大方廣佛華嚴經卷第十
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
明法品第十四
爾時精進慧菩薩。問法慧菩薩言。
佛子。初發心菩薩。成就如是。無量功德之藏。以大莊嚴。而自莊嚴。乘一切智乘。入菩薩離生道。遠離世間。志求正覺。諸佛所住。皆以得住。決定成就。無上菩提。彼菩薩摩訶薩。云何修習。功德轉勝。令諸如來。皆悉歡喜。具足菩薩。所住功德。清淨之行。大願成滿。得菩薩藏。隨其所應。而化度之。已能不捨。諸波羅蜜。隨所請眾生。皆悉度脫。興隆三寶。永使不絕。一切所為。善根境界。諸行方便。皆悉不虛。
善哉。佛子。當為我等。演說此法。願樂欲聞。如諸菩薩。所修功德。滅除癡闇。降伏眾魔。制諸外道。離於塵垢。具足成就。一切功德。究竟永離。惡道諸難。具足清淨。甚深智慧。菩薩一切。諸地功德。諸波羅蜜。三昧總持。六通三明。清淨之法。莊嚴一切。諸佛世界。具足相好。微妙音聲。清淨心行。一切如來。力無所畏。十八不共。薩婆若智。具足佛剎。隨成熟眾生。隨時隨根。無量佛事。及諸菩薩。無量功德。菩薩正法。菩薩所行。菩薩之道。菩薩境界。皆悉滿足。速成如來。一切諸佛。無量法藏。悉能守護。分別廣說。開示顯現。眾魔外道。所不能壞。攝持正法。而無窮盡。於一切世界。悉能演說。天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。諸佛法王。皆悉守護。此菩薩摩訶薩。一切世間。恭敬供養。尊重讚歎。常為諸佛。之所護念。一切菩薩。皆亦愛敬。得善根力。增長白法。能開諸佛。甚深法藏。以大正法。而自莊嚴。次第演說。菩薩所行。
爾時精進慧菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。
善哉願說大乘法。
菩薩所成諸功德。
深入廣大無量行。
具足清淨無師智。
若有菩薩初發心。
成就功德智慧乘。
入離生道出世間。
決定疾得佛菩提。
云何於佛正法中。
修習功德轉增勝。
令諸如來悉歡喜。
佛所住地而得住。
所行清淨大願滿。
具足菩薩智慧藏。
悉能度脫一切眾。
而於群生無所著。
不捨一切波羅蜜。
諸所施為悉不虛。
所請眾生皆能度。
興隆佛法永不絕。
淨眼境界無障礙。
具足功德求佛道。
人雄所行清淨道。
悉為具足分別說。
滅除一切愚癡闇。
降伏眾魔制外道。
離垢功德皆成就。
得人中尊妙智慧。
永離眾難惡道苦。
清淨智慧皆具足。
無量甚深大功德。
成就最勝諸道力。
得人中上妙智慧。
隨其所應而度之。
不可思議諸佛剎。
自在無量作佛事。
一切殊勝甚深行。
分別人雄功德藏。
常能護持最勝法。
世間諸難莫能壞。
云何無畏如師子。
功德具足如滿月。
猶如蓮華不著水。
功德清淨如最勝。
爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。
善哉善哉。佛子。多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間。諸天人故。能問如是。菩薩甚深。清淨之行。
佛子。汝住甚深。真實智慧。大精進力。一心修習。得不退轉。超出世間。所問自在。與如來等。
佛子。汝今諦聽。善思念之。我當承佛神力。為汝少說。
佛子。此菩薩摩訶薩。已得發心。功德之藏。應離癡闇。精勤守護。滅諸放逸。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種法。得不放逸。何等為十。
一者。持戒清淨。二者。遠離愚癡。淨菩提心。三者。捨離諂曲。哀愍眾生。四者。勤修善根。得不退轉。五者。常樂寂靜。遠離在家出家。一切凡夫。六者。心不願樂。世間之樂。七者。專精修習。諸勝善業。八者。捨離二乘。求菩薩道。九者。常習功德。心無染污。十者。善能分別。自知己身。
佛子。是為菩薩。修十種行。住不放逸。
佛子。菩薩摩訶薩。已能住此。不放逸法。又復正行。十種淨法。何等為十。
佛子。此菩薩摩訶薩。如說修行。念智成就。捨離調戲。諸放逸行。安住甚深。微妙善法。常樂求法。心無厭足。隨所聞法。得真實觀。具足出生。巧妙智慧。能入佛自在。心常寂定。未曾散亂。聞好聞惡。心無憂喜。猶如大地。等視眾生。上中下類。悉如佛想。恭敬供養。和尚諸師。及善知識。菩薩法師。念念次第。如一切智。
佛子。是為菩薩。十種淨法。
佛子。菩薩摩訶薩如是。精勤修習念知。不捨方便。心無所倚。修甚深法。入於無諍。無量無邊。深妙佛法。皆悉了知。令諸如來。皆悉歡喜。
佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能令一切。諸佛歡喜。何等為十。
一者。所行精勤。而不退轉。二者。不惜身命。三者。不求利養。四者。修一切法。猶如虛空。五者。巧方便慧。觀察諸法。等同法界。六者。分別諸法。心無所倚。七者。常發大願。八者。成就清淨。忍智光明。九者。善知一切。損益諸法。十者。所行法門。皆悉清淨。
佛子。是為菩薩。行十種法。能令一切。諸佛歡喜。
佛子。菩薩復安住十法。能令一切。諸佛歡喜。何等為十。
安住不放逸。安住無生法忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足。諸波羅蜜。安住菩薩。清淨之行。安住滿足。無量大願。安住巧方便。安住一切力。安住一切法。猶如虛空。無所依止。
佛子。是為菩薩。安住十法。能令一切。諸佛歡喜。
佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能速成就。一切諸地。何等為十。
一者。心常樂行。諸功德事。二者。行大莊嚴。諸波羅蜜道。三者。智慧明達。不隨他語。四者。恒不遠離。真善知識。五者。常修精進。而不退轉。六者。善取佛意。受持諸法。七者。行諸善根。心無憂慼。八者。以大乘莊嚴。而自莊嚴。明利慧光。普照一切。九者。安住一切。諸地法門。十者。同三世佛。善根正法。
佛子。是為菩薩。行十種法。能速成就。一切諸地。
佛子。彼菩薩摩訶薩。住諸地已。先應修習。巧妙方便。隨其所得。諸地法門。隨其所得。甚深智慧。隨其行業。隨其依果。隨其境界。隨其自在。隨其示現。隨其分別。諸勝法門。得諸勝法門已。悉善分別。於一切法。而無所著。所有諸法。皆由心造。菩薩摩訶薩。若能如是。明了觀察。則能具足。一切諸地。
彼菩薩摩訶薩。作如是念。
我應速成。一切諸地。
何以故。我於諸地。如說行時。逮得無量。諸功德藏。得無量功德藏已。漸到佛地。到佛地已。能作佛事。
是故。菩薩摩訶薩。常勤修習。不捨方便。心無憂慼。得大莊嚴。住菩薩住。
佛子。菩薩摩訶薩。復行十法。悉能清淨。菩薩諸行。何等為十。
一者。悉捨一切。滿眾生意。二者。持戒清淨。無所毀犯。三者。具足忍辱。無有窮盡。四者。勤修方便。而不退轉。五者。離癡正念。常定不亂。六者。分別明了。一切諸法。七者。具足成滿。一切眾行。八者。功德尊重。心如山王。九者。為一切眾生。作清涼池。十者。令一切眾生。同諸佛法。
佛子。是為菩薩。行十種法。悉能清淨。菩薩諸行。
佛子。菩薩摩訶薩。如是修行。清淨之行。復得十種。轉勝妙法。何等為十。
一者。他方諸佛。皆悉護念。二者。修習長養。超勝善根。三者。安住如來。巧密方便。四者。常樂親近。依善知識。五者。安住精進。修不放逸。六者。分別諸法。非總非別。七者。安住具足。無上大悲。八者。觀法如實。出生智慧。九者。能善修行。巧妙方便。十者。一切方便。觀如來力。
佛子。是為菩薩。十種清淨。轉勝妙法。
佛子。菩薩摩訶薩。復有十種。清淨之願。何等為十。
願成就眾生。心無憂慼。願長養善根。嚴淨佛剎。願恭敬供養。一切如來。願不惜身命。守護正法。願以種種。諸智慧門。悉令眾生。生諸佛剎。願諸菩薩。入不二法門。入佛法門。分別諸法。願令一切。所欲見佛。悉得見之。願盡未來際。一切諸劫。如須臾頃。願具足普賢菩薩所願。願淨一切種智之門。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種清淨之願。
佛子。菩薩摩訶薩。修行十法。悉能滿足。一切諸願。何等為十。
一者。生大莊嚴。心無憂慼。二者。轉向勝願。念諸菩薩。三者。所聞十方。嚴淨佛剎。悉願往生。四者。究竟未來際。五者。究竟成就。一切眾生。滿足大願。六者。住一切劫。不覺其久。七者。於一切苦。不以為苦。八者。於一切樂。心無染著。九者。悉善分別。無等等解脫。十者。得大涅槃。無有差別。
佛子。是為菩薩摩訶薩。悉能滿足。一切諸願。菩薩摩訶薩。滿諸願已。逮得十種。無盡法藏。何等為十。
得見諸佛。無盡之藏。得陀羅尼。無盡之藏。得分別法。無盡之藏。得大悲心。覆護一切。無盡之藏。得諸三昧。無盡之藏。得滿眾生意功德。無盡之藏。得深智慧。解法真實。無盡之藏。得出生諸通。分別眾寶。無盡之藏。得一切諸佛。威神守護。無盡之藏。得分別無量。無邊世界智慧。無盡之藏。
佛子。是為菩薩摩訶薩。得十種無盡之藏。成就無量無邊。功德之藏。具足淨慧。隨其所應。而化度之。
佛子。云何菩薩摩訶薩。隨其所應。而化眾生。此菩薩知諸眾生。所宜方便。知諸眾生。種種因緣。知諸眾生。心心所念。知心念已。教對治法。
貪欲多者。教不淨觀。瞋恚多者。教大慈觀。愚癡多者。教令分別。一切諸法。三毒等分。教以具足。勝智法門。樂生死者。教三種苦。著諸有者。教空法門。懈怠眾生。教行精進。我慢眾生。教平等觀。心諂曲者。教菩薩心。寂靜非有。如是一切。諸煩惱患。教以無量。對治法門。具足次第。演說義味。分別智慧。平等觀法。先後無違。演說諸法。破壞之性。而於法界。無所散滅。斷除疑惑。令悉歡喜。隨其諸根。教入真諦。教諸功德。入如來海。說真實際。以壞眾相。教等法界。開示法藏。教一切依。心無所染。教平等念。一切諸佛。恭敬親近。教柔軟音。而無所著。教一切音。而無差別。教殊勝法。而無倫匹。教具足一切如來。平等智身。
菩薩如是。常能化度。一切眾生。而心寂定。未曾散亂。不捨一切。諸波羅蜜。具足莊嚴。六波羅蜜。
普為一切。群生類故。悉能捨離。內外所有。而未曾起。慳吝之心。是名清淨。檀波羅蜜。
又復不生。持戒相故。於戒無著。是名清淨。尸波羅蜜。
悉能堪忍。一切諸苦。聞好聞惡。心無憂喜。未曾傾動。猶如大地。是名清淨。羼提波羅蜜。
勇猛精進。方便修習。其心堅固。而不退轉。究竟成就。佛智慧門。是名清淨。毘梨耶波羅蜜。
捨一切欲。離生喜樂。清淨次第。入於正受。而無所染。燒滅煩惱。生無量定。具大神通。次第超越。入於無量。諸三昧門。於一三昧門。入無量三昧。悉知一切。三昧境界。漸具諸佛。智慧之地。是名清淨。禪波羅蜜。
於諸佛所。聞法受持。恭敬親近。諸善知識。心無疲倦。常樂聞法。無有厭足。所聞諸法。能正觀察。入真實定。捨離一切。顛倒邪見。妙善方便。分別了知。諸法相海。無有自性。修習如來。深智慧門。具足一切。智慧之力。乘普門慧。能入一切。智慧之門。是名清淨。般若波羅蜜。
示現一切。世間威儀。教化眾生。心無憂慼。隨其所應。示現其身。一切所行。心無染著。示現童蒙。黠慧所行。示現生死。及解脫門。善能分別。諸方便行。示現無量。諸莊嚴事。能入一切。諸生趣中。解了一切。眾生所行。是名清淨。方便波羅蜜。
究竟成就。一切眾生。究竟嚴淨。一切世界。究竟供養。一切如來。究竟解達。諸法真實。而無障礙。究竟修行。具足法界。究竟未來劫。住如須臾頃。究竟未來劫。猶如一念。究竟解達。一切成壞。究竟示現。一切佛剎。究竟逮得。諸佛智慧。是名具足。願波羅蜜。
自專正力。離眾煩惱。具足清淨。能正他力。具足成就。無能壞者。大悲力滿足。大慈力平等。悉能覆護。一切眾生。陀羅尼力。能持一切。諸方便義。妙辯才力。令諸眾生。皆悉歡喜。諸波羅蜜力。莊嚴大乘。弘誓願力。未曾斷絕。諸神通力。出生無量。具佛神力。覆護一切。是名清淨。力波羅蜜。
知貪欲增。知瞋恚增。知愚癡增。又知等分。分別學地。於一念中。悉知眾生。心心所行。能知眾生。諸所希望。能知一切。諸法真實。解達諸佛。深智慧力。普知一切。諸法界門。是名清淨。智波羅蜜。
佛子。菩薩摩訶薩。如是清淨。諸波羅蜜。滿足諸波羅蜜。不捨諸波羅蜜。乘大莊嚴。悉能度脫。所請眾生。教化一切。修習善行。悉令一切。永離惡道。勤修精進。超出眾難。貪欲多者。教離欲觀。瞋恚多者。教平等觀。邪見多者。教因緣觀。欲界眾生。教離欲恚。惡不善法。色界眾生。教增上觀。無色界眾生。教細微智慧。樂聲聞緣覺。教寂靜行。樂大乘者。教以十力。莊嚴大乘。如初發心時。見有眾生。墮諸惡道。大師子吼。我當知其心病。以諸法門。而濟度之。菩薩具足。如此智慧。皆能度脫。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。能如是行者。則能興隆三寶。永使不絕。
所以者何。菩薩摩訶薩。教化眾生。發菩提心。是故能令。佛寶不斷。開示甚深。諸妙法藏。是故能令。法寶不斷。具足受持。威儀教法。是故能令。僧寶不斷。
復次。悉能讚歎。一切大願。是故能令。佛寶不斷。分別解說。十二緣起。是故能令。法寶不斷。行六和敬。是故能令。僧寶不斷。
復次。下佛種子。於眾生田。生正覺芽。是故能令。佛寶不斷。不惜身命。護持正法。是故能令。法寶不斷。善御大眾。心無憂惱。是故能令。僧寶不斷。去來今佛。所說正法。不違其教。是故能令。三寶不斷。菩薩如是。不斷三寶。一切所行。無有不善。彼能悉行。一切迴向。決定究竟。無上菩提。菩薩如是。安住清淨。身口意業已。所說善根。教化眾生。種種方便。所言不虛。能令眾生。皆得歡喜。彼菩薩摩訶薩。諸所施行。乃至無有。一念錯謬。如是一切。諸深妙行。皆為智慧。方便攝持。悉能迴向。無上菩提。
如是菩薩。安住離癡。清白法已。於念念中。具足出生。十種莊嚴。何等為十。
色身莊嚴。隨應示現。語言莊嚴。除眾疑惑。悉令歡喜。意行莊嚴。於一念中。入諸正受。佛剎莊嚴。滅除一切。諸煩惱跡。光明莊嚴。普照十方。眷屬莊嚴。能集勝眾。悉令歡喜。神力莊嚴。隨其所應。自在示現。佛教莊嚴。皆能攝取。諸黠慧者。涅槃地莊嚴。一處成道。悉能充滿。示現十方。持法莊嚴。隨眾隨時。隨其器量。而為說法。
菩薩如是。於念念中。具足出生。十種莊嚴已。身口意行。悉皆清淨。永離愚癡。智慧成就。如此菩薩。若有親近恭敬。隨逐出家。聽受法教。隨喜憶念。乃至見聞。此等眾生。必定究竟。無上菩提。
佛子。譬如阿伽陀藥。眾生見者。眾病悉除。菩薩成就如是。無量法藏。眾生見者。煩惱諸病。皆悉除愈。於白淨法。心得自在。
佛子。菩薩摩訶薩。若得成就。如是方便。安住此法。除滅愚癡。具足智慧故。降伏眾魔。大慈悲心故。制諸外道。具足智慧。功德力故。除滅一切。心垢煩惱。入金剛定故。具足善根。心無憂慼。於先佛所。修功德力故。能離一切。惡道諸難。清淨智慧。悉滿足故。出生菩薩。清淨諸地。諸波羅蜜。一切三昧。六通。三明。四無所畏。次第方便。智慧力故。淨諸佛剎。相好莊嚴。身口意淨。白淨法力故。得佛十力。四無所畏。十八不共。平等佛法。智慧分別。速解諸法。一切種智。平等正覺。諸大願力。如來神力。大智慧力。隨順眾生。現諸佛剎。隨應受化。轉大法輪。度脫無量。無邊眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。如是修行。無量法藏。次第具足。得如來處。於無量剎。修菩薩行。護持正法。為大法師。守護攝持。如來法藏。成就四辯。於大眾中。演暢深法。身相端嚴。說法周備。於四辯才。具足無量。巧妙方便。能得無盡。諸智慧門。音聲殊妙。演一法言。能悅一切。隨宜順導。令得開解。入智慧門。菩薩以如是等。無量方便。普為眾生。開闡法藏。而未曾生。懈怠之心。於大眾中。而無所畏。一切世間。無能壞者。具足增上。般若波羅蜜。次第分別。一切法相。而無斷絕。勝妙四辯。說一切法。種種譬諭。不可窮盡。具足大悲。能令一切。清涼悅樂。修習大慈。充遍十方。處師子座。廣為眾生。說微妙法。唯除如來。無能過者。無能見頂。無能觀察。無能屈者。無能問難。若能窮其。言論之辯。無有是處。
佛子。菩薩摩訶薩。成就如是。勝妙法已。無邊世界。滿中大眾。彼一一身。猶如三千大千世界。菩薩摩訶薩。處彼眾中。其身殊特。映蔽大會。皆悉不現。以大慈心。普覆一切。甚深智慧。分別彼心。成就無畏。具足辯才。廣為說法。皆令歡喜。
何以故。菩薩摩訶薩。成就無量。淨智慧故。成就無量。巧方便故。成就無量。正念力故。成就無盡。巧方便故。成就分別諸法。陀羅尼故。成就分別諸法。深智慧故。成就諸佛。威神力故。成就三世諸佛。實智慧故。成就三世諸佛。清淨巧方便故。成就廣說。一切諸佛。甚深法藏。護持法故。成就三世諸佛。勝妙智慧。菩薩大願。智慧力故。
爾時法慧菩薩。說是漸增。功德藏已。欲重宣此義。承佛威神。以偈頌曰。
菩薩住初地。
長養功德藏。
修習不放逸。
慧光照十方。
菩薩菩提心。
守護常不忘。
十方諸如來。
心皆大歡喜。
勤修行精進。
正念力堅固。
所行不退轉。
不著於世間。
常樂甚深法。
成就無諍定。
十方諸最勝。
一切皆歡喜。
諸佛歡喜已。
究竟精進度。
成就功德藏。
無量深智慧。
一切行清淨。
具足於諸地。
十方佛本願。
皆悉具足滿。
如是智慧成。
得諸深法藏。
得是法藏已。
隨順於世間。
成就巧方便。
分別眾生心。
隨所應教化。
而為演說法。
已能廣說法。
不捨於自行。
具足波羅蜜。
成就大功德。
已具波羅蜜。
本所請眾生。
無量生死海。
皆悉究竟度。
如是常修習。
日夜無休懈。
興隆佛法僧。
永使不斷絕。
所修無量行。
清白悉具足。
一切皆究竟。
成就最勝地。
菩薩所修行。
真實無虛偽。
度脫眾生類。
離諸煩惱垢。
成就如是法。
除滅愚癡闇。
降伏一切魔。
究竟得菩提。
佛子如是行。
具足如來智。
悉能分別說。
諸佛甚深藏。
若能如是說。
法師中第一。
等為諸群生。
普雨甘露法。
無極大慈悲。
充滿十方界。
悉能分別知。
一切眾生心。
已了眾生心。
及諸餘心行。
為彼說深法。
無量無有數。
進止常安諦。
猶如大象王。
威猛如師子。
一切莫能害。
不動如須彌。
智慧如大海。
普雨甘露水。
除滅煩惱熱。
法慧菩薩。說是偈已。如來隨喜。大眾奉行。
佛昇夜摩天宮自在品第十五
爾時如來。威神力故。十方一切。諸佛世界。諸四天下。一一閻浮提。皆有如來。坐菩提樹下。無不顯現。彼諸菩薩。各承佛神力。說種種法。皆悉自謂。在於佛所。
爾時世尊。威神力故。不離道樹。及帝釋宮。向夜摩天。寶莊嚴殿。
時彼天王。遙見佛來。即於殿上。敷蓮華藏。寶師子座。十萬種寶。以為莊嚴。十萬寶帳。彌覆其上。十萬寶網。以為珓珞。次上十萬。眾妙寶蓋。又復十萬。天諸華蓋。天繒雜寶。以為垂帶。十萬瓔珞。而莊嚴之。十萬寶衣。以敷其上。十萬天子。在前立侍。十萬梵天。而圍遶之。十萬菩薩。在前讚歎。十萬光明。以為照耀。十萬妓樂。自然演出。十萬正法。娛樂音聲。十萬善根。妙相顯現。十萬如來。威神護持。十萬功德藏。而長養之。十萬三昧。而嚴淨之。十萬願藏。以為清淨。十萬奇特。未曾有法。勝相顯出。十萬妙法。而現在前。十萬自在。處處普現。十萬功德。妙相等起。十萬音聲。演出諸法。
時彼天王。莊嚴寶蓮華藏。師子座已。合掌恭敬。白佛言。
善來世尊。唯願哀愍。處此宮殿。
時佛受請。即昇寶殿。一切十方。夜摩天宮。亦復如是。
爾時天王。無量音樂。寂然無聲。即自憶念。過去佛所。所種善根。以偈頌曰。
名稱如來聞十方。
諸吉祥中最無上。
來入摩尼莊嚴殿。
是故此處最吉祥。
寶王如來世間燈。
諸吉祥中最無上。
來入甘露上味殿。
是故此處最吉祥。
喜王如來慧無量。
諸吉祥中最無上。
來入雜寶莊嚴殿。
是故此處最吉祥。
慧眼如來世間燈。
諸吉祥中最無上。
來入殊特最勝殿。
是故此處最吉祥。
饒益如來義無量。
諸吉祥中最無上。
來入清淨寶山殿。
是故此處最吉祥。
無師如來世間尊。
諸吉祥中最無上。
來入微妙寶香殿。
是故此處最吉祥。
天人中尊世間燈。
諸吉祥中最無上。
來入輕微妙香殿。
是故此處最吉祥。
無去如來論師子。
諸吉祥中最無上。
來入明淨普眼殿。
是故此處最吉祥。
分別如來功德持。
諸吉祥中最無上。
來入娛樂莊嚴殿。
是故此處最吉祥。
苦行如來利世間。
諸吉祥中最無上。
來入等色普照殿。
是故此處最吉祥。
如此間夜摩天王。佛神力故。憶念過去。諸等正覺。以偈讚歎。如是十方。一切世界。夜摩天王。各自憶念。過去佛所。所種善根。以偈讚歎。亦復如是。
爾時世尊。昇其寶殿。寶蓮華藏。師子座上。結跏趺坐。爾時寶殿。忽然廣博。猶如夜摩天處。十方世界。亦復如是。
夜摩天宮菩薩說偈品第十六
爾時十方。各過十萬佛剎。塵數世界。有世界名無量慧。次名幢慧。次名地慧。次名勝慧。次名燈慧。次名金剛慧。次名安樂慧。次名日慧。次名清淨慧。次名梵慧。其佛號常住眼。次號無量眼。次號真實眼。次號不動眼。次號天眼。次號清淨眼。次號安諦眼。次號明相眼。次號無上眼。次號淨光澤眼。其菩薩名功德林。次名慧林。次名勝林。次名無畏林。次名慚愧林。次名精進林。次名力成就林。次名堅固林。次名如來林。次名智林。此諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。
爾時佛神力故。彼諸菩薩。各與一佛世界。塵數菩薩。來詣佛所。恭敬禮拜。佛神力故。隨所來方。化作寶藏。師子之座。結跏趺坐。充滿十方。如此世界。夜摩天上。菩薩雲集。十方世界。亦復如是。
爾時世尊。從兩足指。放百千億。妙色光明。普照十方。一切世界。諸四天下。菩提樹下。夜摩天宮蓮華藏。寶師子座。如來神力。及諸大會。皆悉顯現。
爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
普放淨光明。
遍照十方界。
一切悉覩佛。
通達無障礙。
佛處夜摩宮。
蓮華寶座上。
一切諸世間。
奇特未曾有。
讚歎十如來。
眾生皆悉聞。
世尊大眾會。
一切無不見。
普於十方界。
演說無上法。
亦悉同名字。
如我菩薩眾。
各從十方界。
來詣於此處。
彼諸上人等。
清淨修梵行。
彼諸如來等。
亦各同名號。
見佛清淨剎。
自在神通力。
一切見如來。
人中或道場。
又復見世尊。
處此夜摩宮。
一切諸世間。
莫能思議佛。
隨彼眾生願。
一切皆悉見。
眾生見如來。
無量自在力。
離世大仙人。
功德藏無量。
遊行十方界。
一切無障礙。
一身為無量。
無量身為一。
功德甚深妙。
一切莫能測。
無著無所依。
清淨如虛空。
爾時慧林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
不可思議劫。
天人師難值。
離垢諸大人。
此會亦難遇。
悉皆一切智。
慧光靡不照。
演說深妙法。
饒益於眾生。
一切諸世間。
常為癡冥蔽。
如來世燈明。
皆悉能除滅。
施戒忍精進。
禪定三昧藏。
修習深妙智。
普照於一切。
如來無與等。
何況有勝者。
顛倒取諸法。
是故不見佛。
自在神通力。
無量難思議。
無來亦無去。
說法度眾生。
若有得聞見。
清淨天人師。
永出諸惡道。
遠離一切苦。
無量無數劫。
修習求菩提。
逮成等正覺。
廣度諸群生。
不可思議劫。
供養無量佛。
若能解是義。
功德勝於彼。
雖施無量剎。
滿中諸珍寶。
不能解此義。
終不成正覺。
爾時勝林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
猶如春後月。
虛空無雲曀。
日曜清淨光。
一切無不照。
光明無限量。
世間無能數。
有眼尚不知。
何況盲冥者。
如來亦如是。
功德光無量。
無量無數劫。
莫能分別知。
光明無來處。
去亦無所至。
不生亦不滅。
空寂無所有。
未來一切法。
悉無有來者。
無生無現在。
是故無過去。
一切法無生。
亦復無有滅。
若能如是解。
斯人覩如來。
諸法無生故。
當知無所有。
如是分別知。
此人達深義。
諸法無自性。
一切無能知。
若能如是解。
是則無所解。
所言有生者。
當知由所生。
解彼真實性。
是則無疑惑。
一切諸所生。
正觀亦如是。
菩薩如是觀。
具足一切智。
爾時無畏林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
此處無邊際。
廣大如法界。
一切無不至。
湛然不遷變。
若聞如是法。
恭敬信樂者。
永離三惡道。
一切諸難苦。
往詣諸世界。
無量不可數。
聞此甚深法。
憶念善受持。
聞受大仙人。
清淨深妙法。
一向求菩提。
究竟無上道。
深信過去佛。
及彼諸佛法。
一切世間燈。
除滅眾癡闇。
若有得聞佛。
無量自在力。
決定信向者。
具足人中雄。
若能一心信。
現在一切佛。
彼成等正覺。
開示無量義。
無量無數劫。
此法甚難值。
若有得聞者。
當知本願力。
如是佛深法。
悉能善受持。
廣為眾生說。
是人難思議。
是故勤精進。
修行大莊嚴。
聞持是正法。
究竟得菩提。
爾時慚愧林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
得聞真諦法。
殊特未曾有。
歡喜信樂者。
除滅眾疑惑。
一切知見人。
自說深妙法。
佛慧靡不照。
是故難思議。
非從智慧生。
亦非無智生。
了達一切法。
除滅世間闇。
色法非色法。
此二不為一。
愚智亦如是。
其性各別異。
生死及涅槃。
此二悉虛妄。
愚智亦如是。
二俱無真實。
世界始成立。
無有敗壞相。
愚智亦如是。
二俱相乖違。
菩薩初發心。
及以最後心。
愚智亦如是。
二俱不相應。
譬如六情識。
迭用互不同。
愚智亦如是。
究竟不和合。
譬如伽陀藥。
消滅一切毒。
智慧亦如是。
除滅諸癡闇。
法王無上尊。
是勝莫能過。
所說皆真實。
以故難值遇。
爾時精進林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
諸法無差別。
唯佛分別知。
一切無不達。
智慧到彼岸。
如金及金色。
其性無差別。
如是法非法。
其性無有異。
眾生非眾生。
二俱無真實。
如是法非法。
其性無所有。
譬如未來世。
無有過去相。
一切法如是。
無有真實相。
譬如過去法。
無有生起相。
諸法亦如是。
皆悉無有相。
涅槃不可取。
說時有二種。
諸法亦如是。
無有差別相。
譬如種種數。
皆悉是數法。
諸法亦如是。
其性無別異。
譬如數法十。
增一至無量。
皆悉是本數。
智慧故差別。
譬如諸世界。
劫燒有終敗。
虛空無損減。
無師智亦然。
十方空無異。
眾生起分別。
如是取如來。
虛妄不見佛。
爾時力成就林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
一切眾生類。
悉皆三世攝。
三世諸眾生。
皆為五陰攝。
五陰從業起。
諸業因心起。
心法猶如幻。
眾生亦如是。
世間非自作。
亦復非他作。
不知真實性。
生死輪常轉。
所謂世間轉。
皆悉是苦轉。
眾生不知故。
生死輪常轉。
世間非世間。
二俱非真實。
眾生愚癡故。
妄取諸法相。
三世五陰法。
說名為世間。
斯由虛妄有。
無則出世間。
何等是五陰。
五陰有何相。
不見五陰壞。
妄取謂常住。
五陰虛妄法。
真實無所有。
空寂不遷變。
究竟離眾相。
世間既虛寂。
佛及法亦然。
斯等三種法。
其性無所有。
除滅諸顛倒。
明了見真實。
一切知見人。
常現在其前。
爾時堅固林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
譬如地種性。
自性無所有。
一切佛自在。
其性亦如是。
一切諸世間。
咸共偁讚佛。
求彼偁讚法。
十方無來處。
眾生虛妄取。
謂之為真實。
分別離眾生。
業性不可得。
業性無所有。
眾生身非真。
種種無量色。
亦復無來處。
一切諸形色。
業性難思議。
雖見無所有。
識性亦如是。
諸佛身如是。
不可得思議。
無量妙色身。
普現一切剎。
無量身非佛。
佛非無量身。
清淨妙法身。
究竟度彼岸。
若有能得見。
清淨妙法身。
是人於佛法。
其心無癡惑。
過去一切法。
觀察等涅槃。
彼人見如來。
究竟常安住。
修習正憶念。
明了見正覺。
無相無所有。
是名法王子。
爾時如來林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
譬如工畫師。
分布諸彩色。
虛妄取異色。
四大無差別。
四大非彩色。
彩色非四大。
不離四大體。
而別有彩色。
心非彩畫色。
彩畫色非心。
離心無畫色。
離畫色無心。
彼心不常住。
無量難思議。
顯現一切色。
各各不相知。
猶如工畫師。
不能知畫心。
當知一切法。
其性亦如是。
心如工畫師。
畫種種五陰。
一切世界中。
無法而不造。
如心佛亦爾。
如佛眾生然。
心佛及眾生。
是三無差別。
諸佛悉了知。
一切從心轉。
若能如是解。
彼人見真佛。
心亦非是身。
身亦非是心。
作一切佛事。
自在未曾有。
若人欲求知。
三世一切佛。
應當如是觀。
心造諸如來。
爾時智林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
所取不可取。
所見不可見。
所聞不可聞。
所思不可思。
於有量無量。
不應作限量。
有量及無量。
二俱無所取。
不應說而說。
是為自欺誑。
己事不成就。
不能悅眾生。
若有能讚歎。
無量諸如來。
不可思議劫。
功德不可盡。
猶如隨意珠。
能現無量色。
此色非真色。
諸佛亦如是。
如虛空清淨。
非色不可見。
能現一切色。
其性不可見。
如是大智人。
示現無量色。
非識之所識。
一切莫能覩。
雖聞如來聲。
音聲非如來。
離聲復不知。
如來等正覺。
是處甚深妙。
若能分別知。
莊嚴無上道。
遠離諸虛妄。
一切諸如來。
無有說佛法。
隨其所應化。
而為演說法。
大方廣佛華嚴經卷第十
東晉天竺三藏佛馱跋陀羅譯
明法品第十四
爾時精進慧菩薩。問法慧菩薩言。
佛子。初發心菩薩。成就如是。無量功德之藏。以大莊嚴。而自莊嚴。乘一切智乘。入菩薩離生道。遠離世間。志求正覺。諸佛所住。皆以得住。決定成就。無上菩提。彼菩薩摩訶薩。云何修習。功德轉勝。令諸如來。皆悉歡喜。具足菩薩。所住功德。清淨之行。大願成滿。得菩薩藏。隨其所應。而化度之。已能不捨。諸波羅蜜。隨所請眾生。皆悉度脫。興隆三寶。永使不絕。一切所為。善根境界。諸行方便。皆悉不虛。
善哉。佛子。當為我等。演說此法。願樂欲聞。如諸菩薩。所修功德。滅除癡闇。降伏眾魔。制諸外道。離於塵垢。具足成就。一切功德。究竟永離。惡道諸難。具足清淨。甚深智慧。菩薩一切。諸地功德。諸波羅蜜。三昧總持。六通三明。清淨之法。莊嚴一切。諸佛世界。具足相好。微妙音聲。清淨心行。一切如來。力無所畏。十八不共。薩婆若智。具足佛剎。隨成熟眾生。隨時隨根。無量佛事。及諸菩薩。無量功德。菩薩正法。菩薩所行。菩薩之道。菩薩境界。皆悉滿足。速成如來。一切諸佛。無量法藏。悉能守護。分別廣說。開示顯現。眾魔外道。所不能壞。攝持正法。而無窮盡。於一切世界。悉能演說。天王。龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王。諸佛法王。皆悉守護。此菩薩摩訶薩。一切世間。恭敬供養。尊重讚歎。常為諸佛。之所護念。一切菩薩。皆亦愛敬。得善根力。增長白法。能開諸佛。甚深法藏。以大正法。而自莊嚴。次第演說。菩薩所行。
爾時精進慧菩薩。欲重宣此義。以偈頌曰。
善哉願說大乘法。
菩薩所成諸功德。
深入廣大無量行。
具足清淨無師智。
若有菩薩初發心。
成就功德智慧乘。
入離生道出世間。
決定疾得佛菩提。
云何於佛正法中。
修習功德轉增勝。
令諸如來悉歡喜。
佛所住地而得住。
所行清淨大願滿。
具足菩薩智慧藏。
悉能度脫一切眾。
而於群生無所著。
不捨一切波羅蜜。
諸所施為悉不虛。
所請眾生皆能度。
興隆佛法永不絕。
淨眼境界無障礙。
具足功德求佛道。
人雄所行清淨道。
悉為具足分別說。
滅除一切愚癡闇。
降伏眾魔制外道。
離垢功德皆成就。
得人中尊妙智慧。
永離眾難惡道苦。
清淨智慧皆具足。
無量甚深大功德。
成就最勝諸道力。
得人中上妙智慧。
隨其所應而度之。
不可思議諸佛剎。
自在無量作佛事。
一切殊勝甚深行。
分別人雄功德藏。
常能護持最勝法。
世間諸難莫能壞。
云何無畏如師子。
功德具足如滿月。
猶如蓮華不著水。
功德清淨如最勝。
爾時法慧菩薩。告精進慧菩薩言。
善哉善哉。佛子。多所饒益。多所安樂。多所惠利。哀愍世間。諸天人故。能問如是。菩薩甚深。清淨之行。
佛子。汝住甚深。真實智慧。大精進力。一心修習。得不退轉。超出世間。所問自在。與如來等。
佛子。汝今諦聽。善思念之。我當承佛神力。為汝少說。
佛子。此菩薩摩訶薩。已得發心。功德之藏。應離癡闇。精勤守護。滅諸放逸。
佛子。菩薩摩訶薩。有十種法。得不放逸。何等為十。
一者。持戒清淨。二者。遠離愚癡。淨菩提心。三者。捨離諂曲。哀愍眾生。四者。勤修善根。得不退轉。五者。常樂寂靜。遠離在家出家。一切凡夫。六者。心不願樂。世間之樂。七者。專精修習。諸勝善業。八者。捨離二乘。求菩薩道。九者。常習功德。心無染污。十者。善能分別。自知己身。
佛子。是為菩薩。修十種行。住不放逸。
佛子。菩薩摩訶薩。已能住此。不放逸法。又復正行。十種淨法。何等為十。
佛子。此菩薩摩訶薩。如說修行。念智成就。捨離調戲。諸放逸行。安住甚深。微妙善法。常樂求法。心無厭足。隨所聞法。得真實觀。具足出生。巧妙智慧。能入佛自在。心常寂定。未曾散亂。聞好聞惡。心無憂喜。猶如大地。等視眾生。上中下類。悉如佛想。恭敬供養。和尚諸師。及善知識。菩薩法師。念念次第。如一切智。
佛子。是為菩薩。十種淨法。
佛子。菩薩摩訶薩如是。精勤修習念知。不捨方便。心無所倚。修甚深法。入於無諍。無量無邊。深妙佛法。皆悉了知。令諸如來。皆悉歡喜。
佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能令一切。諸佛歡喜。何等為十。
一者。所行精勤。而不退轉。二者。不惜身命。三者。不求利養。四者。修一切法。猶如虛空。五者。巧方便慧。觀察諸法。等同法界。六者。分別諸法。心無所倚。七者。常發大願。八者。成就清淨。忍智光明。九者。善知一切。損益諸法。十者。所行法門。皆悉清淨。
佛子。是為菩薩。行十種法。能令一切。諸佛歡喜。
佛子。菩薩復安住十法。能令一切。諸佛歡喜。何等為十。
安住不放逸。安住無生法忍。安住大慈。安住大悲。安住滿足。諸波羅蜜。安住菩薩。清淨之行。安住滿足。無量大願。安住巧方便。安住一切力。安住一切法。猶如虛空。無所依止。
佛子。是為菩薩。安住十法。能令一切。諸佛歡喜。
佛子。菩薩摩訶薩。行十種法。能速成就。一切諸地。何等為十。
一者。心常樂行。諸功德事。二者。行大莊嚴。諸波羅蜜道。三者。智慧明達。不隨他語。四者。恒不遠離。真善知識。五者。常修精進。而不退轉。六者。善取佛意。受持諸法。七者。行諸善根。心無憂慼。八者。以大乘莊嚴。而自莊嚴。明利慧光。普照一切。九者。安住一切。諸地法門。十者。同三世佛。善根正法。
佛子。是為菩薩。行十種法。能速成就。一切諸地。
佛子。彼菩薩摩訶薩。住諸地已。先應修習。巧妙方便。隨其所得。諸地法門。隨其所得。甚深智慧。隨其行業。隨其依果。隨其境界。隨其自在。隨其示現。隨其分別。諸勝法門。得諸勝法門已。悉善分別。於一切法。而無所著。所有諸法。皆由心造。菩薩摩訶薩。若能如是。明了觀察。則能具足。一切諸地。
彼菩薩摩訶薩。作如是念。
我應速成。一切諸地。
何以故。我於諸地。如說行時。逮得無量。諸功德藏。得無量功德藏已。漸到佛地。到佛地已。能作佛事。
是故。菩薩摩訶薩。常勤修習。不捨方便。心無憂慼。得大莊嚴。住菩薩住。
佛子。菩薩摩訶薩。復行十法。悉能清淨。菩薩諸行。何等為十。
一者。悉捨一切。滿眾生意。二者。持戒清淨。無所毀犯。三者。具足忍辱。無有窮盡。四者。勤修方便。而不退轉。五者。離癡正念。常定不亂。六者。分別明了。一切諸法。七者。具足成滿。一切眾行。八者。功德尊重。心如山王。九者。為一切眾生。作清涼池。十者。令一切眾生。同諸佛法。
佛子。是為菩薩。行十種法。悉能清淨。菩薩諸行。
佛子。菩薩摩訶薩。如是修行。清淨之行。復得十種。轉勝妙法。何等為十。
一者。他方諸佛。皆悉護念。二者。修習長養。超勝善根。三者。安住如來。巧密方便。四者。常樂親近。依善知識。五者。安住精進。修不放逸。六者。分別諸法。非總非別。七者。安住具足。無上大悲。八者。觀法如實。出生智慧。九者。能善修行。巧妙方便。十者。一切方便。觀如來力。
佛子。是為菩薩。十種清淨。轉勝妙法。
佛子。菩薩摩訶薩。復有十種。清淨之願。何等為十。
願成就眾生。心無憂慼。願長養善根。嚴淨佛剎。願恭敬供養。一切如來。願不惜身命。守護正法。願以種種。諸智慧門。悉令眾生。生諸佛剎。願諸菩薩。入不二法門。入佛法門。分別諸法。願令一切。所欲見佛。悉得見之。願盡未來際。一切諸劫。如須臾頃。願具足普賢菩薩所願。願淨一切種智之門。
佛子。是為菩薩摩訶薩。十種清淨之願。
佛子。菩薩摩訶薩。修行十法。悉能滿足。一切諸願。何等為十。
一者。生大莊嚴。心無憂慼。二者。轉向勝願。念諸菩薩。三者。所聞十方。嚴淨佛剎。悉願往生。四者。究竟未來際。五者。究竟成就。一切眾生。滿足大願。六者。住一切劫。不覺其久。七者。於一切苦。不以為苦。八者。於一切樂。心無染著。九者。悉善分別。無等等解脫。十者。得大涅槃。無有差別。
佛子。是為菩薩摩訶薩。悉能滿足。一切諸願。菩薩摩訶薩。滿諸願已。逮得十種。無盡法藏。何等為十。
得見諸佛。無盡之藏。得陀羅尼。無盡之藏。得分別法。無盡之藏。得大悲心。覆護一切。無盡之藏。得諸三昧。無盡之藏。得滿眾生意功德。無盡之藏。得深智慧。解法真實。無盡之藏。得出生諸通。分別眾寶。無盡之藏。得一切諸佛。威神守護。無盡之藏。得分別無量。無邊世界智慧。無盡之藏。
佛子。是為菩薩摩訶薩。得十種無盡之藏。成就無量無邊。功德之藏。具足淨慧。隨其所應。而化度之。
佛子。云何菩薩摩訶薩。隨其所應。而化眾生。此菩薩知諸眾生。所宜方便。知諸眾生。種種因緣。知諸眾生。心心所念。知心念已。教對治法。
貪欲多者。教不淨觀。瞋恚多者。教大慈觀。愚癡多者。教令分別。一切諸法。三毒等分。教以具足。勝智法門。樂生死者。教三種苦。著諸有者。教空法門。懈怠眾生。教行精進。我慢眾生。教平等觀。心諂曲者。教菩薩心。寂靜非有。如是一切。諸煩惱患。教以無量。對治法門。具足次第。演說義味。分別智慧。平等觀法。先後無違。演說諸法。破壞之性。而於法界。無所散滅。斷除疑惑。令悉歡喜。隨其諸根。教入真諦。教諸功德。入如來海。說真實際。以壞眾相。教等法界。開示法藏。教一切依。心無所染。教平等念。一切諸佛。恭敬親近。教柔軟音。而無所著。教一切音。而無差別。教殊勝法。而無倫匹。教具足一切如來。平等智身。
菩薩如是。常能化度。一切眾生。而心寂定。未曾散亂。不捨一切。諸波羅蜜。具足莊嚴。六波羅蜜。
普為一切。群生類故。悉能捨離。內外所有。而未曾起。慳吝之心。是名清淨。檀波羅蜜。
又復不生。持戒相故。於戒無著。是名清淨。尸波羅蜜。
悉能堪忍。一切諸苦。聞好聞惡。心無憂喜。未曾傾動。猶如大地。是名清淨。羼提波羅蜜。
勇猛精進。方便修習。其心堅固。而不退轉。究竟成就。佛智慧門。是名清淨。毘梨耶波羅蜜。
捨一切欲。離生喜樂。清淨次第。入於正受。而無所染。燒滅煩惱。生無量定。具大神通。次第超越。入於無量。諸三昧門。於一三昧門。入無量三昧。悉知一切。三昧境界。漸具諸佛。智慧之地。是名清淨。禪波羅蜜。
於諸佛所。聞法受持。恭敬親近。諸善知識。心無疲倦。常樂聞法。無有厭足。所聞諸法。能正觀察。入真實定。捨離一切。顛倒邪見。妙善方便。分別了知。諸法相海。無有自性。修習如來。深智慧門。具足一切。智慧之力。乘普門慧。能入一切。智慧之門。是名清淨。般若波羅蜜。
示現一切。世間威儀。教化眾生。心無憂慼。隨其所應。示現其身。一切所行。心無染著。示現童蒙。黠慧所行。示現生死。及解脫門。善能分別。諸方便行。示現無量。諸莊嚴事。能入一切。諸生趣中。解了一切。眾生所行。是名清淨。方便波羅蜜。
究竟成就。一切眾生。究竟嚴淨。一切世界。究竟供養。一切如來。究竟解達。諸法真實。而無障礙。究竟修行。具足法界。究竟未來劫。住如須臾頃。究竟未來劫。猶如一念。究竟解達。一切成壞。究竟示現。一切佛剎。究竟逮得。諸佛智慧。是名具足。願波羅蜜。
自專正力。離眾煩惱。具足清淨。能正他力。具足成就。無能壞者。大悲力滿足。大慈力平等。悉能覆護。一切眾生。陀羅尼力。能持一切。諸方便義。妙辯才力。令諸眾生。皆悉歡喜。諸波羅蜜力。莊嚴大乘。弘誓願力。未曾斷絕。諸神通力。出生無量。具佛神力。覆護一切。是名清淨。力波羅蜜。
知貪欲增。知瞋恚增。知愚癡增。又知等分。分別學地。於一念中。悉知眾生。心心所行。能知眾生。諸所希望。能知一切。諸法真實。解達諸佛。深智慧力。普知一切。諸法界門。是名清淨。智波羅蜜。
佛子。菩薩摩訶薩。如是清淨。諸波羅蜜。滿足諸波羅蜜。不捨諸波羅蜜。乘大莊嚴。悉能度脫。所請眾生。教化一切。修習善行。悉令一切。永離惡道。勤修精進。超出眾難。貪欲多者。教離欲觀。瞋恚多者。教平等觀。邪見多者。教因緣觀。欲界眾生。教離欲恚。惡不善法。色界眾生。教增上觀。無色界眾生。教細微智慧。樂聲聞緣覺。教寂靜行。樂大乘者。教以十力。莊嚴大乘。如初發心時。見有眾生。墮諸惡道。大師子吼。我當知其心病。以諸法門。而濟度之。菩薩具足。如此智慧。皆能度脫。一切眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。能如是行者。則能興隆三寶。永使不絕。
所以者何。菩薩摩訶薩。教化眾生。發菩提心。是故能令。佛寶不斷。開示甚深。諸妙法藏。是故能令。法寶不斷。具足受持。威儀教法。是故能令。僧寶不斷。
復次。悉能讚歎。一切大願。是故能令。佛寶不斷。分別解說。十二緣起。是故能令。法寶不斷。行六和敬。是故能令。僧寶不斷。
復次。下佛種子。於眾生田。生正覺芽。是故能令。佛寶不斷。不惜身命。護持正法。是故能令。法寶不斷。善御大眾。心無憂惱。是故能令。僧寶不斷。去來今佛。所說正法。不違其教。是故能令。三寶不斷。菩薩如是。不斷三寶。一切所行。無有不善。彼能悉行。一切迴向。決定究竟。無上菩提。菩薩如是。安住清淨。身口意業已。所說善根。教化眾生。種種方便。所言不虛。能令眾生。皆得歡喜。彼菩薩摩訶薩。諸所施行。乃至無有。一念錯謬。如是一切。諸深妙行。皆為智慧。方便攝持。悉能迴向。無上菩提。
如是菩薩。安住離癡。清白法已。於念念中。具足出生。十種莊嚴。何等為十。
色身莊嚴。隨應示現。語言莊嚴。除眾疑惑。悉令歡喜。意行莊嚴。於一念中。入諸正受。佛剎莊嚴。滅除一切。諸煩惱跡。光明莊嚴。普照十方。眷屬莊嚴。能集勝眾。悉令歡喜。神力莊嚴。隨其所應。自在示現。佛教莊嚴。皆能攝取。諸黠慧者。涅槃地莊嚴。一處成道。悉能充滿。示現十方。持法莊嚴。隨眾隨時。隨其器量。而為說法。
菩薩如是。於念念中。具足出生。十種莊嚴已。身口意行。悉皆清淨。永離愚癡。智慧成就。如此菩薩。若有親近恭敬。隨逐出家。聽受法教。隨喜憶念。乃至見聞。此等眾生。必定究竟。無上菩提。
佛子。譬如阿伽陀藥。眾生見者。眾病悉除。菩薩成就如是。無量法藏。眾生見者。煩惱諸病。皆悉除愈。於白淨法。心得自在。
佛子。菩薩摩訶薩。若得成就。如是方便。安住此法。除滅愚癡。具足智慧故。降伏眾魔。大慈悲心故。制諸外道。具足智慧。功德力故。除滅一切。心垢煩惱。入金剛定故。具足善根。心無憂慼。於先佛所。修功德力故。能離一切。惡道諸難。清淨智慧。悉滿足故。出生菩薩。清淨諸地。諸波羅蜜。一切三昧。六通。三明。四無所畏。次第方便。智慧力故。淨諸佛剎。相好莊嚴。身口意淨。白淨法力故。得佛十力。四無所畏。十八不共。平等佛法。智慧分別。速解諸法。一切種智。平等正覺。諸大願力。如來神力。大智慧力。隨順眾生。現諸佛剎。隨應受化。轉大法輪。度脫無量。無邊眾生。
佛子。菩薩摩訶薩。如是修行。無量法藏。次第具足。得如來處。於無量剎。修菩薩行。護持正法。為大法師。守護攝持。如來法藏。成就四辯。於大眾中。演暢深法。身相端嚴。說法周備。於四辯才。具足無量。巧妙方便。能得無盡。諸智慧門。音聲殊妙。演一法言。能悅一切。隨宜順導。令得開解。入智慧門。菩薩以如是等。無量方便。普為眾生。開闡法藏。而未曾生。懈怠之心。於大眾中。而無所畏。一切世間。無能壞者。具足增上。般若波羅蜜。次第分別。一切法相。而無斷絕。勝妙四辯。說一切法。種種譬諭。不可窮盡。具足大悲。能令一切。清涼悅樂。修習大慈。充遍十方。處師子座。廣為眾生。說微妙法。唯除如來。無能過者。無能見頂。無能觀察。無能屈者。無能問難。若能窮其。言論之辯。無有是處。
佛子。菩薩摩訶薩。成就如是。勝妙法已。無邊世界。滿中大眾。彼一一身。猶如三千大千世界。菩薩摩訶薩。處彼眾中。其身殊特。映蔽大會。皆悉不現。以大慈心。普覆一切。甚深智慧。分別彼心。成就無畏。具足辯才。廣為說法。皆令歡喜。
何以故。菩薩摩訶薩。成就無量。淨智慧故。成就無量。巧方便故。成就無量。正念力故。成就無盡。巧方便故。成就分別諸法。陀羅尼故。成就分別諸法。深智慧故。成就諸佛。威神力故。成就三世諸佛。實智慧故。成就三世諸佛。清淨巧方便故。成就廣說。一切諸佛。甚深法藏。護持法故。成就三世諸佛。勝妙智慧。菩薩大願。智慧力故。
爾時法慧菩薩。說是漸增。功德藏已。欲重宣此義。承佛威神。以偈頌曰。
菩薩住初地。
長養功德藏。
修習不放逸。
慧光照十方。
菩薩菩提心。
守護常不忘。
十方諸如來。
心皆大歡喜。
勤修行精進。
正念力堅固。
所行不退轉。
不著於世間。
常樂甚深法。
成就無諍定。
十方諸最勝。
一切皆歡喜。
諸佛歡喜已。
究竟精進度。
成就功德藏。
無量深智慧。
一切行清淨。
具足於諸地。
十方佛本願。
皆悉具足滿。
如是智慧成。
得諸深法藏。
得是法藏已。
隨順於世間。
成就巧方便。
分別眾生心。
隨所應教化。
而為演說法。
已能廣說法。
不捨於自行。
具足波羅蜜。
成就大功德。
已具波羅蜜。
本所請眾生。
無量生死海。
皆悉究竟度。
如是常修習。
日夜無休懈。
興隆佛法僧。
永使不斷絕。
所修無量行。
清白悉具足。
一切皆究竟。
成就最勝地。
菩薩所修行。
真實無虛偽。
度脫眾生類。
離諸煩惱垢。
成就如是法。
除滅愚癡闇。
降伏一切魔。
究竟得菩提。
佛子如是行。
具足如來智。
悉能分別說。
諸佛甚深藏。
若能如是說。
法師中第一。
等為諸群生。
普雨甘露法。
無極大慈悲。
充滿十方界。
悉能分別知。
一切眾生心。
已了眾生心。
及諸餘心行。
為彼說深法。
無量無有數。
進止常安諦。
猶如大象王。
威猛如師子。
一切莫能害。
不動如須彌。
智慧如大海。
普雨甘露水。
除滅煩惱熱。
法慧菩薩。說是偈已。如來隨喜。大眾奉行。
佛昇夜摩天宮自在品第十五
爾時如來。威神力故。十方一切。諸佛世界。諸四天下。一一閻浮提。皆有如來。坐菩提樹下。無不顯現。彼諸菩薩。各承佛神力。說種種法。皆悉自謂。在於佛所。
爾時世尊。威神力故。不離道樹。及帝釋宮。向夜摩天。寶莊嚴殿。
時彼天王。遙見佛來。即於殿上。敷蓮華藏。寶師子座。十萬種寶。以為莊嚴。十萬寶帳。彌覆其上。十萬寶網。以為珓珞。次上十萬。眾妙寶蓋。又復十萬。天諸華蓋。天繒雜寶。以為垂帶。十萬瓔珞。而莊嚴之。十萬寶衣。以敷其上。十萬天子。在前立侍。十萬梵天。而圍遶之。十萬菩薩。在前讚歎。十萬光明。以為照耀。十萬妓樂。自然演出。十萬正法。娛樂音聲。十萬善根。妙相顯現。十萬如來。威神護持。十萬功德藏。而長養之。十萬三昧。而嚴淨之。十萬願藏。以為清淨。十萬奇特。未曾有法。勝相顯出。十萬妙法。而現在前。十萬自在。處處普現。十萬功德。妙相等起。十萬音聲。演出諸法。
時彼天王。莊嚴寶蓮華藏。師子座已。合掌恭敬。白佛言。
善來世尊。唯願哀愍。處此宮殿。
時佛受請。即昇寶殿。一切十方。夜摩天宮。亦復如是。
爾時天王。無量音樂。寂然無聲。即自憶念。過去佛所。所種善根。以偈頌曰。
名稱如來聞十方。
諸吉祥中最無上。
來入摩尼莊嚴殿。
是故此處最吉祥。
寶王如來世間燈。
諸吉祥中最無上。
來入甘露上味殿。
是故此處最吉祥。
喜王如來慧無量。
諸吉祥中最無上。
來入雜寶莊嚴殿。
是故此處最吉祥。
慧眼如來世間燈。
諸吉祥中最無上。
來入殊特最勝殿。
是故此處最吉祥。
饒益如來義無量。
諸吉祥中最無上。
來入清淨寶山殿。
是故此處最吉祥。
無師如來世間尊。
諸吉祥中最無上。
來入微妙寶香殿。
是故此處最吉祥。
天人中尊世間燈。
諸吉祥中最無上。
來入輕微妙香殿。
是故此處最吉祥。
無去如來論師子。
諸吉祥中最無上。
來入明淨普眼殿。
是故此處最吉祥。
分別如來功德持。
諸吉祥中最無上。
來入娛樂莊嚴殿。
是故此處最吉祥。
苦行如來利世間。
諸吉祥中最無上。
來入等色普照殿。
是故此處最吉祥。
如此間夜摩天王。佛神力故。憶念過去。諸等正覺。以偈讚歎。如是十方。一切世界。夜摩天王。各自憶念。過去佛所。所種善根。以偈讚歎。亦復如是。
爾時世尊。昇其寶殿。寶蓮華藏。師子座上。結跏趺坐。爾時寶殿。忽然廣博。猶如夜摩天處。十方世界。亦復如是。
夜摩天宮菩薩說偈品第十六
爾時十方。各過十萬佛剎。塵數世界。有世界名無量慧。次名幢慧。次名地慧。次名勝慧。次名燈慧。次名金剛慧。次名安樂慧。次名日慧。次名清淨慧。次名梵慧。其佛號常住眼。次號無量眼。次號真實眼。次號不動眼。次號天眼。次號清淨眼。次號安諦眼。次號明相眼。次號無上眼。次號淨光澤眼。其菩薩名功德林。次名慧林。次名勝林。次名無畏林。次名慚愧林。次名精進林。次名力成就林。次名堅固林。次名如來林。次名智林。此諸菩薩。各於其國佛所。淨修梵行。
爾時佛神力故。彼諸菩薩。各與一佛世界。塵數菩薩。來詣佛所。恭敬禮拜。佛神力故。隨所來方。化作寶藏。師子之座。結跏趺坐。充滿十方。如此世界。夜摩天上。菩薩雲集。十方世界。亦復如是。
爾時世尊。從兩足指。放百千億。妙色光明。普照十方。一切世界。諸四天下。菩提樹下。夜摩天宮蓮華藏。寶師子座。如來神力。及諸大會。皆悉顯現。
爾時功德林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
普放淨光明。
遍照十方界。
一切悉覩佛。
通達無障礙。
佛處夜摩宮。
蓮華寶座上。
一切諸世間。
奇特未曾有。
讚歎十如來。
眾生皆悉聞。
世尊大眾會。
一切無不見。
普於十方界。
演說無上法。
亦悉同名字。
如我菩薩眾。
各從十方界。
來詣於此處。
彼諸上人等。
清淨修梵行。
彼諸如來等。
亦各同名號。
見佛清淨剎。
自在神通力。
一切見如來。
人中或道場。
又復見世尊。
處此夜摩宮。
一切諸世間。
莫能思議佛。
隨彼眾生願。
一切皆悉見。
眾生見如來。
無量自在力。
離世大仙人。
功德藏無量。
遊行十方界。
一切無障礙。
一身為無量。
無量身為一。
功德甚深妙。
一切莫能測。
無著無所依。
清淨如虛空。
爾時慧林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
不可思議劫。
天人師難值。
離垢諸大人。
此會亦難遇。
悉皆一切智。
慧光靡不照。
演說深妙法。
饒益於眾生。
一切諸世間。
常為癡冥蔽。
如來世燈明。
皆悉能除滅。
施戒忍精進。
禪定三昧藏。
修習深妙智。
普照於一切。
如來無與等。
何況有勝者。
顛倒取諸法。
是故不見佛。
自在神通力。
無量難思議。
無來亦無去。
說法度眾生。
若有得聞見。
清淨天人師。
永出諸惡道。
遠離一切苦。
無量無數劫。
修習求菩提。
逮成等正覺。
廣度諸群生。
不可思議劫。
供養無量佛。
若能解是義。
功德勝於彼。
雖施無量剎。
滿中諸珍寶。
不能解此義。
終不成正覺。
爾時勝林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
猶如春後月。
虛空無雲曀。
日曜清淨光。
一切無不照。
光明無限量。
世間無能數。
有眼尚不知。
何況盲冥者。
如來亦如是。
功德光無量。
無量無數劫。
莫能分別知。
光明無來處。
去亦無所至。
不生亦不滅。
空寂無所有。
未來一切法。
悉無有來者。
無生無現在。
是故無過去。
一切法無生。
亦復無有滅。
若能如是解。
斯人覩如來。
諸法無生故。
當知無所有。
如是分別知。
此人達深義。
諸法無自性。
一切無能知。
若能如是解。
是則無所解。
所言有生者。
當知由所生。
解彼真實性。
是則無疑惑。
一切諸所生。
正觀亦如是。
菩薩如是觀。
具足一切智。
爾時無畏林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
此處無邊際。
廣大如法界。
一切無不至。
湛然不遷變。
若聞如是法。
恭敬信樂者。
永離三惡道。
一切諸難苦。
往詣諸世界。
無量不可數。
聞此甚深法。
憶念善受持。
聞受大仙人。
清淨深妙法。
一向求菩提。
究竟無上道。
深信過去佛。
及彼諸佛法。
一切世間燈。
除滅眾癡闇。
若有得聞佛。
無量自在力。
決定信向者。
具足人中雄。
若能一心信。
現在一切佛。
彼成等正覺。
開示無量義。
無量無數劫。
此法甚難值。
若有得聞者。
當知本願力。
如是佛深法。
悉能善受持。
廣為眾生說。
是人難思議。
是故勤精進。
修行大莊嚴。
聞持是正法。
究竟得菩提。
爾時慚愧林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
得聞真諦法。
殊特未曾有。
歡喜信樂者。
除滅眾疑惑。
一切知見人。
自說深妙法。
佛慧靡不照。
是故難思議。
非從智慧生。
亦非無智生。
了達一切法。
除滅世間闇。
色法非色法。
此二不為一。
愚智亦如是。
其性各別異。
生死及涅槃。
此二悉虛妄。
愚智亦如是。
二俱無真實。
世界始成立。
無有敗壞相。
愚智亦如是。
二俱相乖違。
菩薩初發心。
及以最後心。
愚智亦如是。
二俱不相應。
譬如六情識。
迭用互不同。
愚智亦如是。
究竟不和合。
譬如伽陀藥。
消滅一切毒。
智慧亦如是。
除滅諸癡闇。
法王無上尊。
是勝莫能過。
所說皆真實。
以故難值遇。
爾時精進林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
諸法無差別。
唯佛分別知。
一切無不達。
智慧到彼岸。
如金及金色。
其性無差別。
如是法非法。
其性無有異。
眾生非眾生。
二俱無真實。
如是法非法。
其性無所有。
譬如未來世。
無有過去相。
一切法如是。
無有真實相。
譬如過去法。
無有生起相。
諸法亦如是。
皆悉無有相。
涅槃不可取。
說時有二種。
諸法亦如是。
無有差別相。
譬如種種數。
皆悉是數法。
諸法亦如是。
其性無別異。
譬如數法十。
增一至無量。
皆悉是本數。
智慧故差別。
譬如諸世界。
劫燒有終敗。
虛空無損減。
無師智亦然。
十方空無異。
眾生起分別。
如是取如來。
虛妄不見佛。
爾時力成就林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
一切眾生類。
悉皆三世攝。
三世諸眾生。
皆為五陰攝。
五陰從業起。
諸業因心起。
心法猶如幻。
眾生亦如是。
世間非自作。
亦復非他作。
不知真實性。
生死輪常轉。
所謂世間轉。
皆悉是苦轉。
眾生不知故。
生死輪常轉。
世間非世間。
二俱非真實。
眾生愚癡故。
妄取諸法相。
三世五陰法。
說名為世間。
斯由虛妄有。
無則出世間。
何等是五陰。
五陰有何相。
不見五陰壞。
妄取謂常住。
五陰虛妄法。
真實無所有。
空寂不遷變。
究竟離眾相。
世間既虛寂。
佛及法亦然。
斯等三種法。
其性無所有。
除滅諸顛倒。
明了見真實。
一切知見人。
常現在其前。
爾時堅固林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
譬如地種性。
自性無所有。
一切佛自在。
其性亦如是。
一切諸世間。
咸共偁讚佛。
求彼偁讚法。
十方無來處。
眾生虛妄取。
謂之為真實。
分別離眾生。
業性不可得。
業性無所有。
眾生身非真。
種種無量色。
亦復無來處。
一切諸形色。
業性難思議。
雖見無所有。
識性亦如是。
諸佛身如是。
不可得思議。
無量妙色身。
普現一切剎。
無量身非佛。
佛非無量身。
清淨妙法身。
究竟度彼岸。
若有能得見。
清淨妙法身。
是人於佛法。
其心無癡惑。
過去一切法。
觀察等涅槃。
彼人見如來。
究竟常安住。
修習正憶念。
明了見正覺。
無相無所有。
是名法王子。
爾時如來林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
譬如工畫師。
分布諸彩色。
虛妄取異色。
四大無差別。
四大非彩色。
彩色非四大。
不離四大體。
而別有彩色。
心非彩畫色。
彩畫色非心。
離心無畫色。
離畫色無心。
彼心不常住。
無量難思議。
顯現一切色。
各各不相知。
猶如工畫師。
不能知畫心。
當知一切法。
其性亦如是。
心如工畫師。
畫種種五陰。
一切世界中。
無法而不造。
如心佛亦爾。
如佛眾生然。
心佛及眾生。
是三無差別。
諸佛悉了知。
一切從心轉。
若能如是解。
彼人見真佛。
心亦非是身。
身亦非是心。
作一切佛事。
自在未曾有。
若人欲求知。
三世一切佛。
應當如是觀。
心造諸如來。
爾時智林菩薩。承佛神力。普觀十方。以偈頌曰。
所取不可取。
所見不可見。
所聞不可聞。
所思不可思。
於有量無量。
不應作限量。
有量及無量。
二俱無所取。
不應說而說。
是為自欺誑。
己事不成就。
不能悅眾生。
若有能讚歎。
無量諸如來。
不可思議劫。
功德不可盡。
猶如隨意珠。
能現無量色。
此色非真色。
諸佛亦如是。
如虛空清淨。
非色不可見。
能現一切色。
其性不可見。
如是大智人。
示現無量色。
非識之所識。
一切莫能覩。
雖聞如來聲。
音聲非如來。
離聲復不知。
如來等正覺。
是處甚深妙。
若能分別知。
莊嚴無上道。
遠離諸虛妄。
一切諸如來。
無有說佛法。
隨其所應化。
而為演說法。
大方廣佛華嚴經卷第十
