大方廣佛華嚴經卷第三十三
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
普賢菩薩行品第三十一
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。
佛子。如向所說。是微少說。
何以故。一切如來。應供。等正覺。為受化者。隨應說法。愚癡眾生。諸纏所纏。計我我所。著吾我見。常隨顛倒。生邪見惑。起邪虛妄。為縛所縛。流轉生死。遠如來道。為如是等。諸眾生故。如來。應供。等正覺。出興于世。
佛子。若菩薩摩訶薩。起一瞋恚心者。一切惡中。無過此惡。
何以故。佛子。菩薩摩訶薩。起瞋恚心。則受百千。障礙法門。何等百千。
所謂。受不見菩提障。不聞正法障。生不淨國障。生惡道障。生八難處障。多疾病障。多被謗毀障。生闇鈍趣障。失正念障。少智慧障。眼耳鼻舌身意等障。近惡知識障。近惡伴黨障。近惡人障。與惡人同止障。不樂賢善共事障。遠正見障。生外道家障。離佛正教障。入魔境界障。不見善知識障。諸善根障。增不善法障。生惡家障。生邊地障。生惡人中障。生天貧窮障。
生諸龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。羅剎中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂小乘障。不樂大乘障。多生驚怖障。樂生死障。著三界障。不護佛法障。不樂聞佛自在神力障。菩薩清淨諸根障。離菩薩行障。離菩薩深心希望障。不攝正念障。不發起一切智心障。不淨施行障。不淨業障。不淨報障。不成長諸力障。斷智慧根障。不受持菩薩諸行障。誹謗佛法障。遠離菩提障。不入佛境障。墮諸魔界障。不能求佛法障。
聞諸菩薩。大莊嚴事。生恐怖障。不樂菩薩共住障。不樂求菩薩善根業障。邪見蓋疑障。增益愚癡障。捨菩薩戒。隨順破戒障。不信如來戒障。聞佛讚歎。諸持戒者。生瞋恚心障。離忍辱樂常懈怠障。謗諸菩薩。不退精進障。捨三昧慧障。誹謗般若波羅蜜。巧方便障。不知是處非處方便障。不知度脫眾生方便障。不入菩薩。諸深智障。不出生菩薩諸道障。於菩薩十種眼生盲障。
於菩薩法。不能出生。無礙法流障。無礙耳。鼻障。不具相好障。無礙舌障。不能別知。眾生音聲障。於眾生中。生懈怠心障。狂亂業障。離三種戒障。無礙諸入障。口四過意惡業障。生增上貪恚邪見障。不求正法障。於菩薩法。懈怠心障。菩薩精進法中。疑惑心障。捨離菩薩。決定法障。損減菩薩。智慧門障。損減正念障。遠離佛法障。不習菩薩離生法障。菩薩謙下心障。遠離聲聞緣覺離生法障。不順三世諸佛菩薩障。
佛子。菩薩摩訶薩。起一瞋恚心。受如是等。百障法門。乃至百千。障礙法門。
何以故。佛子。我不見有一惡法。出過菩薩。一瞋恚心。
佛子。是故菩薩摩訶薩。欲疾具足。菩薩行者。應當修習。十種正法。何等為十。
所謂。不捨一切眾生。於諸菩薩。生如來想。常不誹謗。一切佛法。於諸佛剎。得無盡智。恭敬信樂。菩薩所行。不捨虛空法界等。菩提之心。分別菩提。究竟佛力。到於彼岸。修習菩薩。一切諸辯。教化眾生。心無疲厭。於一切世界。示現受生。而不樂著。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。十種正法。則能攝取。十種清淨之法。何等為十。
所謂。於甚深法。究竟清淨。親近善知識清淨。能護諸佛。正法清淨。悉能分別。空界清淨。善入法界清淨。智慧了諸心行清淨。令諸菩薩。善根清淨。心常不著。諸劫清淨。智慧觀察。三世清淨。成就諸佛。種姓清淨。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。清淨正法。則能具足。十種正智。何等為十。
所謂。分別眾生。心心行智。分別眾生。諸業報智。普照一切。諸佛法智。於諸佛法。得方便次第智。具足一切。總持門智。成就一切。文字辯智。善知眾生。一切語智。示現一切。世界身智。具足普照。一切眾生智。於一切趣。得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。十種正智。則入十種。巧隨順入。何等為十。
所謂。一切世界。入一毛道。一毛道。出不可思議剎。一切眾生身。悉入一身。於一身。出無量諸身。不可說劫。悉入一念。令一念入。不可說劫。一切佛法。悉入一法。令一法。入一切佛法。一切諸入。入於一入。令一入。入一切諸入。一切諸根。入於一根。令一根。入一切諸根。一切諸根。入非根法。非根法。入一切諸根。一切諸相。悉入一相。一相入於。一切諸相。一切語音。入一語音。一語音。入一切語音。一切三世。悉入一世。令一世。入一切三世。
佛子。菩薩摩訶薩。分別如是。十種入法。則能安住。十種直心。何等為十。
所謂。安住一切。世界語言。非語言法直心。安住正念。一切眾生直心。安住虛空界直心。安住法界。無量無邊直心。安住一切。佛順正法直心。安住甚深善法。不壞正法直心。安住除滅。一切疑惑直心。安住等觀。三世法直心。安住三世諸佛。平等直心。安住諸佛。無量力直心。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。十種直心。則得諸佛十種。巧方便法。何等為十。
所謂。得巧方便。普照一切。諸佛深法。得巧方便。出生諸佛。甚深勝法。得巧方便。分別演說。一切諸佛。莊嚴之法。得巧方便。深入一切。佛平等法。得巧方便。分別別相。一切佛法。得巧方便。入不可壞。諸佛正法。得巧方便。入一切佛。諸莊嚴法。得巧方便。以一方便入。一切佛法。得巧方便。入佛無量。諸方便法。得巧方便。於一切佛法。心得自在。而不退轉。
佛子。是為十種。巧方便法。
佛子。是故菩薩摩訶薩。應當一心恭敬。聽受是法。
何以故。菩薩摩訶薩。得聞是法。以少方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。
爾時佛神力故。法如是故。十不可說。億那由他。佛剎微塵等。世界六種震動。雨出過諸天。一切華雲雨。妙香雲雨。末香雲雨。衣蓋幢幡。眾寶莊嚴具雲雨。妓樂雲雨。諸菩薩雲雨。不可說讚歎佛雲雨。不可說讚歎善哉雲雨。佛音聲滿法界雲雨。不可說淨世界雲雨。不可說長養菩薩功德雲雨。不可說光明雲雨。不可說種種神力。自在雲雨。如此世界。四天下佛坐道場。雨如是等。種種雲雨。演說諸法。十方世界。亦復如是。
爾時佛神力故。法如是故。過十不可說世界。微塵等剎。有十佛世界。微塵數菩薩摩訶薩。來詣此土。充滿十方。作如是言。
善哉善哉。佛子。能說如是。諸佛如來。最大誓願。授記深法。我等同號。皆名普賢。於諸普勝世界。諸普幢自在如來所。來詣此土。一切世界。亦說此法。如是句身味身一切諸行。無有增減。是故來此。為汝作證。如是十佛世界。微塵數菩薩摩訶薩。來此作證。一切十方。諸如來所。亦復如是。
爾時普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。觀察十方。及諸法界。欲明諸菩薩行。諸佛菩提。欲說大願。欲分別一切。世界諸劫。欲明隨時示現。佛出世間。欲隨眾生根。悉令受化。欲明如來。諸所說法。無有虛妄。欲隨種善根。果報不虛。欲明菩薩。清淨法身。出妙音聲。覺悟眾生。起菩提心故。以偈頌曰。
一切眾歡喜。
除滅諸陰蓋。
一心恭敬聽。
菩薩諸願行。
隨三世菩薩。
所行諸願行。
我當次第說。
菩薩勝妙法。
一切諸劫數。
及世界業數。
我說無等等。
應化興于世。
見過去諸佛。
於彼發大願。
饒益眾生類。
除滅一切苦。
菩薩論師王。
所行無斷絕。
得無等等法。
一切智境界。
菩薩見過去。
一切諸導師。
放大光明網。
普照十方界。
發如是大願。
我為世間燈。
功德莊嚴身。
具足十力智。
一切諸群生。
貪恚癡熾然。
我當為除滅。
無量惡道苦。
發如是誓願。
堅固不退轉。
具修菩薩眾。
究竟無礙力。
如是誓願已。
世間行不轉。
所行無虛妄。
究竟論王法。
於一賢劫中。
千佛出于世。
隨彼佛正法。
次第分別說。
如此賢劫佛。
無量劫亦然。
未來諸佛法。
我當次第說。
如一佛剎性。
無量剎亦然。
一切佛國性。
我悉分別說。
諸佛次興世。
隨願隨名號。
隨彼所得記。
隨其所壽命。
隨所修正法。
專求無礙道。
隨所化眾生。
正法住於世。
隨所淨佛剎。
眾生及法輪。
說法時非時。
次第淨群生。
隨彼眾生行。
種種諸業性。
上中下差別。
隨應所受化。
如是甚深智。
菩薩入是行。
修習普賢業。
具足智慧輪。
身業無障礙。
口業悉清淨。
意業亦無礙。
通達三世法。
菩薩如是行。
究竟普賢道。
出生淨智日。
普照諸法界。
於不可說劫。
及一切佛剎。
菩薩一念知。
於彼無所著。
行者入如是。
奇特甚深地。
菩薩妙法中。
我當說少分。
智慧無邊際。
究竟佛境界。
善入一切處。
成就不退轉。
具普賢淨慧。
滿足普賢願。
菩薩究竟行。
深入無等智。
於一微塵中。
悉內一切剎。
見彼無量佛。
具聞演說法。
如一微塵中。
一切塵亦然。
見剎及諸佛。
是不思議智。
一一微塵中。
普現三世法。
五趣生死道。
皆悉分別知。
一一微塵中。
有無量佛剎。
一中知無量。
無量中知一。
如是法界等。
一切諸佛土。
同性及異性。
皆悉能了知。
深入微細智。
分別諸世界。
一切劫成壞。
悉能分別說。
知諸劫修短。
三世即一念。
同行不同行。
皆悉分別知。
深入諸世界。
清淨不清淨。
身中無量剎。
一剎無量身。
一切十方中。
無量諸世界。
種種無數性。
一切悉能知。
一切三世中。
無量佛國土。
具足甚深智。
悉了彼成敗。
十方諸世界。
有成或有敗。
普賢悉深入。
一切能了知。
以淨慧眼見。
無量諸佛土。
分別知諸業。
隨行故清淨。
菩薩摩訶薩。
善知眾生行。
以諸惡業故。
而得不淨土。
無量無邊剎。
即知為一剎。
如是入諸剎。
一切莫能知。
一切諸世界。
令入一剎中。
世界不積聚。
亦復不離散。
或伏或有仰。
或高或復下。
世界眾生相。
菩薩皆悉知。
或有翻覆剎。
無量諸佛土。
知種種是一。
知一是種種。
普賢真佛子。
以不思議智。
知難思議剎。
了達無邊際。
知諸世界化。
剎化眾生化。
了知諸法化。
究竟諸佛化。
甚深世間法。
種種莊嚴事。
眾生無量報。
皆心業莊嚴。
真佛子善學。
甚深妙法界。
具自在神力。
充滿十方剎。
眾生等諸劫。
常說世界法。
一切莫能知。
唯除等正覺。
世界及如來。
種種諸名號。
無量劫演說。
猶不能究竟。
何況心境界。
三世諸佛法。
真實妙法界。
諸佛一切地。
清淨無礙念。
具足無礙智。
分別說法界。
智慧到彼岸。
如是諸世界。
無量業莊嚴。
菩薩一念中。
悉知三世剎。
於彼世界中。
行諸最勝行。
究竟等正覺。
顯現自在力。
如是未來世。
一切世界中。
諸佛次興世。
菩薩悉能知。
彼行諸妙願。
境界修功德。
隨劫成正覺。
菩薩分別知。
亦知彼壽量。
及所化眾生。
隨方便法門。
為眾轉法輪。
菩薩如是知。
具普賢行地。
成就一切智。
與諸如來等。
現在十方界。
無量諸佛土。
深入此世界。
通達諸法界。
於彼世界中。
現在無數佛。
無礙論山王。
究竟自在法。
知淨土及眾。
應化自在力。
盡無量億劫。
常思惟是事。
調御世間尊。
成就自在力。
菩薩究竟度。
深入智慧藏。
菩薩具出生。
無礙眼耳身。
無礙廣長舌。
令眾悉歡喜。
最勝無礙心。
無量普清淨。
甚深無礙智。
悉了三世法。
善學一切化。
剎化眾生化。
能化世間化。
究竟化彼岸。
種種業莊嚴。
嚴飾諸世間。
成就佛智慧。
善知一切相。
一一如來身。
以無量方便。
隨其所應化。
度脫無量眾。
深入智境界。
出世間慧日。
所行不退轉。
遍遊一切剎。
深解諸世間。
如夢如幻化。
一切眾生界。
了達悉如電。
不取虛妄劫。
及一切世間。
善解非真實。
於彼無所著。
無量無數劫。
解之即一念。
知念亦非念。
世間無實念。
不動於本座。
一念遊十方。
無量無邊劫。
常化諸眾生。
不可說諸劫。
即是一念頃。
亦不令劫短。
究竟剎那法。
一切諸世間。
及諸眾生心。
非一亦非二。
菩薩悉了知。
眾生世界劫。
諸佛及佛法。
皆悉如幻化。
法界無有二。
普於十方剎。
示現無量身。
不取虛妄身。
法界無所著。
無二智慧中。
出生人師子。
不著不二法。
知無一二故。
菩薩知諸法。
如焰如電光。
如響亦如夢。
如幻如變化。
如是隨順入。
一切佛境界。
成就平等智。
普照深法界。
以無量大悲。
觀察諸眾生。
遠離染著心。
清淨觀世間。
廣淨無盡身。
深入方便地。
菩薩常正念。
論師子妙法。
見世眾苦惱。
發無量大願。
所行皆清淨。
普遍諸法界。
諸佛及菩薩。
佛法與世間。
菩薩方便觀。
通達無差別。
清淨法身藏。
一切諸世間。
世間及法身。
二俱無所著。
譬如淨水中。
見影無所有。
法身至十方。
而亦無所至。
如此無所著。
世間清淨身。
雖身而非身。
諸法無生故。
深入無盡身。
非生亦非滅。
非常非無常。
示現諸世間。
除滅惡邪見。
成就於正見。
平等觀諸法。
不著我我所。
譬如工幻師。
示現種種幻。
本無所從來。
去亦無所至。
幻亦非有量。
亦復非無量。
於彼大眾中。
示現量無量。
以此寂滅心。
修習諸善根。
出生諸佛法。
非量非無量。
有量有無量。
皆悉是妄想。
分別一切趣。
不著量無量。
諸佛甚深法。
寂滅最深妙。
甚深無量智。
知甚深諸趣。
菩薩離愚癡。
心意淨無量。
修習諸善根。
具足無量願。
度無量眾生。
令至安隱處。
平等觀法界。
於彼無所著。
深解真實際。
諸法無所有。
覺悟諸世間。
諸法無生滅。
深知一切法。
隨應化眾生。
普雨甘露法。
充滿諸世間。
化無量眾生。
令發菩提心。
不捨菩薩行。
皆得不退轉。
隨順佛正法。
究竟得法身。
悉了知世間。
一切眾生身。
分別諸眾生。
及一切佛剎。
深入智慧海。
通達十方海。
如來淨身中。
普現眾生身。
菩薩明淨眼。
悉皆能覩見。
無量億劫中。
讚歎如來身。
窮盡一切劫。
猶尚不究竟。
菩薩摩訶薩。
於佛涅槃後。
能於念念中。
分布諸舍利。
如是未來世。
有求佛道者。
無量菩提心。
決定智能知。
如是三世中。
諸佛出於世。
安住普賢行。
皆悉分別知。
如是分別知。
無量諸行地。
成就堅固智。
能轉不退轉。
無量深智慧。
究竟如來境。
普賢明淨智。
深入不退轉。
一切最勝尊。
深入妙境界。
究竟不退轉。
得無上菩提。
無量無邊心。
一切種種業。
修習諸想行。
能於一念知。
染污不染污。
學心無學心。
菩薩一念中。
覺悟無量心。
了知非一二。
非穢亦非淨。
亦復非積集。
皆從因緣起。
如是分別知。
一切眾生心。
世間諸佛剎。
悉皆是虛妄。
如是妙方便。
深入菩薩行。
皆與普賢等。
如來法化生。
一切眾生類。
善惡想不同。
或有生天上。
或墮諸惡道。
菩薩見世間。
皆從業緣起。
常著虛妄想。
流轉於生死。
十方諸眾生。
虛誑網所覆。
菩薩一念中。
方便令解脫。
如是諸根入。
眼耳鼻舌身。
分別知意業。
世間想不同。
一一眼境界。
出生無量眼。
種種相不同。
無量無有邊。
隨眾生所行。
一切善惡業。
於彼得果報。
像類悉不同。
普賢清淨眼。
深入諸地力。
一一眼境界。
出生無量智。
如是諸世間。
悉能分別知。
究竟一切行。
逮得不退轉。
佛說菩薩說。
剎說眾生說。
三世一切說。
菩薩分別知。
過去是未來。
未來是過去。
顯在是去來。
菩薩悉了知。
如是無量世。
覺悟相不同。
方便究竟行。
具足諸佛智。
寶王如來性起品第三十二之一
爾時如來眉間。白毫相中。放大光明。名曰明如來法。無量億那由他。阿僧祇光。以為眷屬。普照十方。一切世界。圍遶十匝。顯現如來。無量自在。覺悟無數。億那由他。諸菩薩眾。一切世界。六種震動。除滅一切。諸惡道苦。映蔽一切。諸魔光明。猶若聚墨。顯現一切。如來菩提。顯現一切。諸佛大眾。究竟莊嚴。普照法界。虛空界等。一切世界。復還圍遶。一切菩薩。諸大眾已。入如來性起妙德菩薩頂。
爾時一切大眾。心大歡喜。身意柔軟。作如是念。
甚奇希有。如來今者。放大光網。必當演說。甚深正法。
爾時如來性起妙德菩薩。於蓮華座起。偏袒右肩。以右膝著。蓮華臺上。一心合掌。正向如來。以偈頌曰。
正覺一切法。
究竟諸境界。
三世大仙等。
是故恭敬禮。
究竟無相境。
相好莊嚴身。
普放離垢光。
除滅一切魔。
震動十方界。
一切諸佛剎。
眾生不恐怖。
是佛威神力。
安住如虛空。
清淨法界等。
除滅一切惡。
令眾得清淨。
無量劫苦行。
一心求佛道。
得無礙境智。
與諸如來等。
普放無量光。
震動一切剎。
顯現自在力。
來入我身中。
善學諸菩薩。
皆悉來集會。
是故我發心。
應有法王事。
大眾皆清淨。
究竟菩薩行。
智慧無染著。
成就無所畏。
大仙行無量。
智慧力精進。
開發菩薩心。
如來甚深法。
正覺微妙義。
誰能演說者。
我今欲請問。
願佛為顯示。
說是偈已。時如來口中。放大光明。名無礙無畏。無量億那由他。阿僧祇光。以為眷屬。普照十方。一切世界。圍遶十匝。顯現如來。無量自在。覺悟無數。億那由他。諸菩薩眾。一切世界。六種震動。除滅一切。諸惡道苦。映蔽一切。諸魔光明。猶若聚墨。顯現一切。如來菩提。顯現一切。諸佛大眾。究竟莊嚴。普照法界。虛空界等。一切世界。復還圍遶。一切菩薩。諸大眾已。入普賢菩薩摩訶薩口。
爾時普賢菩薩摩訶薩身。及師子座。殊勝百倍。諸菩薩身。及師子座。唯除如來。所處之座。
爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。
佛子。佛所顯現。大威神力。不可思議。是何瑞相。
爾時普賢菩薩摩訶薩。答如來性起妙德菩薩言。
佛子。如我惟忖。如我所見。過去如來。應供。等正覺。放大光明。必說如來性起正法。是故今佛。放大光明。顯自在力。必說如來性起正法。
時如來性起妙德菩薩。聞如來性起正法名已。一切大地。六種震動。出生無量。論難光明。
爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。
佛子。云何菩薩摩訶薩。知如來。應供。等正覺。性起正法。
佛子。無數億那由他。菩薩摩訶薩。清淨眾會。善學修行。清淨諸業。念慧成就。諸佛莊嚴。究竟彼岸。住佛威儀。具如來行。正念諸佛。未曾散亂。大悲觀察。一切眾生。決定智慧。分別菩薩。諸妙神通。得佛神力。安住一切。諸佛功德。成就如是。無量功德。諸大菩薩。皆來集會。仁者曾於。無量億那由他佛所。恭敬供養。種諸善根。成就菩薩。無上妙行。諸三昧門。皆得自在。深入一切。如來祕密。於諸佛法。除眾疑惑。深入佛法。善知一切。眾生諸根。隨眾生性。而為說法。隨順佛智。分別演說。一切佛法。究竟彼岸。成就如是等。無量功德。
善哉。佛子。願說如來性起正法。
爾時如來性起妙德菩薩。欲重明此義。向普賢菩薩。以偈頌曰。
善哉無礙智。
覺悟一切法。
具足平等慧。
說佛無量境。
諸佛子聞已。
心皆大歡喜。
願時為敷演。
如來性起法。
何等如來身。
清淨妙音聲。
云何如來心。
及無量境界。
何等如來行。
及諸佛菩提。
修習何等法。
速成等正覺。
云何轉法輪。
清淨妙勝法。
願為分別說。
善逝涅槃法。
佛子等聞已。
歡喜心無量。
十方眾生類。
皆見諸法王。
恭敬供養佛。
於彼種善根。
若有見諸佛。
恭敬種善根。
功德藏無量。
願為分別說。
若有聞一切。
如來之名號。
十方現在佛。
及已般涅槃。
無盡功德藏。
聞名歡喜者。
彼得何等利。
哀愍分別說。
清淨真佛子。
願為廣敷演。
分別深境界。
無量功德海。
一切諸菩薩。
皆一心合掌。
恭敬觀善逝。
瞻仁兼及我。
巧語微妙音。
願說真實義。
除滅諸疑惑。
清淨如虛空。
因緣及譬諭。
為我分別說。
無量眾聞已。
皆發菩提心。
一切諸如來。
相好莊嚴身。
充滿十方國。
方便度眾生。
出微妙音聲。
演說無量法。
因諭隨應化。
示悟佛菩提。
十方一切界。
無量佛剎中。
不可稱說劫。
是會甚難見。
如此大眾集。
清淨諸佛子。
無量億劫中。
難見亦難聞。
是故真佛子。
願說微妙義。
顯現廣無量。
如來性起法。
一切諸菩薩。
皆一心合掌。
渴仰於大乘。
願雨甘露法。
爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙德菩薩等。諸大眾言。
佛子。如來。應供。等正覺。性起正法。不可思議。
所以者何。非少因緣。成等正覺。出興于世。
佛子。以十種無量。無數百千。阿僧祇因緣。成等正覺。出興于世。何等為十。
一者。發無量菩提之心。不捨一切眾生。二者。過去無數劫。修諸善根。正直深心。三者。無量慈悲。救護眾生。四者。行無量行。不退大願。五者。積無量功德。心無厭足。六者。恭敬供養。無量諸佛。教化眾生。七者。出生無量。方便智慧。八者。成就無量。諸功德藏。九者。具足無量。莊嚴智慧。十者。分別演說。無量諸法實義。
佛子。如是等十種。無量無數。百千阿僧祇法門。成等正覺。出興于世。
佛子。譬如三千大千世界。非少因緣成。以無量因緣。乃能得成。所謂。興大雲雨。因大雨故。起四風輪。何等為四。
一名曰持。能持大水。二名。漸消。漸消大水。三名曰起。起諸處所。四名。莊嚴。莊嚴三千大千世界。眾生業報。如是四種。皆眾生業報。及諸菩薩。善根所起。
佛子。如是等無量因緣。乃成三千大千世界。法如是故。無有作者。亦無成者。如來。應供。等正覺。亦復如是。非少因緣成。以無量因緣。成等正覺。出興于世。所謂。菩薩摩訶薩。曾於過去。無量佛所。聞受正法。甘露大雨。因是能起。如來四種。智慧風輪。何等為四。
一者。正念持陀羅尼。未曾忘失。如來大智風輪。能持如來。一切法雨。二者。止觀如來。大智風輪。悉能消滅。一切煩惱。三者。善迴向如來。大智風輪。成就一切。功德善根。四者。出生離垢。諸莊嚴法。如來大智風輪。皆令眾生。諸根清淨。相好莊嚴。
如來無漏。善根所成。法如是故。無有作者。亦無成者。
佛子。是為第一。最勝法門。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如三千大千世界成時。大雲降雨。名曰洪澍。一切世界。不能容持。除大千世界。初始成時。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。演說如來。性起法雨。一切聲聞緣覺。不能受持。除成就諸力。菩薩摩訶薩。
佛子。是為第二因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如眾生業報。大雲降雨。無所從來。去無所至。如來。應供。等正覺。亦復如是。以諸菩薩。善根力故。演說如來。性起法雨。無所從來。去無所至。
佛子。是為第三因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大雲降雨。大千世界。一切眾生。無能知數。若欲算計。令心狂亂。除大千世界主。摩醯首羅天王。乃至一渧。無不知者。以本善根。果報力故。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。說如來性起。甘露法雨。一切眾生。聲聞緣覺。所不能知。若欲思量。令心狂亂。除一切世界主。菩薩摩訶薩。乃至一句一味。悉分別知。於過去佛所。修地力故。
佛子。是為第四因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大雲降雨。名滅熾然。或名能起。或名能壞。或名成寶。或名分別大千世界。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。雨正法雨。名曰除滅。除滅眾生。煩惱盛火。或有法雨。名曰能起。能起眾生。一切善根。或有法雨。名曰能壞。能壞眾生。諸惡邪見。或有法雨。名曰成寶。能成眾生。一切智寶。或有法雨。名曰分別。分別眾生。心心所行。
佛子。是為第五因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大雲。雨一味水。隨其所雨。而有差別。如來。應供。等正覺。亦復如是。雨於大悲。一味法雨。隨所應化。種種不同。
佛子。是為第六因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如三千大千世界。初始成時。先成色界。諸天宮殿。次成欲界。諸天宮殿。次成人處。及餘眾生。諸所住處。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。先起菩薩。諸行智慧。次起緣覺聲聞。及餘眾生。一切善根。
佛子。譬如大雲。雨一味水。隨諸眾生。善根力故。起種種宮殿。如來大悲。一味法水。隨眾生器。根不同故。法雨差別。
佛子。是為第七因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如世界。初始成時。有大水輪。遍滿三千大千世界。滿世界已。生大蓮華。名如來起。諸功德寶。以為莊嚴。遍覆三千大千世界。光照十方。一切國土。時摩醯首羅。淨居天等。見蓮華已。即決定知。如蓮華數。諸佛興世。
佛子。爾時有風輪起。名淨光明。能成色界。諸天宮殿。
又風輪起。名淨莊嚴。能成欲界。諸天宮殿。
又風輪起。名不可壞。能成大小圍山。及金剛山。
又風輪起。名曰勝高。能成須彌山王。
又風輪起。名曰不動。能成十種大山。何等為十。
所謂。芭蕉山。仙人山。伏魔山。大伏魔山。持劫山。黑山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。香山。雪山。
又風輪起。名曰安住。能成大地。
又風輪起。名曰莊嚴。能成地天宮殿。乾闥婆宮殿。
又風輪起。名無盡藏。能成三千大千世界海。
又風輪起。名明淨藏。能成大千世界珍寶。
又風輪起。名堅固根。能成一切如意樹。
佛子。是為大雲雨一味水。以眾生善根。果報力故。法如是故。起種種風輪。風輪差別故。大千世界。形類不同。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。具諸善根。有光明。名無上大智。不斷如來性起。不思議智。普照十方世界。授一切菩薩如來記。號成等正覺。出興于世。又能善知。一一佛所。有幾菩薩。成就功德。
復有光明。名離垢淨。如來大智。能成如來。無漏無生智。
復有光明。名曰普照。如來大智。能成如來。不可思議法界智。
復有光明。名持佛性。如來大智。能成如來。不動諸力。
復有光明。名無壞最勝。如來大智。能成如來。無所畏智。
復有光明。名一切明。如來大智。能成如來。堅固不退。一切種智。
復有光明。名出生變化。如來大智。能令見聞。恭敬供養。諸如來者。善根不虛。
復有光明。名普隨順至。如來大智。能成如來。無盡功德智慧。清淨法身。饒益眾生。
復有光明。名不可究竟。如來大智。能成如來。甚深妙智。不斷三寶。
復有光明。名種種莊嚴。如來大智。能成如來。相好嚴身。令一切眾生。皆悉歡喜。得一切智。
復有光明。名不可壞。如來大智。能成如來。法界虛空界等。無有窮盡。殊勝壽命。
佛子。如來大悲。一味之水。以諸菩薩。善根力故。及餘眾生。根差別故。法如是故。如來智慧。應化不同。
佛子。如來性起正法。一切如來。平等智慧。光明所起。一切如來。一味智慧。出生無量。無邊功德。
眾生念言。
此諸功德。如來所造。
佛子。此非如來。神力所造。
佛子。乃至一菩薩。成無上道。言佛造者。無有是處。諸佛為一切群生。作善知識。眾生依此。得大智慧。無有作法。亦無作者。
佛子。是為第八因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如有四風輪。依虛空住。能持水輪。何等為四。
所謂。安住。不動。常住。堅固。是名為四。能持水輪。
水輪能持大地。令不散壞。是故說大地依水輪。水輪依風輪。風輪依虛空。虛空無所依。虛空雖無所依。能令三千大千世界。而得安住。如來。應供。等正覺。亦復如是。依如來。起四種無礙。大智風輪。能持一切。眾生善根。何等為四。
所謂。攝取眾生。皆令歡喜。大智風輪。分別諸法。令眾生樂求。大智風輪。守護眾生。一切善根。大智風輪。決定了知。無漏法界。大智風輪。是名四種。大智風輪。
大慈為眾生歸依。大悲度脫眾生。大慈大悲。饒益眾生。大慈大悲。依方便智。大方便智。依於如來。如來無所依。無礙慧光。普照十方。一切世界。
佛子。是為第九因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大千世界成已。種種饒益。無量眾生。水性眾生。得水安樂。陸地眾生。得地安樂。宮殿眾生。得宮殿安樂。空中眾生。得虛空安樂。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。種種饒益。一切眾生。見聞如來。踊躍歡喜。修諸善根。住尸羅者。得佛戒樂。住四禪。四無量者。得聖無上。智明之樂。住法門者。得真實樂。住照明者。得淨智樂。如是等無量。法門種種饒益。一切眾生。
佛子。是為第十因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
大方廣佛華嚴經卷第三十三
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
普賢菩薩行品第三十一
爾時普賢菩薩摩訶薩。告諸菩薩言。
佛子。如向所說。是微少說。
何以故。一切如來。應供。等正覺。為受化者。隨應說法。愚癡眾生。諸纏所纏。計我我所。著吾我見。常隨顛倒。生邪見惑。起邪虛妄。為縛所縛。流轉生死。遠如來道。為如是等。諸眾生故。如來。應供。等正覺。出興于世。
佛子。若菩薩摩訶薩。起一瞋恚心者。一切惡中。無過此惡。
何以故。佛子。菩薩摩訶薩。起瞋恚心。則受百千。障礙法門。何等百千。
所謂。受不見菩提障。不聞正法障。生不淨國障。生惡道障。生八難處障。多疾病障。多被謗毀障。生闇鈍趣障。失正念障。少智慧障。眼耳鼻舌身意等障。近惡知識障。近惡伴黨障。近惡人障。與惡人同止障。不樂賢善共事障。遠正見障。生外道家障。離佛正教障。入魔境界障。不見善知識障。諸善根障。增不善法障。生惡家障。生邊地障。生惡人中障。生天貧窮障。
生諸龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。羅剎中障。不樂佛法障。習童蒙法障。樂小乘障。不樂大乘障。多生驚怖障。樂生死障。著三界障。不護佛法障。不樂聞佛自在神力障。菩薩清淨諸根障。離菩薩行障。離菩薩深心希望障。不攝正念障。不發起一切智心障。不淨施行障。不淨業障。不淨報障。不成長諸力障。斷智慧根障。不受持菩薩諸行障。誹謗佛法障。遠離菩提障。不入佛境障。墮諸魔界障。不能求佛法障。
聞諸菩薩。大莊嚴事。生恐怖障。不樂菩薩共住障。不樂求菩薩善根業障。邪見蓋疑障。增益愚癡障。捨菩薩戒。隨順破戒障。不信如來戒障。聞佛讚歎。諸持戒者。生瞋恚心障。離忍辱樂常懈怠障。謗諸菩薩。不退精進障。捨三昧慧障。誹謗般若波羅蜜。巧方便障。不知是處非處方便障。不知度脫眾生方便障。不入菩薩。諸深智障。不出生菩薩諸道障。於菩薩十種眼生盲障。
於菩薩法。不能出生。無礙法流障。無礙耳。鼻障。不具相好障。無礙舌障。不能別知。眾生音聲障。於眾生中。生懈怠心障。狂亂業障。離三種戒障。無礙諸入障。口四過意惡業障。生增上貪恚邪見障。不求正法障。於菩薩法。懈怠心障。菩薩精進法中。疑惑心障。捨離菩薩。決定法障。損減菩薩。智慧門障。損減正念障。遠離佛法障。不習菩薩離生法障。菩薩謙下心障。遠離聲聞緣覺離生法障。不順三世諸佛菩薩障。
佛子。菩薩摩訶薩。起一瞋恚心。受如是等。百障法門。乃至百千。障礙法門。
何以故。佛子。我不見有一惡法。出過菩薩。一瞋恚心。
佛子。是故菩薩摩訶薩。欲疾具足。菩薩行者。應當修習。十種正法。何等為十。
所謂。不捨一切眾生。於諸菩薩。生如來想。常不誹謗。一切佛法。於諸佛剎。得無盡智。恭敬信樂。菩薩所行。不捨虛空法界等。菩提之心。分別菩提。究竟佛力。到於彼岸。修習菩薩。一切諸辯。教化眾生。心無疲厭。於一切世界。示現受生。而不樂著。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。十種正法。則能攝取。十種清淨之法。何等為十。
所謂。於甚深法。究竟清淨。親近善知識清淨。能護諸佛。正法清淨。悉能分別。空界清淨。善入法界清淨。智慧了諸心行清淨。令諸菩薩。善根清淨。心常不著。諸劫清淨。智慧觀察。三世清淨。成就諸佛。種姓清淨。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。清淨正法。則能具足。十種正智。何等為十。
所謂。分別眾生。心心行智。分別眾生。諸業報智。普照一切。諸佛法智。於諸佛法。得方便次第智。具足一切。總持門智。成就一切。文字辯智。善知眾生。一切語智。示現一切。世界身智。具足普照。一切眾生智。於一切趣。得一切智。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。十種正智。則入十種。巧隨順入。何等為十。
所謂。一切世界。入一毛道。一毛道。出不可思議剎。一切眾生身。悉入一身。於一身。出無量諸身。不可說劫。悉入一念。令一念入。不可說劫。一切佛法。悉入一法。令一法。入一切佛法。一切諸入。入於一入。令一入。入一切諸入。一切諸根。入於一根。令一根。入一切諸根。一切諸根。入非根法。非根法。入一切諸根。一切諸相。悉入一相。一相入於。一切諸相。一切語音。入一語音。一語音。入一切語音。一切三世。悉入一世。令一世。入一切三世。
佛子。菩薩摩訶薩。分別如是。十種入法。則能安住。十種直心。何等為十。
所謂。安住一切。世界語言。非語言法直心。安住正念。一切眾生直心。安住虛空界直心。安住法界。無量無邊直心。安住一切。佛順正法直心。安住甚深善法。不壞正法直心。安住除滅。一切疑惑直心。安住等觀。三世法直心。安住三世諸佛。平等直心。安住諸佛。無量力直心。
佛子。菩薩摩訶薩。安住如是。十種直心。則得諸佛十種。巧方便法。何等為十。
所謂。得巧方便。普照一切。諸佛深法。得巧方便。出生諸佛。甚深勝法。得巧方便。分別演說。一切諸佛。莊嚴之法。得巧方便。深入一切。佛平等法。得巧方便。分別別相。一切佛法。得巧方便。入不可壞。諸佛正法。得巧方便。入一切佛。諸莊嚴法。得巧方便。以一方便入。一切佛法。得巧方便。入佛無量。諸方便法。得巧方便。於一切佛法。心得自在。而不退轉。
佛子。是為十種。巧方便法。
佛子。是故菩薩摩訶薩。應當一心恭敬。聽受是法。
何以故。菩薩摩訶薩。得聞是法。以少方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。與三世佛等。
爾時佛神力故。法如是故。十不可說。億那由他。佛剎微塵等。世界六種震動。雨出過諸天。一切華雲雨。妙香雲雨。末香雲雨。衣蓋幢幡。眾寶莊嚴具雲雨。妓樂雲雨。諸菩薩雲雨。不可說讚歎佛雲雨。不可說讚歎善哉雲雨。佛音聲滿法界雲雨。不可說淨世界雲雨。不可說長養菩薩功德雲雨。不可說光明雲雨。不可說種種神力。自在雲雨。如此世界。四天下佛坐道場。雨如是等。種種雲雨。演說諸法。十方世界。亦復如是。
爾時佛神力故。法如是故。過十不可說世界。微塵等剎。有十佛世界。微塵數菩薩摩訶薩。來詣此土。充滿十方。作如是言。
善哉善哉。佛子。能說如是。諸佛如來。最大誓願。授記深法。我等同號。皆名普賢。於諸普勝世界。諸普幢自在如來所。來詣此土。一切世界。亦說此法。如是句身味身一切諸行。無有增減。是故來此。為汝作證。如是十佛世界。微塵數菩薩摩訶薩。來此作證。一切十方。諸如來所。亦復如是。
爾時普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。觀察十方。及諸法界。欲明諸菩薩行。諸佛菩提。欲說大願。欲分別一切。世界諸劫。欲明隨時示現。佛出世間。欲隨眾生根。悉令受化。欲明如來。諸所說法。無有虛妄。欲隨種善根。果報不虛。欲明菩薩。清淨法身。出妙音聲。覺悟眾生。起菩提心故。以偈頌曰。
一切眾歡喜。
除滅諸陰蓋。
一心恭敬聽。
菩薩諸願行。
隨三世菩薩。
所行諸願行。
我當次第說。
菩薩勝妙法。
一切諸劫數。
及世界業數。
我說無等等。
應化興于世。
見過去諸佛。
於彼發大願。
饒益眾生類。
除滅一切苦。
菩薩論師王。
所行無斷絕。
得無等等法。
一切智境界。
菩薩見過去。
一切諸導師。
放大光明網。
普照十方界。
發如是大願。
我為世間燈。
功德莊嚴身。
具足十力智。
一切諸群生。
貪恚癡熾然。
我當為除滅。
無量惡道苦。
發如是誓願。
堅固不退轉。
具修菩薩眾。
究竟無礙力。
如是誓願已。
世間行不轉。
所行無虛妄。
究竟論王法。
於一賢劫中。
千佛出于世。
隨彼佛正法。
次第分別說。
如此賢劫佛。
無量劫亦然。
未來諸佛法。
我當次第說。
如一佛剎性。
無量剎亦然。
一切佛國性。
我悉分別說。
諸佛次興世。
隨願隨名號。
隨彼所得記。
隨其所壽命。
隨所修正法。
專求無礙道。
隨所化眾生。
正法住於世。
隨所淨佛剎。
眾生及法輪。
說法時非時。
次第淨群生。
隨彼眾生行。
種種諸業性。
上中下差別。
隨應所受化。
如是甚深智。
菩薩入是行。
修習普賢業。
具足智慧輪。
身業無障礙。
口業悉清淨。
意業亦無礙。
通達三世法。
菩薩如是行。
究竟普賢道。
出生淨智日。
普照諸法界。
於不可說劫。
及一切佛剎。
菩薩一念知。
於彼無所著。
行者入如是。
奇特甚深地。
菩薩妙法中。
我當說少分。
智慧無邊際。
究竟佛境界。
善入一切處。
成就不退轉。
具普賢淨慧。
滿足普賢願。
菩薩究竟行。
深入無等智。
於一微塵中。
悉內一切剎。
見彼無量佛。
具聞演說法。
如一微塵中。
一切塵亦然。
見剎及諸佛。
是不思議智。
一一微塵中。
普現三世法。
五趣生死道。
皆悉分別知。
一一微塵中。
有無量佛剎。
一中知無量。
無量中知一。
如是法界等。
一切諸佛土。
同性及異性。
皆悉能了知。
深入微細智。
分別諸世界。
一切劫成壞。
悉能分別說。
知諸劫修短。
三世即一念。
同行不同行。
皆悉分別知。
深入諸世界。
清淨不清淨。
身中無量剎。
一剎無量身。
一切十方中。
無量諸世界。
種種無數性。
一切悉能知。
一切三世中。
無量佛國土。
具足甚深智。
悉了彼成敗。
十方諸世界。
有成或有敗。
普賢悉深入。
一切能了知。
以淨慧眼見。
無量諸佛土。
分別知諸業。
隨行故清淨。
菩薩摩訶薩。
善知眾生行。
以諸惡業故。
而得不淨土。
無量無邊剎。
即知為一剎。
如是入諸剎。
一切莫能知。
一切諸世界。
令入一剎中。
世界不積聚。
亦復不離散。
或伏或有仰。
或高或復下。
世界眾生相。
菩薩皆悉知。
或有翻覆剎。
無量諸佛土。
知種種是一。
知一是種種。
普賢真佛子。
以不思議智。
知難思議剎。
了達無邊際。
知諸世界化。
剎化眾生化。
了知諸法化。
究竟諸佛化。
甚深世間法。
種種莊嚴事。
眾生無量報。
皆心業莊嚴。
真佛子善學。
甚深妙法界。
具自在神力。
充滿十方剎。
眾生等諸劫。
常說世界法。
一切莫能知。
唯除等正覺。
世界及如來。
種種諸名號。
無量劫演說。
猶不能究竟。
何況心境界。
三世諸佛法。
真實妙法界。
諸佛一切地。
清淨無礙念。
具足無礙智。
分別說法界。
智慧到彼岸。
如是諸世界。
無量業莊嚴。
菩薩一念中。
悉知三世剎。
於彼世界中。
行諸最勝行。
究竟等正覺。
顯現自在力。
如是未來世。
一切世界中。
諸佛次興世。
菩薩悉能知。
彼行諸妙願。
境界修功德。
隨劫成正覺。
菩薩分別知。
亦知彼壽量。
及所化眾生。
隨方便法門。
為眾轉法輪。
菩薩如是知。
具普賢行地。
成就一切智。
與諸如來等。
現在十方界。
無量諸佛土。
深入此世界。
通達諸法界。
於彼世界中。
現在無數佛。
無礙論山王。
究竟自在法。
知淨土及眾。
應化自在力。
盡無量億劫。
常思惟是事。
調御世間尊。
成就自在力。
菩薩究竟度。
深入智慧藏。
菩薩具出生。
無礙眼耳身。
無礙廣長舌。
令眾悉歡喜。
最勝無礙心。
無量普清淨。
甚深無礙智。
悉了三世法。
善學一切化。
剎化眾生化。
能化世間化。
究竟化彼岸。
種種業莊嚴。
嚴飾諸世間。
成就佛智慧。
善知一切相。
一一如來身。
以無量方便。
隨其所應化。
度脫無量眾。
深入智境界。
出世間慧日。
所行不退轉。
遍遊一切剎。
深解諸世間。
如夢如幻化。
一切眾生界。
了達悉如電。
不取虛妄劫。
及一切世間。
善解非真實。
於彼無所著。
無量無數劫。
解之即一念。
知念亦非念。
世間無實念。
不動於本座。
一念遊十方。
無量無邊劫。
常化諸眾生。
不可說諸劫。
即是一念頃。
亦不令劫短。
究竟剎那法。
一切諸世間。
及諸眾生心。
非一亦非二。
菩薩悉了知。
眾生世界劫。
諸佛及佛法。
皆悉如幻化。
法界無有二。
普於十方剎。
示現無量身。
不取虛妄身。
法界無所著。
無二智慧中。
出生人師子。
不著不二法。
知無一二故。
菩薩知諸法。
如焰如電光。
如響亦如夢。
如幻如變化。
如是隨順入。
一切佛境界。
成就平等智。
普照深法界。
以無量大悲。
觀察諸眾生。
遠離染著心。
清淨觀世間。
廣淨無盡身。
深入方便地。
菩薩常正念。
論師子妙法。
見世眾苦惱。
發無量大願。
所行皆清淨。
普遍諸法界。
諸佛及菩薩。
佛法與世間。
菩薩方便觀。
通達無差別。
清淨法身藏。
一切諸世間。
世間及法身。
二俱無所著。
譬如淨水中。
見影無所有。
法身至十方。
而亦無所至。
如此無所著。
世間清淨身。
雖身而非身。
諸法無生故。
深入無盡身。
非生亦非滅。
非常非無常。
示現諸世間。
除滅惡邪見。
成就於正見。
平等觀諸法。
不著我我所。
譬如工幻師。
示現種種幻。
本無所從來。
去亦無所至。
幻亦非有量。
亦復非無量。
於彼大眾中。
示現量無量。
以此寂滅心。
修習諸善根。
出生諸佛法。
非量非無量。
有量有無量。
皆悉是妄想。
分別一切趣。
不著量無量。
諸佛甚深法。
寂滅最深妙。
甚深無量智。
知甚深諸趣。
菩薩離愚癡。
心意淨無量。
修習諸善根。
具足無量願。
度無量眾生。
令至安隱處。
平等觀法界。
於彼無所著。
深解真實際。
諸法無所有。
覺悟諸世間。
諸法無生滅。
深知一切法。
隨應化眾生。
普雨甘露法。
充滿諸世間。
化無量眾生。
令發菩提心。
不捨菩薩行。
皆得不退轉。
隨順佛正法。
究竟得法身。
悉了知世間。
一切眾生身。
分別諸眾生。
及一切佛剎。
深入智慧海。
通達十方海。
如來淨身中。
普現眾生身。
菩薩明淨眼。
悉皆能覩見。
無量億劫中。
讚歎如來身。
窮盡一切劫。
猶尚不究竟。
菩薩摩訶薩。
於佛涅槃後。
能於念念中。
分布諸舍利。
如是未來世。
有求佛道者。
無量菩提心。
決定智能知。
如是三世中。
諸佛出於世。
安住普賢行。
皆悉分別知。
如是分別知。
無量諸行地。
成就堅固智。
能轉不退轉。
無量深智慧。
究竟如來境。
普賢明淨智。
深入不退轉。
一切最勝尊。
深入妙境界。
究竟不退轉。
得無上菩提。
無量無邊心。
一切種種業。
修習諸想行。
能於一念知。
染污不染污。
學心無學心。
菩薩一念中。
覺悟無量心。
了知非一二。
非穢亦非淨。
亦復非積集。
皆從因緣起。
如是分別知。
一切眾生心。
世間諸佛剎。
悉皆是虛妄。
如是妙方便。
深入菩薩行。
皆與普賢等。
如來法化生。
一切眾生類。
善惡想不同。
或有生天上。
或墮諸惡道。
菩薩見世間。
皆從業緣起。
常著虛妄想。
流轉於生死。
十方諸眾生。
虛誑網所覆。
菩薩一念中。
方便令解脫。
如是諸根入。
眼耳鼻舌身。
分別知意業。
世間想不同。
一一眼境界。
出生無量眼。
種種相不同。
無量無有邊。
隨眾生所行。
一切善惡業。
於彼得果報。
像類悉不同。
普賢清淨眼。
深入諸地力。
一一眼境界。
出生無量智。
如是諸世間。
悉能分別知。
究竟一切行。
逮得不退轉。
佛說菩薩說。
剎說眾生說。
三世一切說。
菩薩分別知。
過去是未來。
未來是過去。
顯在是去來。
菩薩悉了知。
如是無量世。
覺悟相不同。
方便究竟行。
具足諸佛智。
寶王如來性起品第三十二之一
爾時如來眉間。白毫相中。放大光明。名曰明如來法。無量億那由他。阿僧祇光。以為眷屬。普照十方。一切世界。圍遶十匝。顯現如來。無量自在。覺悟無數。億那由他。諸菩薩眾。一切世界。六種震動。除滅一切。諸惡道苦。映蔽一切。諸魔光明。猶若聚墨。顯現一切。如來菩提。顯現一切。諸佛大眾。究竟莊嚴。普照法界。虛空界等。一切世界。復還圍遶。一切菩薩。諸大眾已。入如來性起妙德菩薩頂。
爾時一切大眾。心大歡喜。身意柔軟。作如是念。
甚奇希有。如來今者。放大光網。必當演說。甚深正法。
爾時如來性起妙德菩薩。於蓮華座起。偏袒右肩。以右膝著。蓮華臺上。一心合掌。正向如來。以偈頌曰。
正覺一切法。
究竟諸境界。
三世大仙等。
是故恭敬禮。
究竟無相境。
相好莊嚴身。
普放離垢光。
除滅一切魔。
震動十方界。
一切諸佛剎。
眾生不恐怖。
是佛威神力。
安住如虛空。
清淨法界等。
除滅一切惡。
令眾得清淨。
無量劫苦行。
一心求佛道。
得無礙境智。
與諸如來等。
普放無量光。
震動一切剎。
顯現自在力。
來入我身中。
善學諸菩薩。
皆悉來集會。
是故我發心。
應有法王事。
大眾皆清淨。
究竟菩薩行。
智慧無染著。
成就無所畏。
大仙行無量。
智慧力精進。
開發菩薩心。
如來甚深法。
正覺微妙義。
誰能演說者。
我今欲請問。
願佛為顯示。
說是偈已。時如來口中。放大光明。名無礙無畏。無量億那由他。阿僧祇光。以為眷屬。普照十方。一切世界。圍遶十匝。顯現如來。無量自在。覺悟無數。億那由他。諸菩薩眾。一切世界。六種震動。除滅一切。諸惡道苦。映蔽一切。諸魔光明。猶若聚墨。顯現一切。如來菩提。顯現一切。諸佛大眾。究竟莊嚴。普照法界。虛空界等。一切世界。復還圍遶。一切菩薩。諸大眾已。入普賢菩薩摩訶薩口。
爾時普賢菩薩摩訶薩身。及師子座。殊勝百倍。諸菩薩身。及師子座。唯除如來。所處之座。
爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。
佛子。佛所顯現。大威神力。不可思議。是何瑞相。
爾時普賢菩薩摩訶薩。答如來性起妙德菩薩言。
佛子。如我惟忖。如我所見。過去如來。應供。等正覺。放大光明。必說如來性起正法。是故今佛。放大光明。顯自在力。必說如來性起正法。
時如來性起妙德菩薩。聞如來性起正法名已。一切大地。六種震動。出生無量。論難光明。
爾時如來性起妙德菩薩。問普賢菩薩摩訶薩言。
佛子。云何菩薩摩訶薩。知如來。應供。等正覺。性起正法。
佛子。無數億那由他。菩薩摩訶薩。清淨眾會。善學修行。清淨諸業。念慧成就。諸佛莊嚴。究竟彼岸。住佛威儀。具如來行。正念諸佛。未曾散亂。大悲觀察。一切眾生。決定智慧。分別菩薩。諸妙神通。得佛神力。安住一切。諸佛功德。成就如是。無量功德。諸大菩薩。皆來集會。仁者曾於。無量億那由他佛所。恭敬供養。種諸善根。成就菩薩。無上妙行。諸三昧門。皆得自在。深入一切。如來祕密。於諸佛法。除眾疑惑。深入佛法。善知一切。眾生諸根。隨眾生性。而為說法。隨順佛智。分別演說。一切佛法。究竟彼岸。成就如是等。無量功德。
善哉。佛子。願說如來性起正法。
爾時如來性起妙德菩薩。欲重明此義。向普賢菩薩。以偈頌曰。
善哉無礙智。
覺悟一切法。
具足平等慧。
說佛無量境。
諸佛子聞已。
心皆大歡喜。
願時為敷演。
如來性起法。
何等如來身。
清淨妙音聲。
云何如來心。
及無量境界。
何等如來行。
及諸佛菩提。
修習何等法。
速成等正覺。
云何轉法輪。
清淨妙勝法。
願為分別說。
善逝涅槃法。
佛子等聞已。
歡喜心無量。
十方眾生類。
皆見諸法王。
恭敬供養佛。
於彼種善根。
若有見諸佛。
恭敬種善根。
功德藏無量。
願為分別說。
若有聞一切。
如來之名號。
十方現在佛。
及已般涅槃。
無盡功德藏。
聞名歡喜者。
彼得何等利。
哀愍分別說。
清淨真佛子。
願為廣敷演。
分別深境界。
無量功德海。
一切諸菩薩。
皆一心合掌。
恭敬觀善逝。
瞻仁兼及我。
巧語微妙音。
願說真實義。
除滅諸疑惑。
清淨如虛空。
因緣及譬諭。
為我分別說。
無量眾聞已。
皆發菩提心。
一切諸如來。
相好莊嚴身。
充滿十方國。
方便度眾生。
出微妙音聲。
演說無量法。
因諭隨應化。
示悟佛菩提。
十方一切界。
無量佛剎中。
不可稱說劫。
是會甚難見。
如此大眾集。
清淨諸佛子。
無量億劫中。
難見亦難聞。
是故真佛子。
願說微妙義。
顯現廣無量。
如來性起法。
一切諸菩薩。
皆一心合掌。
渴仰於大乘。
願雨甘露法。
爾時普賢菩薩摩訶薩。告如來性起妙德菩薩等。諸大眾言。
佛子。如來。應供。等正覺。性起正法。不可思議。
所以者何。非少因緣。成等正覺。出興于世。
佛子。以十種無量。無數百千。阿僧祇因緣。成等正覺。出興于世。何等為十。
一者。發無量菩提之心。不捨一切眾生。二者。過去無數劫。修諸善根。正直深心。三者。無量慈悲。救護眾生。四者。行無量行。不退大願。五者。積無量功德。心無厭足。六者。恭敬供養。無量諸佛。教化眾生。七者。出生無量。方便智慧。八者。成就無量。諸功德藏。九者。具足無量。莊嚴智慧。十者。分別演說。無量諸法實義。
佛子。如是等十種。無量無數。百千阿僧祇法門。成等正覺。出興于世。
佛子。譬如三千大千世界。非少因緣成。以無量因緣。乃能得成。所謂。興大雲雨。因大雨故。起四風輪。何等為四。
一名曰持。能持大水。二名。漸消。漸消大水。三名曰起。起諸處所。四名。莊嚴。莊嚴三千大千世界。眾生業報。如是四種。皆眾生業報。及諸菩薩。善根所起。
佛子。如是等無量因緣。乃成三千大千世界。法如是故。無有作者。亦無成者。如來。應供。等正覺。亦復如是。非少因緣成。以無量因緣。成等正覺。出興于世。所謂。菩薩摩訶薩。曾於過去。無量佛所。聞受正法。甘露大雨。因是能起。如來四種。智慧風輪。何等為四。
一者。正念持陀羅尼。未曾忘失。如來大智風輪。能持如來。一切法雨。二者。止觀如來。大智風輪。悉能消滅。一切煩惱。三者。善迴向如來。大智風輪。成就一切。功德善根。四者。出生離垢。諸莊嚴法。如來大智風輪。皆令眾生。諸根清淨。相好莊嚴。
如來無漏。善根所成。法如是故。無有作者。亦無成者。
佛子。是為第一。最勝法門。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如三千大千世界成時。大雲降雨。名曰洪澍。一切世界。不能容持。除大千世界。初始成時。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。演說如來。性起法雨。一切聲聞緣覺。不能受持。除成就諸力。菩薩摩訶薩。
佛子。是為第二因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如眾生業報。大雲降雨。無所從來。去無所至。如來。應供。等正覺。亦復如是。以諸菩薩。善根力故。演說如來。性起法雨。無所從來。去無所至。
佛子。是為第三因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大雲降雨。大千世界。一切眾生。無能知數。若欲算計。令心狂亂。除大千世界主。摩醯首羅天王。乃至一渧。無不知者。以本善根。果報力故。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。說如來性起。甘露法雨。一切眾生。聲聞緣覺。所不能知。若欲思量。令心狂亂。除一切世界主。菩薩摩訶薩。乃至一句一味。悉分別知。於過去佛所。修地力故。
佛子。是為第四因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大雲降雨。名滅熾然。或名能起。或名能壞。或名成寶。或名分別大千世界。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。雨正法雨。名曰除滅。除滅眾生。煩惱盛火。或有法雨。名曰能起。能起眾生。一切善根。或有法雨。名曰能壞。能壞眾生。諸惡邪見。或有法雨。名曰成寶。能成眾生。一切智寶。或有法雨。名曰分別。分別眾生。心心所行。
佛子。是為第五因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大雲。雨一味水。隨其所雨。而有差別。如來。應供。等正覺。亦復如是。雨於大悲。一味法雨。隨所應化。種種不同。
佛子。是為第六因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如三千大千世界。初始成時。先成色界。諸天宮殿。次成欲界。諸天宮殿。次成人處。及餘眾生。諸所住處。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。先起菩薩。諸行智慧。次起緣覺聲聞。及餘眾生。一切善根。
佛子。譬如大雲。雨一味水。隨諸眾生。善根力故。起種種宮殿。如來大悲。一味法水。隨眾生器。根不同故。法雨差別。
佛子。是為第七因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如世界。初始成時。有大水輪。遍滿三千大千世界。滿世界已。生大蓮華。名如來起。諸功德寶。以為莊嚴。遍覆三千大千世界。光照十方。一切國土。時摩醯首羅。淨居天等。見蓮華已。即決定知。如蓮華數。諸佛興世。
佛子。爾時有風輪起。名淨光明。能成色界。諸天宮殿。
又風輪起。名淨莊嚴。能成欲界。諸天宮殿。
又風輪起。名不可壞。能成大小圍山。及金剛山。
又風輪起。名曰勝高。能成須彌山王。
又風輪起。名曰不動。能成十種大山。何等為十。
所謂。芭蕉山。仙人山。伏魔山。大伏魔山。持劫山。黑山。目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。香山。雪山。
又風輪起。名曰安住。能成大地。
又風輪起。名曰莊嚴。能成地天宮殿。乾闥婆宮殿。
又風輪起。名無盡藏。能成三千大千世界海。
又風輪起。名明淨藏。能成大千世界珍寶。
又風輪起。名堅固根。能成一切如意樹。
佛子。是為大雲雨一味水。以眾生善根。果報力故。法如是故。起種種風輪。風輪差別故。大千世界。形類不同。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。具諸善根。有光明。名無上大智。不斷如來性起。不思議智。普照十方世界。授一切菩薩如來記。號成等正覺。出興于世。又能善知。一一佛所。有幾菩薩。成就功德。
復有光明。名離垢淨。如來大智。能成如來。無漏無生智。
復有光明。名曰普照。如來大智。能成如來。不可思議法界智。
復有光明。名持佛性。如來大智。能成如來。不動諸力。
復有光明。名無壞最勝。如來大智。能成如來。無所畏智。
復有光明。名一切明。如來大智。能成如來。堅固不退。一切種智。
復有光明。名出生變化。如來大智。能令見聞。恭敬供養。諸如來者。善根不虛。
復有光明。名普隨順至。如來大智。能成如來。無盡功德智慧。清淨法身。饒益眾生。
復有光明。名不可究竟。如來大智。能成如來。甚深妙智。不斷三寶。
復有光明。名種種莊嚴。如來大智。能成如來。相好嚴身。令一切眾生。皆悉歡喜。得一切智。
復有光明。名不可壞。如來大智。能成如來。法界虛空界等。無有窮盡。殊勝壽命。
佛子。如來大悲。一味之水。以諸菩薩。善根力故。及餘眾生。根差別故。法如是故。如來智慧。應化不同。
佛子。如來性起正法。一切如來。平等智慧。光明所起。一切如來。一味智慧。出生無量。無邊功德。
眾生念言。
此諸功德。如來所造。
佛子。此非如來。神力所造。
佛子。乃至一菩薩。成無上道。言佛造者。無有是處。諸佛為一切群生。作善知識。眾生依此。得大智慧。無有作法。亦無作者。
佛子。是為第八因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如有四風輪。依虛空住。能持水輪。何等為四。
所謂。安住。不動。常住。堅固。是名為四。能持水輪。
水輪能持大地。令不散壞。是故說大地依水輪。水輪依風輪。風輪依虛空。虛空無所依。虛空雖無所依。能令三千大千世界。而得安住。如來。應供。等正覺。亦復如是。依如來。起四種無礙。大智風輪。能持一切。眾生善根。何等為四。
所謂。攝取眾生。皆令歡喜。大智風輪。分別諸法。令眾生樂求。大智風輪。守護眾生。一切善根。大智風輪。決定了知。無漏法界。大智風輪。是名四種。大智風輪。
大慈為眾生歸依。大悲度脫眾生。大慈大悲。饒益眾生。大慈大悲。依方便智。大方便智。依於如來。如來無所依。無礙慧光。普照十方。一切世界。
佛子。是為第九因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
復次。佛子。譬如大千世界成已。種種饒益。無量眾生。水性眾生。得水安樂。陸地眾生。得地安樂。宮殿眾生。得宮殿安樂。空中眾生。得虛空安樂。如來。應供。等正覺。亦復如是。出興于世。種種饒益。一切眾生。見聞如來。踊躍歡喜。修諸善根。住尸羅者。得佛戒樂。住四禪。四無量者。得聖無上。智明之樂。住法門者。得真實樂。住照明者。得淨智樂。如是等無量。法門種種饒益。一切眾生。
佛子。是為第十因緣。成等正覺。出興于世。菩薩摩訶薩。應如是知。
大方廣佛華嚴經卷第三十三
