大般若波羅蜜多經卷第五百八十五
唐法師玄奘譯
第十二淨戒波羅蜜多分之二
時舍利子。復告具壽滿慈子言。
若諸菩薩。修行淨戒波羅蜜多。見有少法。名為作者。當知雖住。菩薩法中。而名棄捨。諸菩薩法。是為菩薩。非理作意。若起如是。非理作意。應知名為。犯戒菩薩。
時滿慈子。便白具壽舍利子言。
若諸菩薩。不見少法。名為作者。是諸菩薩。受持淨戒波羅蜜多。無所違犯。何法於此。菩薩淨戒波羅蜜多。為益為損。
舍利子言。
無法於此。菩薩淨戒波羅蜜多。為益為損。若見少法。於此淨戒波羅蜜多。為益為損。當知執取。菩薩淨戒。若諸菩薩。見有少法。於此淨戒波羅蜜多。為益為損。是諸菩薩。不能攝受。菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩。不見少法。名為作者。是諸菩薩。能正攝受。菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩。受持淨戒。迴向趣求。一切智智。乃名淨戒波羅蜜多。若諸菩薩。受持淨戒。不能迴求。一切智智。應知此戒。雖得戒名。而非淨戒波羅蜜多。或求二乘。世間果故。
又滿慈子。若諸菩薩。隨所行施。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。隨所護戒。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知名為。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。於諸有情。若打若罵。誹謗凌辱。輕弄等事。隨所修忍。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。為欲拔濟。一切有情。惡趣生死。種種苦惱。隨行精進。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。隨起靜慮。作是思惟。
我應引發。殊勝靜慮。由斯發起。殊勝神通。知諸有情。心行差別。說授法藥。令脫惡趣。生死眾苦。又為調伏。自身煩惱。與有情類。作淨福田。堪任引發。一切智智。
如是思惟。隨修靜慮。一切皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。隨所修行。甚深妙慧。皆為於法。遠離顛倒。得諸善巧。謂蘊善巧。若界善巧。若處善巧。若諦善巧。若緣起善巧。若是處非處善巧。
云何名為。於蘊善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種自相。如實了知。所有受想行識蘊。種種自相。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種自相。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。種種自相。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種共相。如實了知。所有受想行識蘊。種種共相。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種共相。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。種種共相。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
云何名為。於界善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種自相。如實了知。所有聲香味觸法界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種共相。如實了知。所有聲香味觸法界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種自相。如實了知。所有水火風空識界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種共相。如實了知。所有水火風空識界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
云何名為。於處善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種自相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種自相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種共相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種共相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種自相。如實了知。所有聲香味觸法處。種種自相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種自相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。種種自相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種共相。如實了知。所有聲香味觸法處。種種共相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種共相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。種種共相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於處善巧。
云何名為。於諦善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種自相。如實了知。所有集滅道聖諦。種種自相。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種自相。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。種種自相。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種共相。如實了知。所有集滅道聖諦。種種共相。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種共相。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。種種共相。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
大般若波羅蜜多經卷第五百八十五
唐法師玄奘譯
第十二淨戒波羅蜜多分之二
時舍利子。復告具壽滿慈子言。
若諸菩薩。修行淨戒波羅蜜多。見有少法。名為作者。當知雖住。菩薩法中。而名棄捨。諸菩薩法。是為菩薩。非理作意。若起如是。非理作意。應知名為。犯戒菩薩。
時滿慈子。便白具壽舍利子言。
若諸菩薩。不見少法。名為作者。是諸菩薩。受持淨戒波羅蜜多。無所違犯。何法於此。菩薩淨戒波羅蜜多。為益為損。
舍利子言。
無法於此。菩薩淨戒波羅蜜多。為益為損。若見少法。於此淨戒波羅蜜多。為益為損。當知執取。菩薩淨戒。若諸菩薩。見有少法。於此淨戒波羅蜜多。為益為損。是諸菩薩。不能攝受。菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩。不見少法。名為作者。是諸菩薩。能正攝受。菩薩淨戒波羅蜜多。若諸菩薩。受持淨戒。迴向趣求。一切智智。乃名淨戒波羅蜜多。若諸菩薩。受持淨戒。不能迴求。一切智智。應知此戒。雖得戒名。而非淨戒波羅蜜多。或求二乘。世間果故。
又滿慈子。若諸菩薩。隨所行施。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。隨所護戒。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知名為。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。於諸有情。若打若罵。誹謗凌辱。輕弄等事。隨所修忍。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。為欲拔濟。一切有情。惡趣生死。種種苦惱。隨行精進。無不皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。隨起靜慮。作是思惟。
我應引發。殊勝靜慮。由斯發起。殊勝神通。知諸有情。心行差別。說授法藥。令脫惡趣。生死眾苦。又為調伏。自身煩惱。與有情類。作淨福田。堪任引發。一切智智。
如是思惟。隨修靜慮。一切皆用。大悲為首。常能發起。隨順迴向。一切智智。相應之心。應知是名。具戒菩薩。
又滿慈子。若諸菩薩。隨所修行。甚深妙慧。皆為於法。遠離顛倒。得諸善巧。謂蘊善巧。若界善巧。若處善巧。若諦善巧。若緣起善巧。若是處非處善巧。
云何名為。於蘊善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種自相。如實了知。所有受想行識蘊。種種自相。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種自相。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。種種自相。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種共相。如實了知。所有受想行識蘊。種種共相。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。種種共相。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。種種共相。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色蘊。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有受想行識蘊。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於蘊善巧。
云何名為。於界善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種自相。如實了知。所有聲香味觸法界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種共相。如實了知。所有聲香味觸法界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼識界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意識界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種自相。如實了知。所有水火風空識界。種種自相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種自相。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。種種自相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種共相。如實了知。所有水火風空識界。種種共相。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。種種共相。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。種種共相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於界善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有地界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有水火風空識界。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於界善巧。
云何名為。於處善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種自相。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種自相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種自相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種自相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種共相。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種共相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。種種共相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。種種共相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有眼處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有耳鼻舌身意處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種自相。如實了知。所有聲香味觸法處。種種自相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種自相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。種種自相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種共相。如實了知。所有聲香味觸法處。種種共相。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。種種共相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。種種共相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於處善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有色處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有聲香味觸法處。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於處善巧。
云何名為。於諦善巧。謂諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種自相。如實了知。所有集滅道聖諦。種種自相。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種自相。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。種種自相。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種共相。如實了知。所有集滅道聖諦。種種共相。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。種種共相。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。種種共相。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若常。若無常。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若常。若無常。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若樂。若苦。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若樂。若苦。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若我。若無我。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若我。若無我。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若淨。若不淨。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若淨。若不淨。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若空。若不空。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若空。若不空。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若有相。若無相。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若有相。若無相。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若有願。若無願。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若有願。若無願。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若寂靜。若不寂靜。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
又諸菩薩。如實了知。所有苦聖諦。若遠離。若不遠離。皆不可得。如實了知。所有集滅道聖諦。若遠離。若不遠離。皆不可得。如是名為。於諦善巧。
大般若波羅蜜多經卷第五百八十五
