大般若波羅蜜多經卷第三百五十九
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之九
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。復云何應知。一切法略廣相。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切法。不合不散。是菩薩摩訶薩。如是當知。一切法略廣相。
具壽善現。復白佛言。
世尊。何等一切法。不合不散。
佛言。
善現。色。不合不散。受想行識。亦不合不散。
眼處。不合不散。耳鼻舌身意處。亦不合不散。
色處。不合不散。聲香味觸法處。亦不合不散。
眼界。不合不散。耳鼻舌身意界。亦不合不散。
色界。不合不散。聲香味觸法界。亦不合不散。眼識界。不合不散。耳鼻舌身意識界。亦不合不散。
眼觸。不合不散。耳鼻舌身意觸。亦不合不散。眼觸為緣。所生諸受。不合不散。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦不合不散。
地界。不合不散。水火風空識界。亦不合不散。
無明。不合不散。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不合不散。
布施波羅蜜多。不合不散。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不合不散。
內空。不合不散。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不合不散。
真如。不合不散。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不合不散。
苦聖諦。不合不散。集滅道聖諦。亦不合不散。
四靜慮。不合不散。四無量。四無色定。亦不合不散。
八解脫。不合不散。八勝處。九次第定。十遍處。亦不合不散。
四念住。不合不散。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不合不散。
空解脫門。不合不散。無相無願解脫門。亦不合不散。
五眼。不合不散。六神通。亦不合不散。佛十力。不合不散。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不合不散。
無忘失法。不合不散。恒住捨性。亦不合不散。
一切智。不合不散。道相智。一切相智。亦不合不散。
一切陀羅尼門。不合不散。一切三摩地門。亦不合不散。
預流果。不合不散。一來。不還。阿羅漢果。亦不合不散。
獨覺菩提。不合不散。一切菩薩摩訶薩。行。不合不散。諸佛無上正等菩提。不合不散。有為界。不合不散。無為界。亦不合不散。
何以故。善現。如是諸法。皆無自性。若無自性。則無所有。若無所有。則不可說。有合有散。諸菩薩摩訶薩。於一切法。如是了知。則能了知。略廣之相。
時具壽善現。白佛言。
世尊。如是名為。略攝六種。波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。若於中學。能多所作。
世尊。如是略攝。波羅蜜多。初修業菩薩摩訶薩。常應於中學。乃至住十地。菩薩摩訶薩。亦應於中學。
世尊。若菩薩摩訶薩。學此略攝。波羅蜜多。於一切法。知略廣相。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
善現。如是法門。利根菩薩摩訶薩能入。中根菩薩摩訶薩。亦能入。
善現。如是法門。定根菩薩摩訶薩能入。不定根菩薩摩訶薩。亦能入。
善現。如是法門。無障無礙。若菩薩摩訶薩。專於中學。無不能入。
善現。如是法門。非懈怠者。劣精進者。失正念者。散亂心者。習惡慧者。之所能入。
善現。如是法門。不懈怠者。勝精進者。住正念者。善攝心者。修妙慧者。方能趣入。
善現。若菩薩摩訶薩。欲住不退轉地。欲住第十地。欲住一切智智地。當勤方便。入此法門。
善現。若菩薩摩訶薩。如此般若波羅蜜多。所說而學。是菩薩摩訶薩。能隨證得。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦隨證得。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦隨證得。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦隨證得。苦集滅道聖諦。
亦隨證得。四靜慮。四無量。四無色定。
亦隨證得。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦隨證得。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦隨證得。空。無相。無願解脫門。
亦隨證得。五眼。六神通。
亦隨證得。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦隨證得。無忘失法。恒住捨性。
亦隨證得。一切智。道相智。一切相智。
亦隨證得。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
善現。若菩薩摩訶薩。如如依此。甚深般若波羅蜜多。所說而學。是菩薩摩訶薩。如是如是。轉近所求。一切智智。
善現。若菩薩摩訶薩。如此般若波羅蜜多。所說而學。是菩薩摩訶薩。所有魔事。隨起即滅。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲疾滅除。一切業障。欲正攝受。方便善巧。當學般若波羅蜜多。
復次。善現。若時菩薩摩訶薩行。是般若波羅蜜多。修是般若波羅蜜多。習是般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。便為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。現在住持。說正法者。皆共護念。
所以者何。過去未來。現在諸佛。無不皆從如是。般若波羅蜜多。而出生故。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。應作是念。
過去未來。現在諸佛。所證得法。我亦當得。
如是。善現。諸菩薩摩訶薩。應勤修學。如是般若波羅蜜多。若勤修學。如是般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。疾證無上正等菩提。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。常應不離。一切智智。相應作意。修行般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。於此般若波羅蜜多。如實修行。經彈指頃。是菩薩摩訶薩。所獲福聚。其量甚多。
假使有人。教化三千大千世界。諸有情類。皆令安住。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。或令安住。解脫。及解脫智見。或令安住。預流。一來。不還。阿羅漢果。或令安住。獨覺菩提。是人雖獲。無量福聚。而猶不及。彼菩薩摩訶薩。於此般若波羅蜜多。如實修行。經彈指頃。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。能生一切。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。能生一切解脫。及解脫智見。能生預流。一來。不還。阿羅漢果。能生獨覺菩提。能生無上正等菩提。
現在十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。無不皆由。如是般若波羅蜜多。今得出現。
於過去世。一切如來。應。正等覺。無不皆由。如是般若波羅蜜多。已得出現。
於未來世。一切如來。應。正等覺。無不皆由。如是般若波羅蜜多。當得出現。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能不遠離。一切智智。相應作意。修行般若波羅蜜多。經須臾頃。或經半日。或經一日。或經一月。或經一歲。或經百歲。或經一劫。或經百劫。乃至或復。經無數劫。是菩薩摩訶薩。所獲福聚。其量甚多。勝過教化。於十方面。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆令安住。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。或令安住。解脫。及解脫智見。或令安住。預流。一來。不還。阿羅漢果。或令安住。獨覺菩提。所獲福聚。
何以故。善現。由此般若波羅蜜多。出生過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。為諸有情。如實施設。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。為諸有情。如實施設。解脫。及解脫智見。為諸有情。如實施設。預流。一來。不還。阿羅漢果。為諸有情。如實施設。獨覺菩提。為諸有情。如實施設。諸佛無上正等菩提故。此福聚勝過於彼。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如此般若波羅蜜多。所說而住。當知是菩薩摩訶薩。不復退轉。常為諸佛。之所護念。成就最勝。方便善巧。已曾親近。供養無量。百千俱胝。那庾多佛。於諸佛所。已種無量。殊勝善根。
當知是菩薩摩訶薩。已為無量。真善知識。之所攝受。已久修習。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
已久安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
已久安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
已久安住。苦集滅道聖諦。
已久修習。四靜慮。四無量。四無色定。已久修習。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
已久修習。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
已久修習。空。無相。無願解脫門。
已久修習。五眼。六神通。
已久修習。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
已久修習。無忘失法。恒住捨性。
已久修習。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
已久修習。一切智。道相智。一切相智。
當知是菩薩摩訶薩。住童子地。一切所願。無不滿足。常見諸佛。曾無暫捨。於諸善根。恒不捨離。常能成熟。一切有情。亦常嚴淨。所有佛土。從一佛土。趣一佛土。恭敬供養。諸佛世尊。聽受修行。無上乘法。
當知是菩薩摩訶薩。已得無斷。無盡辯才。已得殊勝。陀羅尼法。成就最上。微妙色身。已得諸佛。授圓滿記。於隨所樂。為度有情。受諸有身。已得自在。
當知是菩薩摩訶薩。善知所緣門。善知行相門。善知字門。善知非字門。善知言。善知不言。善知一增語。善知二增語。善知多增語。善知女增語。善知男增語。善知非女男增語。善知過去增語。善知未來增語。善知現在增語。善知諸文。善知諸義。
當知是菩薩摩訶薩。善知色。善知受。善知想。善知行。善知識。善知蘊。善知界。善知處。善知緣起。善知緣起支。善知世間性。善知涅槃性。善知法界相。善知行相。善知非行相。善知有為相。善知無為相。善知有為無為相。善知相相。善知非相相。善知有。善知非有。善知自性。善知他性。善知合。善知散。善知合散。善知相應。善知不相應。善知相應不相應。
善知真如。善知不虛妄性。善知不變異性。善知法性。善知法界。善知法定。善知法住。善知緣性。善知非緣性。善知諸聖諦。善知靜慮。善知無量。善知無色定。善知六波羅蜜多。
善知四念住。善知四正斷。善知四神足。善知五根。善知五力。善知七等覺支。善知八聖道支。
善知八解脫。善知八勝處。善知九次第定。善知十遍處。
善知陀羅尼門。善知三摩地門。
善知空解脫門。善知無相解脫門。善知無願解脫門。善知一切空法門。
善知五眼。善知六神通。
善知佛十力。善知四無所畏。善知四無礙解。善知大慈。大悲。大喜。大捨。善知十八佛不共法。
善知無忘失法。善知恒住捨性。
善知一切智。善知道相智。善知一切相智。
善知有為界。善知無為界。善知界。善知非界。
當知是菩薩摩訶薩。善知色作意。善知受想行識作意。
善知眼處作意。善知耳鼻舌身意處作意。
善知色處作意。善知聲香味觸法處作意。
善知眼界作意。善知耳鼻舌身意界作意。
善知色界作意。善知聲香味觸法界作意。
善知眼識界作意。善知耳鼻舌身意識界作意。
善知眼觸作意。善知耳鼻舌身意觸作意。
善知眼觸為緣。所生諸受作意。善知耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受作意。
善知地界作意。善知水火風空識界作意。
善知無明作意。善知行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱作意。
善知布施波羅蜜多作意。善知淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多作意。
善知內空作意。善知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空作意。
善知真如作意。善知法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界作意。
善知苦聖諦作意。善知集滅道聖諦作意。
善知四念住作意。善知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支作意。
善知四靜慮作意。善知四無量。四無色定作意。善知八解脫作意。善知八勝處。九次第定。十遍處作意。
善知一切陀羅尼門作意。善知一切三摩地門作意。
善知空解脫門作意。善知無相無願解脫門作意。
善知五眼作意。善知六神通作意。
善知佛十力作意。善知四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法作意。
善知無忘失法作意。善知恒住捨性作意。
善知一切智作意。善知道相智。一切相智作意。
當知是菩薩摩訶薩。善知色。色相空。善知受想行識。受想行識相空。
善知眼處。眼處相空。善知耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處相空。
善知色處。色處相空。善知聲香味觸法處。聲香味觸法處相空。
善知眼界。眼界相空。善知耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界相空。
善知色界。色界相空。善知聲香味觸法界。聲香味觸法界相空。
善知眼識界。眼識界相空。善知耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界相空。
善知眼觸。眼觸相空。善知耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸相空。
善知眼觸為緣。所生諸受。眼觸為緣。所生諸受相空。善知耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相空。
善知地界。地界相空。善知水火風空識界。水火風空識界相空。
善知無明。無明相空。善知行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。行。乃至老死。愁歎苦憂惱相空。
善知布施波羅蜜多。布施波羅蜜多相空。善知淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。乃至般若波羅蜜多相空。
善知內空。內空相空。善知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空。乃至無性自性空相空。
善知真如。真如相空。善知法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。法界。乃至不思議界相空。
善知苦聖諦。苦聖諦相空。善知集滅道聖諦。集滅道聖諦相空。
善知四念住。四念住相空。善知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四正斷。乃至八聖道支相空。
善知四靜慮。四靜慮相空。善知四無量。四無色定。四無量。四無色定相空。善知八解脫。八解脫相空。善知八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處相空。
善知一切陀羅尼門。一切陀羅尼門相空。善知一切三摩地門。一切三摩地門相空。
善知空解脫門。空解脫門相空。善知無相無願解脫門。無相無願解脫門相空。
善知五眼。五眼相空。善知六神通。六神通相空。
善知佛十力。佛十力相空。善知四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。四無所畏。乃至十八佛不共法相空。
善知無忘失法。無忘失法相空。善知恒住捨性。恒住捨性相空。
善知一切智。一切智相空。善知道相智。一切相智。道相智。一切相智相空。
善知預流果。預流果相空。善知一來。不還。阿羅漢果。一來。不還。阿羅漢果相空。
善知獨覺菩提。獨覺菩提相空。
善知一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行相空。
善知諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提相空。
當知是菩薩摩訶薩。善知止息道。善知不止息道。善知生。善知滅。善知住異。善知貪瞋癡。善知無貪無瞋無癡。善知見。善知非見。善知邪見。善知非邪見。善知一切。見。纏。隨眠。結縛。善知一切。見。纏。隨眠。結縛斷。
善知名。善知色。善知名色。善知因緣。善知等無間緣。善知所緣緣。善知增上緣。善知行。善知解。善知相。善知狀。善知苦。善知集。善知滅。善知道。善知地獄。善知地獄道。善知傍生。善知傍生道。善知鬼界。善知鬼界道。善知人。善知人道。善知天。善知天道。
善知預流。善知預流果。善知預流道。善知一來。善知一來果。善知一來道。善知不還。善知不還果。善知不還道。善知阿羅漢。善知阿羅漢果。善知阿羅漢道。善知獨覺。善知獨覺菩提。善知獨覺道。善知菩薩摩訶薩。善知菩薩摩訶薩行。善知如來。應。正等覺。善知無上正等菩提。善知一切智。善知一切智道。善知道相智。善知道相智道。善知一切相智。善知一切相智道。
善知根。善知根圓滿。善知根勝劣。善知慧。善知疾慧。善知力慧。善知利慧。善知速慧。善知達慧。善知廣慧。善知深慧。善知大慧。善知無等慧。善知真實慧。善知珍寶慧。善知過去世。善知未來世。善知現在世。善知方便。善知意樂。善知增上意樂。善知顧有情。善知文義相。善知諸聖法。善知安立。三乘方便。
善現。若菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多。引般若波羅蜜多。修般若波羅蜜多。獲如是等。功德勝利。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何當行。般若波羅蜜多。云何當引。般若波羅蜜多。云何當修。般若波羅蜜多。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。觀色寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀受想行識寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀色處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀聲香味觸法處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀色界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀聲香味觸法界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼識界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意識界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意觸寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸為緣。所生諸受寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀地界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀水火風空識界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀無明寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。汝問菩薩摩訶薩。云何當引。般若波羅蜜多者。菩薩摩訶薩。如引虛空空。應引般若波羅蜜多。
善現。汝問菩薩摩訶薩。云何當修。般若波羅蜜多者。菩薩摩訶薩。如修虛空空。應修般若波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為經幾時。當行般若波羅蜜多。當引般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。應行般若波羅蜜多。應引般若波羅蜜多。應修般若波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。住何等心無間。當行般若波羅蜜多。當引般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。不容發起。諸餘作意。唯常安住。一切智智。相應作意。應行般若波羅蜜多。應引般若波羅蜜多。應修般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。應如是行。般若波羅蜜多。應如是引。般若波羅蜜多。應如是修。般若波羅蜜多。乃至能令。心心所法。於境不轉。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多。引般若波羅蜜多。修般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。菩薩摩訶薩。不行般若波羅蜜多。不引般若波羅蜜多。不修般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。菩薩摩訶薩。亦行亦不行。般若波羅蜜多。亦引亦不引。般若波羅蜜多。亦修亦不修。般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。菩薩摩訶薩。非行非不行。般若波羅蜜多。非引非不引。般若波羅蜜多。非修非不修。般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。若爾菩薩摩訶薩。云何當得。一切智智。
善現。菩薩摩訶薩。當得一切智智。如真如。
世尊。云何真如。
善現。如實際。
世尊。云何實際。
善現。如法界。
世尊。云何法界。
善現。如我界。有情界。命者界。生者界。養者界。士夫界。補特伽羅界。
世尊。云何我界。有情界。命者界。生者界。養者界。士夫界。補特伽羅界。
佛告善現。
於意云何。若我。若有情。若命者。若生者。若養者。若士夫。若補特伽羅。為可得不。
善現白言。
不也。世尊。
佛言。
善現。若我。若有情。若命者。若生者。若養者。若士夫。若補特伽羅。既不可得。我當云何。可施設我界。有情界。命者界。生者界。養者界。士夫界。補特伽羅界。
如是。善現。若菩薩摩訶薩。不施設般若波羅蜜多。亦不施設。一切智智。及一切法。是菩薩摩訶薩。定當證得。一切智智。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。為但般若波羅蜜多。不可施設。為靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦不可施設耶。
佛言。
善現。非但般若波羅蜜多。不可施設。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦不可施設。
善現。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。若有為法。若無為法。如是等一切法。皆不可施設。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若一切法。皆不可施設。云何可施設。是地獄。是傍生。是鬼界。是人。是天。是預流。是一來。是不還。是阿羅漢。是獨覺。是菩薩。是諸佛。是一切法耶。
佛言。
善現。於意云何。有情施設。及法施設。實可得不。
善現白言。
不也。世尊。
佛言。
善現。若有情施設。及法施設。實不可得。我云何可施設。是地獄。是傍生。是鬼界。是人。是天。是預流。是一來。是不還。是阿羅漢。是獨覺。是菩薩。是諸佛。是一切法。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。應學一切法。皆不可施設。
具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。色學。亦應於受想行識學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼處學。亦應於耳鼻舌身意處學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。色處學。亦應於聲香味觸法處學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼界學。亦應於耳鼻舌身意界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。色界學。亦應於聲香味觸法界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼識界學。亦應於耳鼻舌身意識界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼觸學。亦應於耳鼻舌身意觸學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼觸為緣。所生諸受學。亦應於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。地界學。亦應於水火風空識界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。無明學。亦應於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。布施波羅蜜多學。亦應於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。內空學。亦應於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。真如學。亦應於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。苦聖諦學。亦應於集滅道聖諦學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。四念住學。亦應於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。四靜慮學。亦應於四無量。四無色定學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。八解脫學。亦應於八勝處。九次第定。十遍處學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。一切三摩地門學。亦應於一切陀羅尼門學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。空解脫門學。亦應於無相無願解脫門學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。五眼學。亦應於六神通學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。佛十力學。亦應於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。無忘失法學。亦應於恒住捨性學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。一切智學。亦應於道相智。一切相智學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。預流果學。亦應於一來。不還。阿羅漢果學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。獨覺菩提學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。一切菩薩摩訶薩行學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。諸佛無上正等菩提學。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十九
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之九
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。復云何應知。一切法略廣相。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。如實了知。一切法。不合不散。是菩薩摩訶薩。如是當知。一切法略廣相。
具壽善現。復白佛言。
世尊。何等一切法。不合不散。
佛言。
善現。色。不合不散。受想行識。亦不合不散。
眼處。不合不散。耳鼻舌身意處。亦不合不散。
色處。不合不散。聲香味觸法處。亦不合不散。
眼界。不合不散。耳鼻舌身意界。亦不合不散。
色界。不合不散。聲香味觸法界。亦不合不散。眼識界。不合不散。耳鼻舌身意識界。亦不合不散。
眼觸。不合不散。耳鼻舌身意觸。亦不合不散。眼觸為緣。所生諸受。不合不散。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。亦不合不散。
地界。不合不散。水火風空識界。亦不合不散。
無明。不合不散。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦不合不散。
布施波羅蜜多。不合不散。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。亦不合不散。
內空。不合不散。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦不合不散。
真如。不合不散。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦不合不散。
苦聖諦。不合不散。集滅道聖諦。亦不合不散。
四靜慮。不合不散。四無量。四無色定。亦不合不散。
八解脫。不合不散。八勝處。九次第定。十遍處。亦不合不散。
四念住。不合不散。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦不合不散。
空解脫門。不合不散。無相無願解脫門。亦不合不散。
五眼。不合不散。六神通。亦不合不散。佛十力。不合不散。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦不合不散。
無忘失法。不合不散。恒住捨性。亦不合不散。
一切智。不合不散。道相智。一切相智。亦不合不散。
一切陀羅尼門。不合不散。一切三摩地門。亦不合不散。
預流果。不合不散。一來。不還。阿羅漢果。亦不合不散。
獨覺菩提。不合不散。一切菩薩摩訶薩。行。不合不散。諸佛無上正等菩提。不合不散。有為界。不合不散。無為界。亦不合不散。
何以故。善現。如是諸法。皆無自性。若無自性。則無所有。若無所有。則不可說。有合有散。諸菩薩摩訶薩。於一切法。如是了知。則能了知。略廣之相。
時具壽善現。白佛言。
世尊。如是名為。略攝六種。波羅蜜多。諸菩薩摩訶薩。若於中學。能多所作。
世尊。如是略攝。波羅蜜多。初修業菩薩摩訶薩。常應於中學。乃至住十地。菩薩摩訶薩。亦應於中學。
世尊。若菩薩摩訶薩。學此略攝。波羅蜜多。於一切法。知略廣相。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
善現。如是法門。利根菩薩摩訶薩能入。中根菩薩摩訶薩。亦能入。
善現。如是法門。定根菩薩摩訶薩能入。不定根菩薩摩訶薩。亦能入。
善現。如是法門。無障無礙。若菩薩摩訶薩。專於中學。無不能入。
善現。如是法門。非懈怠者。劣精進者。失正念者。散亂心者。習惡慧者。之所能入。
善現。如是法門。不懈怠者。勝精進者。住正念者。善攝心者。修妙慧者。方能趣入。
善現。若菩薩摩訶薩。欲住不退轉地。欲住第十地。欲住一切智智地。當勤方便。入此法門。
善現。若菩薩摩訶薩。如此般若波羅蜜多。所說而學。是菩薩摩訶薩。能隨證得。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦隨證得。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦隨證得。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦隨證得。苦集滅道聖諦。
亦隨證得。四靜慮。四無量。四無色定。
亦隨證得。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦隨證得。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦隨證得。空。無相。無願解脫門。
亦隨證得。五眼。六神通。
亦隨證得。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦隨證得。無忘失法。恒住捨性。
亦隨證得。一切智。道相智。一切相智。
亦隨證得。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
善現。若菩薩摩訶薩。如如依此。甚深般若波羅蜜多。所說而學。是菩薩摩訶薩。如是如是。轉近所求。一切智智。
善現。若菩薩摩訶薩。如此般若波羅蜜多。所說而學。是菩薩摩訶薩。所有魔事。隨起即滅。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。欲疾滅除。一切業障。欲正攝受。方便善巧。當學般若波羅蜜多。
復次。善現。若時菩薩摩訶薩行。是般若波羅蜜多。修是般若波羅蜜多。習是般若波羅蜜多。是時菩薩摩訶薩。便為十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。現在住持。說正法者。皆共護念。
所以者何。過去未來。現在諸佛。無不皆從如是。般若波羅蜜多。而出生故。
是故。善現。若菩薩摩訶薩。能行般若波羅蜜多。應作是念。
過去未來。現在諸佛。所證得法。我亦當得。
如是。善現。諸菩薩摩訶薩。應勤修學。如是般若波羅蜜多。若勤修學。如是般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。疾證無上正等菩提。
是故。善現。諸菩薩摩訶薩。常應不離。一切智智。相應作意。修行般若波羅蜜多。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。於此般若波羅蜜多。如實修行。經彈指頃。是菩薩摩訶薩。所獲福聚。其量甚多。
假使有人。教化三千大千世界。諸有情類。皆令安住。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。或令安住。解脫。及解脫智見。或令安住。預流。一來。不還。阿羅漢果。或令安住。獨覺菩提。是人雖獲。無量福聚。而猶不及。彼菩薩摩訶薩。於此般若波羅蜜多。如實修行。經彈指頃。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。能生一切。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。能生一切解脫。及解脫智見。能生預流。一來。不還。阿羅漢果。能生獨覺菩提。能生無上正等菩提。
現在十方。無量無數。無邊世界。一切如來。應。正等覺。無不皆由。如是般若波羅蜜多。今得出現。
於過去世。一切如來。應。正等覺。無不皆由。如是般若波羅蜜多。已得出現。
於未來世。一切如來。應。正等覺。無不皆由。如是般若波羅蜜多。當得出現。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。能不遠離。一切智智。相應作意。修行般若波羅蜜多。經須臾頃。或經半日。或經一日。或經一月。或經一歲。或經百歲。或經一劫。或經百劫。乃至或復。經無數劫。是菩薩摩訶薩。所獲福聚。其量甚多。勝過教化。於十方面。各如殑伽。沙等世界。諸有情類。皆令安住。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。或令安住。解脫。及解脫智見。或令安住。預流。一來。不還。阿羅漢果。或令安住。獨覺菩提。所獲福聚。
何以故。善現。由此般若波羅蜜多。出生過去。未來現在。一切如來。應。正等覺。為諸有情。如實施設。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。為諸有情。如實施設。解脫。及解脫智見。為諸有情。如實施設。預流。一來。不還。阿羅漢果。為諸有情。如實施設。獨覺菩提。為諸有情。如實施設。諸佛無上正等菩提故。此福聚勝過於彼。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。如此般若波羅蜜多。所說而住。當知是菩薩摩訶薩。不復退轉。常為諸佛。之所護念。成就最勝。方便善巧。已曾親近。供養無量。百千俱胝。那庾多佛。於諸佛所。已種無量。殊勝善根。
當知是菩薩摩訶薩。已為無量。真善知識。之所攝受。已久修習。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
已久安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
已久安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
已久安住。苦集滅道聖諦。
已久修習。四靜慮。四無量。四無色定。已久修習。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
已久修習。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
已久修習。空。無相。無願解脫門。
已久修習。五眼。六神通。
已久修習。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
已久修習。無忘失法。恒住捨性。
已久修習。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
已久修習。一切智。道相智。一切相智。
當知是菩薩摩訶薩。住童子地。一切所願。無不滿足。常見諸佛。曾無暫捨。於諸善根。恒不捨離。常能成熟。一切有情。亦常嚴淨。所有佛土。從一佛土。趣一佛土。恭敬供養。諸佛世尊。聽受修行。無上乘法。
當知是菩薩摩訶薩。已得無斷。無盡辯才。已得殊勝。陀羅尼法。成就最上。微妙色身。已得諸佛。授圓滿記。於隨所樂。為度有情。受諸有身。已得自在。
當知是菩薩摩訶薩。善知所緣門。善知行相門。善知字門。善知非字門。善知言。善知不言。善知一增語。善知二增語。善知多增語。善知女增語。善知男增語。善知非女男增語。善知過去增語。善知未來增語。善知現在增語。善知諸文。善知諸義。
當知是菩薩摩訶薩。善知色。善知受。善知想。善知行。善知識。善知蘊。善知界。善知處。善知緣起。善知緣起支。善知世間性。善知涅槃性。善知法界相。善知行相。善知非行相。善知有為相。善知無為相。善知有為無為相。善知相相。善知非相相。善知有。善知非有。善知自性。善知他性。善知合。善知散。善知合散。善知相應。善知不相應。善知相應不相應。
善知真如。善知不虛妄性。善知不變異性。善知法性。善知法界。善知法定。善知法住。善知緣性。善知非緣性。善知諸聖諦。善知靜慮。善知無量。善知無色定。善知六波羅蜜多。
善知四念住。善知四正斷。善知四神足。善知五根。善知五力。善知七等覺支。善知八聖道支。
善知八解脫。善知八勝處。善知九次第定。善知十遍處。
善知陀羅尼門。善知三摩地門。
善知空解脫門。善知無相解脫門。善知無願解脫門。善知一切空法門。
善知五眼。善知六神通。
善知佛十力。善知四無所畏。善知四無礙解。善知大慈。大悲。大喜。大捨。善知十八佛不共法。
善知無忘失法。善知恒住捨性。
善知一切智。善知道相智。善知一切相智。
善知有為界。善知無為界。善知界。善知非界。
當知是菩薩摩訶薩。善知色作意。善知受想行識作意。
善知眼處作意。善知耳鼻舌身意處作意。
善知色處作意。善知聲香味觸法處作意。
善知眼界作意。善知耳鼻舌身意界作意。
善知色界作意。善知聲香味觸法界作意。
善知眼識界作意。善知耳鼻舌身意識界作意。
善知眼觸作意。善知耳鼻舌身意觸作意。
善知眼觸為緣。所生諸受作意。善知耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受作意。
善知地界作意。善知水火風空識界作意。
善知無明作意。善知行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱作意。
善知布施波羅蜜多作意。善知淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多作意。
善知內空作意。善知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空作意。
善知真如作意。善知法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界作意。
善知苦聖諦作意。善知集滅道聖諦作意。
善知四念住作意。善知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支作意。
善知四靜慮作意。善知四無量。四無色定作意。善知八解脫作意。善知八勝處。九次第定。十遍處作意。
善知一切陀羅尼門作意。善知一切三摩地門作意。
善知空解脫門作意。善知無相無願解脫門作意。
善知五眼作意。善知六神通作意。
善知佛十力作意。善知四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法作意。
善知無忘失法作意。善知恒住捨性作意。
善知一切智作意。善知道相智。一切相智作意。
當知是菩薩摩訶薩。善知色。色相空。善知受想行識。受想行識相空。
善知眼處。眼處相空。善知耳鼻舌身意處。耳鼻舌身意處相空。
善知色處。色處相空。善知聲香味觸法處。聲香味觸法處相空。
善知眼界。眼界相空。善知耳鼻舌身意界。耳鼻舌身意界相空。
善知色界。色界相空。善知聲香味觸法界。聲香味觸法界相空。
善知眼識界。眼識界相空。善知耳鼻舌身意識界。耳鼻舌身意識界相空。
善知眼觸。眼觸相空。善知耳鼻舌身意觸。耳鼻舌身意觸相空。
善知眼觸為緣。所生諸受。眼觸為緣。所生諸受相空。善知耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受相空。
善知地界。地界相空。善知水火風空識界。水火風空識界相空。
善知無明。無明相空。善知行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。行。乃至老死。愁歎苦憂惱相空。
善知布施波羅蜜多。布施波羅蜜多相空。善知淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。淨戒。乃至般若波羅蜜多相空。
善知內空。內空相空。善知外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。外空。乃至無性自性空相空。
善知真如。真如相空。善知法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。法界。乃至不思議界相空。
善知苦聖諦。苦聖諦相空。善知集滅道聖諦。集滅道聖諦相空。
善知四念住。四念住相空。善知四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。四正斷。乃至八聖道支相空。
善知四靜慮。四靜慮相空。善知四無量。四無色定。四無量。四無色定相空。善知八解脫。八解脫相空。善知八勝處。九次第定。十遍處。八勝處。九次第定。十遍處相空。
善知一切陀羅尼門。一切陀羅尼門相空。善知一切三摩地門。一切三摩地門相空。
善知空解脫門。空解脫門相空。善知無相無願解脫門。無相無願解脫門相空。
善知五眼。五眼相空。善知六神通。六神通相空。
善知佛十力。佛十力相空。善知四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。四無所畏。乃至十八佛不共法相空。
善知無忘失法。無忘失法相空。善知恒住捨性。恒住捨性相空。
善知一切智。一切智相空。善知道相智。一切相智。道相智。一切相智相空。
善知預流果。預流果相空。善知一來。不還。阿羅漢果。一來。不還。阿羅漢果相空。
善知獨覺菩提。獨覺菩提相空。
善知一切菩薩摩訶薩行。一切菩薩摩訶薩行相空。
善知諸佛無上正等菩提。諸佛無上正等菩提相空。
當知是菩薩摩訶薩。善知止息道。善知不止息道。善知生。善知滅。善知住異。善知貪瞋癡。善知無貪無瞋無癡。善知見。善知非見。善知邪見。善知非邪見。善知一切。見。纏。隨眠。結縛。善知一切。見。纏。隨眠。結縛斷。
善知名。善知色。善知名色。善知因緣。善知等無間緣。善知所緣緣。善知增上緣。善知行。善知解。善知相。善知狀。善知苦。善知集。善知滅。善知道。善知地獄。善知地獄道。善知傍生。善知傍生道。善知鬼界。善知鬼界道。善知人。善知人道。善知天。善知天道。
善知預流。善知預流果。善知預流道。善知一來。善知一來果。善知一來道。善知不還。善知不還果。善知不還道。善知阿羅漢。善知阿羅漢果。善知阿羅漢道。善知獨覺。善知獨覺菩提。善知獨覺道。善知菩薩摩訶薩。善知菩薩摩訶薩行。善知如來。應。正等覺。善知無上正等菩提。善知一切智。善知一切智道。善知道相智。善知道相智道。善知一切相智。善知一切相智道。
善知根。善知根圓滿。善知根勝劣。善知慧。善知疾慧。善知力慧。善知利慧。善知速慧。善知達慧。善知廣慧。善知深慧。善知大慧。善知無等慧。善知真實慧。善知珍寶慧。善知過去世。善知未來世。善知現在世。善知方便。善知意樂。善知增上意樂。善知顧有情。善知文義相。善知諸聖法。善知安立。三乘方便。
善現。若菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多。引般若波羅蜜多。修般若波羅蜜多。獲如是等。功德勝利。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。云何當行。般若波羅蜜多。云何當引。般若波羅蜜多。云何當修。般若波羅蜜多。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。觀色寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀受想行識寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀色處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀聲香味觸法處寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀色界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀聲香味觸法界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼識界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意識界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意觸寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀眼觸為緣。所生諸受寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀地界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀水火風空識界寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。菩薩摩訶薩。觀無明寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱寂靜故。可破壞故。不自在故。體虛妄故。不堅實故。應行般若波羅蜜多。
善現。汝問菩薩摩訶薩。云何當引。般若波羅蜜多者。菩薩摩訶薩。如引虛空空。應引般若波羅蜜多。
善現。汝問菩薩摩訶薩。云何當修。般若波羅蜜多者。菩薩摩訶薩。如修虛空空。應修般若波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。為經幾時。當行般若波羅蜜多。當引般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。應行般若波羅蜜多。應引般若波羅蜜多。應修般若波羅蜜多。
具壽善現。復白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。住何等心無間。當行般若波羅蜜多。當引般若波羅蜜多。當修般若波羅蜜多。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。從初發心。乃至安坐。妙菩提座。不容發起。諸餘作意。唯常安住。一切智智。相應作意。應行般若波羅蜜多。應引般若波羅蜜多。應修般若波羅蜜多。是菩薩摩訶薩。應如是行。般若波羅蜜多。應如是引。般若波羅蜜多。應如是修。般若波羅蜜多。乃至能令。心心所法。於境不轉。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多。引般若波羅蜜多。修般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。菩薩摩訶薩。不行般若波羅蜜多。不引般若波羅蜜多。不修般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。菩薩摩訶薩。亦行亦不行。般若波羅蜜多。亦引亦不引。般若波羅蜜多。亦修亦不修。般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。菩薩摩訶薩。非行非不行。般若波羅蜜多。非引非不引。般若波羅蜜多。非修非不修。般若波羅蜜多。當得一切智智不。
不也。善現。
世尊。若爾菩薩摩訶薩。云何當得。一切智智。
善現。菩薩摩訶薩。當得一切智智。如真如。
世尊。云何真如。
善現。如實際。
世尊。云何實際。
善現。如法界。
世尊。云何法界。
善現。如我界。有情界。命者界。生者界。養者界。士夫界。補特伽羅界。
世尊。云何我界。有情界。命者界。生者界。養者界。士夫界。補特伽羅界。
佛告善現。
於意云何。若我。若有情。若命者。若生者。若養者。若士夫。若補特伽羅。為可得不。
善現白言。
不也。世尊。
佛言。
善現。若我。若有情。若命者。若生者。若養者。若士夫。若補特伽羅。既不可得。我當云何。可施設我界。有情界。命者界。生者界。養者界。士夫界。補特伽羅界。
如是。善現。若菩薩摩訶薩。不施設般若波羅蜜多。亦不施設。一切智智。及一切法。是菩薩摩訶薩。定當證得。一切智智。
時具壽善現。復白佛言。
世尊。為但般若波羅蜜多。不可施設。為靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦不可施設耶。
佛言。
善現。非但般若波羅蜜多。不可施設。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。亦不可施設。
善現。若聲聞法。若獨覺法。若菩薩法。若諸佛法。若有為法。若無為法。如是等一切法。皆不可施設。
具壽善現。復白佛言。
世尊。若一切法。皆不可施設。云何可施設。是地獄。是傍生。是鬼界。是人。是天。是預流。是一來。是不還。是阿羅漢。是獨覺。是菩薩。是諸佛。是一切法耶。
佛言。
善現。於意云何。有情施設。及法施設。實可得不。
善現白言。
不也。世尊。
佛言。
善現。若有情施設。及法施設。實不可得。我云何可施設。是地獄。是傍生。是鬼界。是人。是天。是預流。是一來。是不還。是阿羅漢。是獨覺。是菩薩。是諸佛。是一切法。
如是。善現。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。應學一切法。皆不可施設。
具壽善現。白佛言。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。色學。亦應於受想行識學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼處學。亦應於耳鼻舌身意處學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。色處學。亦應於聲香味觸法處學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼界學。亦應於耳鼻舌身意界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。色界學。亦應於聲香味觸法界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼識界學。亦應於耳鼻舌身意識界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼觸學。亦應於耳鼻舌身意觸學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。眼觸為緣。所生諸受學。亦應於耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。地界學。亦應於水火風空識界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。無明學。亦應於行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。布施波羅蜜多學。亦應於淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。內空學。亦應於外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。真如學。亦應於法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。苦聖諦學。亦應於集滅道聖諦學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。四念住學。亦應於四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。四靜慮學。亦應於四無量。四無色定學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。八解脫學。亦應於八勝處。九次第定。十遍處學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。一切三摩地門學。亦應於一切陀羅尼門學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。空解脫門學。亦應於無相無願解脫門學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。五眼學。亦應於六神通學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。佛十力學。亦應於四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。無忘失法學。亦應於恒住捨性學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。一切智學。亦應於道相智。一切相智學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。預流果學。亦應於一來。不還。阿羅漢果學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。獨覺菩提學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。一切菩薩摩訶薩行學。
世尊。菩薩摩訶薩。行般若波羅蜜多時。豈不應於。諸佛無上正等菩提學。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十九
