方便。
法身無所依。
譬如大地起。
饒益諸眾生。
水陸群萌類。
各各得安樂。
依虛空眾生。
及欲色諸天。
二足四足等。
一切悉饒益。
法王亦如是。
出興于世間。
令一切眾生。
皆悉得饒益。
若人有見聞。
恭敬供養者。
除滅諸煩惱。
深解如來法。
如來性起法。
世間莫能知。
我所說少分。
饒益眾生故。
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。
佛子。云何菩薩摩訶薩。知見如來。應供。等正覺。此菩薩摩訶薩。知見如來。具足成就。無量功德。
何以故。如來。應供。等正覺。非一法。一行。一身。一剎。化一眾生故。此菩薩摩訶薩。知見如來。具足成就。無量法。無量行。無量身。無量剎。平等教化。一切眾生故。
佛子。譬如虛空。一切色處。非色處。無處不至。而非至非不至。
何以故。虛空無形色故。
如來法身。亦復如是。至一切處。一切剎。一切法。一切眾生。而無所至。
何以故。諸如來身。非是身故。隨所應化。示現其身。
佛子。是為菩薩摩訶薩。初入勝行門。知見如來。
復次。佛子。譬如虛空彌廣。悉能容受。一切眾生。而無染著。如來法身。亦復如是。照一切眾生。世間善根。離世間善根。亦無染著。
何以故。如來法身。於一切染著。悉已斷故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第二勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如日出世間。以無量事。饒益眾生。所謂。滅除闇冥。長養一切。山林藥草。百穀卉木。消除冷溼。照空饒益。虛空眾生。照池則能。開敷蓮華。普悉照現。一切色像。世間事業。皆得究竟。
何以故。日能普放。無量光故。
如來身日。亦復如是。以無量事。普能饒益。一切眾生。所謂。滅惡饒益。長養善法。普照饒益。除滅一切。眾生闇冥。大慈饒益。救護眾生。大悲饒益。度脫一切。正法饒益。長養一切。根力覺意。堅信饒益。除心垢濁。見法饒益。不壞因緣。天眼饒益。悉見眾生。死此生彼。離害饒益。不壞眾生。一切善根。慧光饒益。開敷一切。眾生心華。發心饒益。究竟一切。菩薩所行。
何以故。如來身日。普放一切。慧光明故。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第三勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如日出。先照一切。諸大山王。次照一切大山。次照金剛寶山。然後普照。一切大地。
日光不作是念。
我當先照。諸大山王。次第乃至。普照大地。
但彼山地。有高下故。照有先後。如來。應供。等正覺。亦復如是。成就無量。無邊法界。智慧日輪。常放無量無礙。智慧光明。先照菩薩摩訶薩等。諸大山王。次照緣覺。次照聲聞。次照決定。善根眾生。隨應受化。然後悉照。一切眾生。乃至邪定。為作未來。饒益因緣。
如來智慧日光。不作是念。
我當先照菩薩。乃至邪定。
但放大智光。普照一切。
佛子。譬如日月。出現世間。乃至深山幽谷。無不普照。如來智慧日月。亦復如是。普照一切。無不明了。但眾生希望。善根不同故。如來智光。種種差別。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第四勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如日出世間。生盲眾生。未曾覩見。
何以故。無肉眼故。
佛子。此生盲眾生。雖不見日。亦為日光。之所饒益。因日光故。而得飲食。資生眾具。消除冷溼。令體輕軟。風寒痰𤸌。諸患悉除。安隱快樂。如來慧日。出現世間。亦復如是。一切邪見。犯戒無智。邪命生盲眾生。未曾覩佛。智慧日光。
何以故。無信心眼故。
佛子。生盲眾生。雖不見如來。智慧日光。然此眾生。亦為如來。智慧日光。之所饒益。除滅四大。一切諸苦。身體安樂。斷一切煩惱。毒痛根本。
佛子。如來有光。名曰一切功德積聚。
復有光明。名普照一切。
復有光明。名曰清淨。自在普照。
復有光明。名出大妙音。
復有光明。名普照一切。諸語言法。
復有光明。名自在除滅。一切疑惑。
復有光明。名無依普照。
復有光明。名智慧自在。除滅一切。境界虛妄。
復有光明。名分別諸乘。隨其所應。出大妙音。
復有光明。名曰圓滿。自在音聲。莊嚴諸剎。悉令眾生。皆得清淨。
佛子。如來一一毛孔。放如是等。千種光明。五百光明。普照下方。五百光明。普照上方。菩薩摩訶薩。各於其剎。諸如來所。見此光已。彼諸菩薩。即時具足清淨。十頭。十眼。十耳。十鼻。十舌。十身。十手。十足。十地。十智。彼諸菩薩。因菩薩行地。所得諸入。皆悉清淨。成就善根。一切種智。聲聞緣覺。皆悉除滅。一切煩惱。少智生盲眾生。身體柔軟。安隱快樂。離垢清淨。調伏諸根。具足成就。四念處法。地獄。餓鬼。畜生。惡道眾生。眾苦悉除。皆得安樂。身壞命終。生人天中。彼諸眾生。不知不覺。以何因緣。何威神力。來生此間。
彼生盲者。唯作是念。
我是梵天。我是梵化。
爾時如來。安住普自在三昧。演出八種。如來妙音。告眾生言。
汝等眾生。非是梵天。亦非梵化。蒙佛神力故。得生此間。
彼諸眾生。佛神力故。即識宿命。所經惡道。來生此間。皆大歡喜。大歡喜已。各持優曇華雲。香雲。娛樂雲。一切衣雲。蓋雲。幢雲。末香雲。妙寶雲。師子幢雲。半月樓閣雲。讚歎莊嚴具雲。詣如來所。奉獻供養。
何以故。蒙佛神力。慧眼開明。如來即授。彼諸眾生。阿耨多羅三藐三菩提記。
佛子。當知如來慧日。饒益生盲眾生。長養具足。成就善根。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第五勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如滿月。有四奇特。未曾有法。何等為四。
映蔽一切。星宿光明。示現增減。於閻浮提。一切淨水。影無不現。一切眾生。有覩見者。皆悉對面。
如來法身。亦復如是。有四奇特。未曾有法。何等為四。
映蔽一切。聲聞緣覺。學無學法。功德星宿。隨其所應。示現壽命。修短不同。法身常住。未曾增減。影現一切世界。淨心眾生。菩提器中。隨所聞法。隨解脫地。應受化者。一切皆謂。如來現前。其實法身。無有彼此。究竟佛事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第六勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如三千大千世界。大梵天王。以少方便。大千世界。一切眾生。各見梵王。現在己前。亦不分身。無種種身。
佛子。如來亦復如是。亦不分身。無種種身。於一切眾生。隨所應化。示現其身。未曾生念。示現彼此。若干眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第七勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如大醫王。善知眾藥。對治之法。一切方論。皆悉明練。彼大醫王。閻浮提中。一切藥草。若現其前。悉能識別。彼大醫王。宿善根力。又能明了。諸方論故。悉能療治。一切眾病。
彼大醫王。臨命終時。作如是念。
我命終後。一切眾生。無所歸依。是故我應。現巧方便。
爾時醫王。以藥塗身。咒術自持。令我命終之後。身不乾燥。又不散壞。猶能具足。身四威儀。行住坐臥。行醫王事。療治眾病。與本無異。
如來。應供。等正覺。無上醫王。亦復如是。善能明了。諸對治法。悉能除滅。一切眾生。諸煩惱病。無量億那由他劫。修習善根。究竟般若波羅蜜。到於彼岸。善學方便。藥塗咒持。如來於昔。先善安住。菩薩行地。般若波羅蜜。巧妙方便。藥咒之力。住持壽命。如來以少方便。施作佛事。救護眾生。除滅煩惱。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第八勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如大海。有摩尼寶。名普照明淨藏。此寶光明。觸眾生身。悉同一色。若有見者。眼即清淨。隨彼光明。所照之處。雨目佉寶。皆悉遍滿。饒益安樂。無量眾生。
如來法身。亦復如是。為大寶王。功德積聚。大智慧藏。如來有光。名寶身智。若有眾生。觸斯光者。皆悉得與。佛身同色。若有眾生。見斯光者。皆悉逮得。清淨法眼。若有眾生。觸斯光者。除貧賤苦。尊貴富樂。乃至無上。菩提快樂。
佛子。當知如來法身。無有彼此。悉能究竟。一切眾生。而作佛事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第九勝行。知見如來。
復次。佛子。譬如大海有寶。名曰一切世間。莊嚴如意。摩尼寶王。具足成就。百萬功德。隨彼寶王。所住之處。一切眾生。所有苦患。皆得除滅。隨其所願。悉能充滿。彼摩尼寶王。非少福眾生。所能得見。
如來法身。摩尼寶王。亦復如是。若有眾生。得聞見者。皆悉除滅。生死之苦。若一切眾生。一時專念。欲見如來。皆悉覩見。能令歡喜。所願悉滿。如來法身。非少福眾生。之所能見。除佛神力。隨其所應。而示現身。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第十勝行。知見如來。菩薩摩訶薩。具足成就。無量淨心。充滿十方。深入法界。住真實際。無生無滅。三世平等。悉能除滅。一切虛妄。入未來際。正法充滿。一切世間。一切法界。一切佛身。無量莊嚴。
爾時普賢菩薩摩訶薩。欲重明此義。以偈頌曰。
譬如虛空性。
無處而不至。
十方世界中。
一切諸佛剎。
色處非色處。
一切眾生類。
去來今現在。
非至非不至。
一切諸最勝。
清淨妙法身。
無處而不至。
充滿諸法界。
最勝妙法身。
一切莫能見。
教化眾生故。
導師為示現。
譬如虛空性。
無能執持者。
普令諸群生。
無礙造眾業。
虛空無是念。
我今何所作。
云何而造作。
為誰而造作。
如是諸最勝。
因此淨身業。
普令群生類。
成就白淨法。
如來淨法身。
饒益無量眾。
法身亦無念。
我利諸群萌。
譬如明淨日。
出現閻浮提。
除滅一切闇。
普照悉無餘。
一切眾寶山。
大地諸華池。
隨事而長養。
饒益一切眾。
最勝日如是。
饒益一切眾。
悉令群生類。
長養諸善根。
成就慧光明。
除滅一切闇。
覩見諸導師。
具足一切樂。
譬如日出時。
先照大山王。
又復次第照。
一切諸大山。
次照諸小山。
及餘高顯處。
然後乃普照。
世界諸大地。
善逝亦如是。
清淨慧日光。
先照諸菩薩。
功德大山王。
爾乃次第照。
一切諸緣覺。
又復次第照。
聲聞學無學。
然後次第照。
一切諸眾生。
法身無是念。
我有所照明。
譬如明淨日。
出現於世間。
生盲雖不見。
而能作饒益。
除滅飢渴患。
令身柔軟樂。
當知明淨日。
無所不饒益。
佛日亦如是。
出現於世間。
雖無信心眼。
而為作饒益。
或聞如來聲。
或觸導師光。
為彼作因緣。
究竟成菩提。
譬如盛滿月。
映蔽諸星宿。
示現一切眾。
有增或有減。
一切澄淨水。
月影無不現。
世間群生類。
皆悉對目見。
最勝淨滿月。
映蔽於二乘。
隨其受化者。
示現壽修短。
影現諸人天。
淨心菩提器。
各各皆自謂。
我對天人尊。
譬如大梵王。
安住梵天宮。
悉於大千界。
普現梵王身。
具足自在力。
變現無量身。
無處而不見。
其身亦不分。
導師亦如是。
具足自在力。
一切十方剎。
普現無量身。
不可稱量身。
一切莫能見。
普應現眾生。
而亦不分身。
譬如大醫王。
善知對治法。
若有得見者。
無病而不除。
臨欲命終時。
而生如是念。
我身終沒後。
一切無歸依。
以藥塗其身。
咒術而自持。
令我命終後。
如本無變異。
如是諸最勝。
無上大醫王。
善學方便慧。
具足一切智。
過去無量行。
示現淨法身。
眾生若見者。
除滅煩惱患。
譬如大海中。
摩尼眾寶王。
出生無量種。
清淨妙光明。
眾生觸斯光。
皆悉同寶色。
若有得覩見。
彼開清淨眼。
最勝寶如是。
普放慧光明。
若有觸斯光。
悉與佛同色。
眾生若見者。
具足五淨眼。
除滅諸闇冥。
安住如來地。
譬如如意寶。
隨滿一切願。
若有所求者。
皆悉滿其意。
寶王不生念。
我饒益世間。
少功德眾生。
不見此寶王。
善逝亦如是。
令一切願滿。
若有求願者。
皆悉得滿足。
善逝不生念。
我利益眾生。
其懷惡心者。
不覩如來身。
佛子。菩薩摩訶薩。云何知見如來。應供。等正覺。微妙音聲。
此菩薩摩訶薩知。見如來音聲。無處不至。如來種種。微妙音聲。令一切眾生。皆大歡喜。演說無量。諸佛正法。隨應化者。悉得解了。教化眾生。未曾失時。令身清涼。心定不亂。觀察平等。無生無滅。
譬如呼響無主。知見出生。長養諸善根故。知見甚深。無邊底故。知見正直。究竟度法界故。知見無斷。攝法界故。知見不可壞。究竟法界故。菩薩摩訶薩。知如來音聲。非量。非無量。非主。非無主。非智。非無智。
何以故。譬如世界。將欲壞時。法如是故。自然演出。四種音聲。何等為四。
一曰。
汝等當知。初禪安樂。離欲瞋恚。遠離欲界。
眾生聞已。自然皆得。成就初禪。捨欲界身。生梵天處。
二曰。
汝等當知。二禪安樂。離於覺觀。無覺無觀。遠離梵身。
眾生聞已。自然皆得。成就二禪。捨梵世身。生光音天。
三曰。
汝等當知。三禪安樂。離於喜愛。
眾生聞已。自然皆得。成就三禪。捨光音身。生遍淨天。
四曰。
汝等當知。四禪安樂。遠離眾苦。
眾生聞已。自然皆得。成就四禪。捨遍淨身。生果實天。
佛子。是為世界。將欲壞時。法如是故。自然出生。四種音聲。彼聲無主。亦無作者。
如來妙音。亦復如是。亦無有主。無有作者。自然出生。四種妙音。隨順佛法。何等為四。
一曰。
汝等當知。一切行苦。地獄畜生。餓鬼中苦。閻羅王苦。惡行者苦。無功德苦。著我我所苦。欲生人天。當種善根。修諸功德。遠離八難。得無難處眾生。
聞已。捨離顛倒。修習善根。遠離八難。生人天中。
二曰。
汝等當知。一切行苦。皆悉熾然。如燒鐵丸。一切眾行。悉磨滅法。寂滅涅槃。遠離熾然。清涼安樂。
眾生聞已。皆修善根。修善根已。得音聲忍。得音聲忍已。學聲聞乘。
三曰。
汝等當知。學聲聞乘者。為學小智。因他覺悟。更有勝道。名緣覺乘。悟不由師。汝等應學。
若有眾生。樂勝道者。聞此音聲。學緣覺乘。
四曰。
汝等當知。過聲聞緣覺。更有勝道。名曰大乘。修菩薩行。究竟六波羅蜜。具菩薩行。得不退轉。不捨菩薩心。永離生死。向無上菩提。
若有眾生。諸根猛利。過去修習。無量善根。又復承佛。威神力故。得聞此音。發菩提心。
諸佛如來。微妙音聲。不從身出。不從心出。而能饒益。無量眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。初勝妙行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如呼響。因山聲起。無有積聚。不可覩見。隨種種聲。悉能應對。實無所應。如來妙音。亦復如是。無有方處。但隨所應。而出音聲。音聲非實。不可覺知。不可言說。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第二勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如天妙音聲。於虛空中。自然而出。悉能覺悟。放逸天子。而告之言。
汝等當知。五欲無常。虛妄顛倒。須臾變異。如逆風執火。愚夫所習。汝莫放逸。若放逸者。身壞命終。墮三惡道。
放逸諸天。聞此音聲。生恐怖心。厭離五欲。各捨宮殿。詣正法堂。修習善法。愛樂正道。
佛子。天妙音聲。亦無有主。亦無作者。不起不滅。而能利益。放逸諸天。
如來妙音。亦復如是。普為放逸。諸眾生故。出生無量。正法音聲。而覺悟之。謂無著聲。不放逸聲。無常苦空。非我之聲。寂滅涅槃聲。皆悉充滿。一切法界。隨其所應。悉令歡喜。各隨所樂。修學諸乘。出生無量。大智音聲。不退轉聲。具足菩薩。諸行音聲。如來一切。智慧地聲。眾生聞此。諸音聲已。無量無數。阿僧祇眾生。修習善法。或學聲聞。辟支佛乘。或學無上。摩訶衍乘。如來妙音。超絕眾相。言語道斷。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第三勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如自在天王。有天寶女。名曰善口。於一語中。演出百千。娛樂音聲。於彼一一。娛樂音中。復出百千。娛樂音聲。
佛子。當知一善口聲。出生無量。微妙音聲。如來音聲。亦復如是。於一音中。出無量聲。隨其所應。悉令開解。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第四勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如大梵天王。於梵眾中。出梵音聲。一切大眾。無不聞者。彼梵音聲。不出眾外。
時梵身諸天。各作是念。
大梵天王。唯與我語。不對餘天。
如來。應供。等正覺。亦復如是。出生無量。無上妙音。應受化者。皆悉得聞。不出眾外。
何以故。彼諸眾生。根未熟故。
聞佛音者。各作是念。
今日如來。唯為我說。不為餘人。
如來所出音聲。亦無所出。聞佛音者。亦無所聞。能為眾生。施作佛事。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第五勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如水性。皆同一味。隨器異故。味有差別。
水無是念。
我作眾味。
如來妙音。亦復如是。皆悉一味。謂解脫味。隨諸眾生。受化器異。應有差別。
如來音聲。不作是知。不作是念。
我作種種。別異音聲。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第六勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如阿耨達龍王。興大重雲。滿閻浮提。普降大雨。百穀草木。皆悉滋長。江河池泉。一切盈滿。此大雨水。不從龍王。身心中出。而能饒益。無量眾生。
如來。應供。等正覺。亦復如是。興大悲雲。遍滿世間。普雨無上。甘露正法。令一切眾生。皆大歡喜。出生善根。長養正法。具足諸乘。如來音聲。不從外來。亦不內出。而能饒益。一切眾生。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第七勝行。知見如來。微妙音聲。
復次。佛子。譬如摩那斯龍王。將欲降雨。先興重雲。彌覆虛空。凝停七日。而未降雨。先令眾生。究竟諸業。
何以故。彼大龍王。慈悲心故。過七日已。漸降微雨。普潤大地。
如來。應供。等正覺。亦復如是。將雨法雨。先興法雲。普覆眾生。未便即雨。甘露正法。先令眾生。成熟諸根。諸根熟已。然後漸降。甘露法雨。若即說深法。眾生恐怖。是故如來。漸漸微雨。一切種智。甘露法味。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第八勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如海中。有大龍王。名大莊嚴。或連雨十日。或二十日。或百日。或千日。或百千日。
佛子。雨不作是念。
我雨十日。乃至百千日。
但彼龍王。有不可思議。自在力故。或十日雨。乃至百千日雨。
如來。應供。等正覺。亦復如是。欲雨微妙甘露正法。或十種音聲。或二十。或百。或千。或百千。或八萬四千行。種種音聲。乃至無量。億那由他聲。分別說法。令一切眾生。皆悉歡喜。
如來妙音。不作是念。
我能演說。種種諸法。
又法界清淨。無有差別。化眾生故。所說不同。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第九勝行。知見如來微妙音聲。
復次。佛子。譬如娑伽羅龍王。欲現龍王。大自在力。為欲饒益。群生類故。從四天下。乃至他化自在天處。興大重雲。遍覆六天。有種種色。或有處。如閻浮檀金色。或有處。如瑠璃色。或有處。如白銀色。或有處。如玻瓈色。或有處。如玫瑰色。或有處。如碼碯色。或有處。如勝寶藏色。或有處。如赤真珠色。或有處。如妙香色。或有處。如種種衣色。或有處。如清淨水色。或有處。如種種雜色。
如是等無量色雲。覆四天下。乃至六天覆已。出諸電光。所謂。閻浮檀金色雲。出瑠璃電光。瑠璃色雲。出閻浮檀金電光。白銀色雲。出玻瓈電光。玻瓈色雲。出白銀電光。玫瑰色雲。出碼碯電光。碼碯色雲。出玫瑰電光。勝寶藏色雲。出赤真珠電光。赤真珠色雲。出勝寶藏電光。妙香色雲。出種種衣色電光。種種衣色雲。出妙香色電光。淨水色雲。出種種雜色電光。種種雜色雲。出淨水電光。廣說乃至。一種色雲。出種種色電光。種種色雲。出一種色電光。
又震種種。大雷音聲。令眾生歡喜。所謂。天女歌音。天娛樂音。龍女歌音。乾闥婆女歌音。緊那羅女歌音。大地音。大海音。鹿王音。或有異類奇妙。種種鳥音。或種種歌音。
爾時龍王。起若干風。降微細雨。饒益安樂。無量眾生。從四天下。上至六天。普雨種種。無量異雨。所謂。於大海中。雨名洪澍。無有斷絕。於他化自在天。普雨歌頌。娛樂音聲。於化自在天。普雨解脫。明淨光寶。於兜率陀天。普雨頂髻。明月神珠。於夜摩天。普雨種種。眾莊嚴具。於三十三天。普雨妙香。於四天王。普雨寶衣。於龍王宮。普雨赤明真珠。於阿脩羅處。普雨兵仗。名伏怨敵。於欝單越。普雨眾華。如是廣說。遍四天下。雨種種雨。然彼龍王。其心平等。無有彼此。但以眾生。根不同故。雨有差別。
如來。應供。等正覺。無上法王。亦復如是。將欲應現。無量大法。先以清淨身雲。普覆一切法界。隨其所應。示現身雲。或有眾生。應見如來。生身之雲。或有眾生。應見如來。神力住持身雲。或有眾生。應見如來。色身之雲。或有眾生。應見如來。種種身雲。或有眾生。應見如來。功德身雲。或有眾生。應見如來。智慧身雲。或有眾生。應見如來。不壞身雲。或有眾生。應見如來。無畏身雲。或有眾生。應見如來。法界身雲。
佛子。如來以如。是等無量身雲。普覆一切世界。隨其所應。示現光明電光。或有眾生。得見如來。光明電光。名無所不至。或有眾生。得見如來。光明電光。名照無量無邊。或有眾生。得見如來。光明電光。名曰入佛。微密之教。或有眾生。得見如來。光明電光。名明淨普照。或有眾生。得見如來。光明電光。名曰淨照。或有眾生。得見如來。光明電光。名入無盡藏。陀羅尼門。或有眾生。得見如來。光明電光。名不亂正念。或有眾生。得見如來。光明電光。名不退智慧。或有眾生。得見如來。光明電光。名順入諸趣。或有眾生。得見如來。光明電光。名普令眾生。滿足諸願。
佛子。如是如來。應供。等正覺。普為眾生。示現如來。光明電光。現電光已。出生無量。諸大三昧。雷震音聲。所謂。出正覺三昧雷聲。離垢寂靜海三昧雷聲。一切法自在三昧雷聲。金剛圓滿三昧雷聲。須彌山王幢三昧雷聲。海印三昧雷聲。日光三昧雷聲。普令眾生歡喜三昧雷聲。無盡功德藏三昧雷聲。不壞解脫阿羅漢三昧雷聲。
佛子。如來。應供。等正覺。於佛身雲。出生無量種種。三昧雷聲。出雷聲已。欲說甘露法時。先現如來大智。風輪瑞相。從無障礙。大慈悲起。先令一切眾生。及諸菩薩。身心柔軟。皆大歡喜。如來如是。以正法雲。大慈悲雲。不可思議雲。令一切眾生。身心柔軟。然後乃雨。不可思議。大法雲雨。
所謂。為坐道場。一切菩薩。雨不可壞法界。大法雲雨。為最後身菩薩。雨如來密教。菩薩娛樂自在。大法雲雨。為一生補處菩薩。雨清淨普照。大法雲雨。為得記菩薩。雨如來莊嚴。大法雲雨。為得忍菩薩。雨功德寶智華。不斷菩薩。行大法雲雨。為向行菩薩。雨不退行入化門。甚深門。無有疲厭。大法雲雨。為初發心菩薩。雨如來定行。大慈大悲。救護眾生。大法雲雨。為樂緣覺者。雨深知緣起。離斷常見。無壞解脫。果法雲雨。為求聲聞者。雨降伏煩惱。怨敵智藏法雲雨。為修習長養。善根眾生。及決定不決定眾生。雨種種歡喜法門雲雨。
佛子。雨如是等。十種無量無邊。大法雲雨。充滿法界。
佛子。如來。應供。等正覺。其心平等。無有彼此。但以眾生。根不同故。如來法雨。現有差別。
佛子。是為菩薩摩訶薩。第十勝行。知見如來。微妙音聲。
大方廣佛華嚴經卷第三十四
