大般若波羅蜜多經卷第三百一十五
唐法師玄奘譯
真善友品第四十五之三
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
善現。色究竟中。無如是分別。謂此是色。受想行識究竟中。亦無如是分別。謂此是受想行識。
善現。眼處究竟中。無如是分別。謂此是眼處。耳鼻舌身意處究竟中。亦無如是分別。謂此是耳鼻舌身意處。
善現。色處究竟中。無如是分別。謂此是色處。聲香味觸法處究竟中。亦無如是分別。謂此是聲香味觸法處。
善現。眼界究竟中。無如是分別。謂此是眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
善現。耳界究竟中。無如是分別。謂此是耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
善現。鼻界究竟中。無如是分別。謂此是鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
善現。舌界究竟中。無如是分別。謂此是舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
善現。身界究竟中。無如是分別。謂此是身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
善現。意界究竟中。無如是分別。謂此是意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
善現。地界究竟中。無如是分別。謂此是地界。水火風空識界究竟中。亦無如是分別。謂此是水火風空識界。
善現。無明究竟中。無如是分別。謂此是無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱究竟中。亦無如是分別。謂此是行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
善現。布施波羅蜜多究竟中。無如是分別。謂此是布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多究竟。中。亦無如是分別。謂此是淨戒。乃至般若波羅蜜多。
善現。內空究竟中。無如是分別。謂此是內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空究竟中。亦無如是分別。謂此是外空。乃至無性自性空。
善現。真如究竟中。無如是分別。謂此是真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界究竟中。亦無如是分別。謂此是法界。乃至不思議界。
善現。苦聖諦究竟中。無如是分別。謂此是苦聖諦。集滅道聖諦究竟中。亦無如是分別。謂此是集滅道聖諦。
善現。四靜慮究竟中。無如是分別。謂此是四靜慮。四無量。四無色定究竟中。亦無如是分別。謂此是四無量。四無色定。
善現。八解脫究竟中。無如是分別。謂此是八解脫。八勝處。九次第定。十遍處究竟中。亦無如是分別。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。
善現。四念住究竟中。無如是分別。謂此是四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支究竟中。亦無如是分別。謂此是四正斷。乃至八聖道支。
善現。空解脫門究竟中。無如是分別。謂此是空解脫門。無相無願解脫門究竟中。亦無如是分別。謂此是無相無願解脫門。
善現。菩薩十地究竟中。無如是分別。謂此是菩薩十地。
善現。五眼究竟中。無如是分別。謂此是五眼。六神通究竟中。亦無如是分別。謂此是六神通。
善現。佛十力究竟中。無如是分別。謂此是佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法究竟中。亦無如是分別。謂此是四無所畏。乃至十八佛不共法。
善現。無忘失法究竟中。無如是分別。謂此是無忘失法。恒住捨性究竟中。亦無如是分別。謂此是恒住捨性。
善現。一切智究竟中。無如是分別。謂此是一切智。道相智。一切相智究竟中。亦無如是分別。謂此是道相智。一切相智。
善現。一切陀羅尼門究竟中。無如是分別。謂此是一切陀羅尼門。一切三摩地門究竟中。亦無如是分別。謂此是一切三摩地門。
善現。預流果究竟中。無如是分別。謂此是預流果。一來。不還。阿羅漢果究竟中。亦無如是分別。謂此是一來。不還。阿羅漢果。
善現。獨覺菩提究竟中。無如是分別。謂此是獨覺菩提。
善現。一切菩薩摩訶薩行究竟中。無如是分別。謂此是一切菩薩摩訶薩行。
善現。諸佛無上正等菩提究竟中。無如是分別。謂此是諸佛無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩難事。謂雖觀一切法。皆寂滅相。而心不沈沒。作是念言。
我於是法。現等覺已。證得無上正等菩提。為諸有情。宣說開示。如是寂滅。微妙之法。
善現。是為菩薩摩訶薩。欲作世間。究竟道故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作洲渚故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。譬如巨海。大小河中。高顯可居。周迴水斷。說名洲渚。
如是。善現。色。前後際斷。受想行識。前後際斷。
眼處。前後際斷。耳鼻舌身意處。前後際斷。
色處。前後際斷。聲香味觸法處。前後際斷。
眼界。前後際斷。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。前後際斷。
耳界。前後際斷。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。前後際斷。
鼻界。前後際斷。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。前後際斷。
舌界。前後際斷。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。前後際斷。
身界。前後際斷。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。前後際斷。
意界。前後際斷。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。前後際斷。
地界。前後際斷。水火風空識界。前後際斷。
無明。前後際斷。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。前後際斷。
布施波羅蜜多。前後際斷。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。前後際斷。
內空。前後際斷。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。前後際斷。
真如。前後際斷。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。前後際斷。
苦聖諦。前後際斷。集滅道聖諦。前後際斷。
四靜慮。前後際斷。四無量。四無色定。前後際斷。八解脫。前後際斷。八勝處。九次第定。十遍處。前後際斷。
四念住。前後際斷。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。前後際斷。
空解脫門。前後際斷。無相無願解脫門。前後際斷。
菩薩十地。前後際斷。
五眼。前後際斷。六神通。前後際斷。
佛十力。前後際斷。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。前後際斷。
無忘失法。前後際斷。恒住捨性。前後際斷。
一切智。前後際斷。道相智。一切相智。前後際斷。
一切陀羅尼門。前後際斷。一切三摩地門。前後際斷。
預流果。前後際斷。一來。不還。阿羅漢果。前後際斷。
獨覺菩提。前後際斷。
一切菩薩摩訶薩。行。前後際斷。
諸佛無上正等菩提。前後際斷。
善現。由此前際後際斷。故一切法斷。
善現。此一切法。前後際斷。即是寂滅。即是微妙。即是如實。謂空無所得。道斷愛盡。無餘離染。永滅涅槃。
善現。菩薩摩訶薩。求證無上正等菩提。欲為有情。宣說開示。如是寂滅。微妙之法。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作洲渚故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作光明故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。為破長夜。無明㲉卵。所覆有情。重黑暗故。為療有情。無知瞖目。令清朗故。為與一切。愚冥有情。作照明故。發趣無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作光明故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作燈炬故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。欲為有情。宣說六種。波羅蜜多。及四攝事。相應經典。真實義趣。方便教導。勸令修學。發趣無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作燈炬故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作導師故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。欲令趣向。邪道有情。離行四種。不應行處。為說一道。令歸正故。為雜染者。得清淨故。為愁惱者。得歡悅故。為憂苦者。得喜樂故。為非理有情。證如理法故。為流轉有情。得般涅槃故。發趣無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作導師故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作將帥故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。希求無上正等菩提。欲為有情。宣說開示。色。無生無滅。無染無淨。受想行識。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。眼處。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意處。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。色處。無生無滅。無染無淨。聲香味觸法處。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。眼界。無生無滅。無染無淨。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。耳界。無生無滅。無染無淨。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。鼻界。無生無滅。無染無淨。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。舌界。無生無滅。無染無淨。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。身界。無生無滅。無染無淨。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。意界。無生無滅。無染無淨。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。地界。無生無滅。無染無淨。水火風空識界。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。無明。無生無滅。無染無淨。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。布施波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。淨戒波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。安忍波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。精進波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。靜慮波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。般若波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。方便善巧波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。願波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。力波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。智波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。內空。無生無滅。無染無淨。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。真如。無生無滅。無染無淨。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。苦聖諦。無生無滅。無染無淨。集滅道聖諦。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。四靜慮。無生無滅。無染無淨。四無量。四無色定。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。八解脫。無生無滅。無染無淨。八勝處。九次第定。十遍處。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。四念住。無生無滅。無染無淨。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。空解脫門。無生無滅。無染無淨。無相無願解脫門。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。菩薩十地。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。五眼。無生無滅。無染無淨。六神通。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。佛十力。無生無滅。無染無淨。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。無忘失法。無生無滅。無染無淨。恒住捨性。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。一切智。無生無滅。無染無淨。道相智。一切相智。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。一切陀羅尼門。無生無滅。無染無淨。一切三摩地門。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。預流果。無生無滅。無染無淨。一來果。不還果。阿羅漢果。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。獨覺菩提。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩。行。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。諸佛無上正等菩提。無生無滅。無染無淨。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作將帥故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作所趣故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。希求無上正等菩提。
欲為有情。宣說開示。色。以虛空為所趣。受想行識。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。眼處。以虛空為所趣。耳鼻舌身意處。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。色處。以虛空為所趣。聲香味觸法處。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。眼界。以虛空為所趣。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。耳界。以虛空為所趣。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。鼻界。以虛空為所趣。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。舌界。以虛空為所趣。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。身界。以虛空為所趣。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。意界。以虛空為所趣。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。地界。以虛空為所趣。水火風空識界。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。無明。以虛空為所趣。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。布施波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。淨戒波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。安忍波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。精進波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。靜慮波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。般若波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。方便善巧波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。願波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。力波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。智波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。內空。以虛空為所趣。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。真如。以虛空為所趣。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。苦聖諦。以虛空為所趣。集滅道聖諦。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。四靜慮。以虛空為所趣。四無量。四無色定。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。八解脫。以虛空為所趣。八勝處。九次第定。十遍處。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。四念住。以虛空為所趣。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。空解脫門。以虛空為所趣。無相無願解脫門。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。菩薩十地。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。五眼。以虛空為所趣。六神通。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。佛十力。以虛空為所趣。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。無忘失法。以虛空為所趣。恒住捨性。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。一切智。以虛空為所趣。道相智。一切相智。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。一切陀羅尼門。以虛空為所趣。一切三摩地門。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。預流果。以虛空為所趣。一來。不還。阿羅漢果。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。獨覺菩提。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩行。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。諸佛無上正等菩提。以虛空為所趣。
為諸有情。宣說開示。色。非趣非不趣。
何以故。以色性空。空中無趣無不趣故。
受想行識。亦非趣非不趣。
何以故。以受想行識性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。眼處。非趣非不趣。
何以故。以眼處性空。空中無趣無不趣故。
耳鼻舌身意處。亦非趣非不趣。
何以故。以耳鼻舌身意處性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。色處。非趣非不趣。
何以故。以色處性空。空中無趣無不趣故。
聲香味觸法處。亦非趣非不趣。
何以故。以聲香味觸法處性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。眼界。非趣非不趣。
何以故。以眼界性空。空中無趣無不趣故。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以色界。乃至眼觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。耳界。非趣非不趣。
何以故。以耳界性空。空中無趣無不趣故。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。鼻界。非趣非不趣。
何以故。以鼻界性空。空中無趣無不趣故。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。舌界。非趣非不趣。
何以故。以舌界性空。空中無趣無不趣故。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以味界。乃至舌觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。身界。非趣非不趣。
何以故。以身界性空。空中無趣無不趣故。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以觸界。乃至身觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。意界。非趣非不趣。
何以故。以意界性空。空中無趣無不趣故。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以法界。乃至意觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。地界。非趣非不趣。
何以故。以地界性空。空中無趣無不趣故。
水火風空識界。亦非趣非不趣。
何以故。以水火風空識界性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。無明。非趣非不趣。
何以故。以無明性空。空中無趣無不趣故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦非趣非不趣。
何以故。以行。乃至老死。愁歎苦憂惱性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。布施波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以布施波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。淨戒波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以淨戒波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。安忍波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以安忍波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。精進波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以精進波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。靜慮波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以靜慮波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。般若波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以般若波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。方便善巧波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以方便善。巧波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。願波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以願波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。力波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以力波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。智波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以智波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。內空。非趣非不趣。
何以故。以內空性空。空中無趣無不趣故。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦非趣非不趣。
何以故。以外空。乃至無性自性空性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。真如。非趣非不趣。
何以故。以真如性空。空中無趣無不趣故。
法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦非趣非不趣。
何以故。以法界。乃至不思議界性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。苦聖諦。非趣非不趣。
何以故。以苦聖諦性空。空中無趣無不趣故。
集滅道聖諦。亦非趣非不趣。
何以故。以集滅道聖諦性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。四靜慮。非趣非不趣。
何以故。以四靜慮性空。空中無趣無不趣故。
四無量。四無色定。亦非趣非不趣。
何以故。以四無量。四無色定性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。八解脫。非趣非不趣。
何以故。以八解脫性空。空中無趣無不趣故。
八勝處。九次第定。十遍處。亦非趣非不趣。
何以故。以八勝處。九次第定。十遍處性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。四念住。非趣非不趣。
何以故。以四念住性空。空中無趣無不趣故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦非趣非不趣。
何以故。以四正斷。乃至八聖道支性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。空解脫門。非趣非不趣。
何以故。以空解脫門性空。空中無趣無不趣故。
無相無願解脫門。亦非趣非不趣。
何以故。以無相無願解脫門性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。菩薩十地。非趣非不趣。
何以故。以菩薩十地性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。五眼。非趣非不趣。
何以故。以五眼性空。空中無趣無不趣故。
六神通。亦非趣非不趣。
何以故。以六神通性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。佛十力。非趣非不趣。
何以故。以佛十力性空。空中無趣無不趣故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦非趣非不趣。
何以故。以四無所畏。乃至十八佛不共法性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。無忘失法。非趣非不趣。
何以故。以無忘失法性空。空中無趣無不趣故。
恒住捨性。亦非趣非不趣。
何以故。以恒住捨性性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。一切智。非趣非不趣。
何以故。以一切智性空。空中無趣無不趣故。
道相智。一切相智。亦非趣非不趣。
何以故。以道相智。一切相智性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。一切陀羅尼門。非趣非不趣。
何以故。以一切陀羅尼門性空。空中無趣無不趣故。
一切三摩地門。亦非趣非不趣。
何以故。以一切三摩地門性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。預流果。非趣非不趣。
何以故。以預流果性空。空中無趣無不趣故。
一來。不還。阿羅漢果。亦非趣非不趣。
何以故。以一來。不還。阿羅漢果性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。獨覺菩提。非趣非不趣。
何以故。以獨覺菩提性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩。行。非趣非不趣。
何以故。以一切菩薩摩訶薩行性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。諸佛無上正等菩提。非趣非不趣。
何以故。以諸佛無上正等菩提性空。空中無趣無不趣故。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作所趣故。發趣無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十五
唐法師玄奘譯
真善友品第四十五之三
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
善現。色究竟中。無如是分別。謂此是色。受想行識究竟中。亦無如是分別。謂此是受想行識。
善現。眼處究竟中。無如是分別。謂此是眼處。耳鼻舌身意處究竟中。亦無如是分別。謂此是耳鼻舌身意處。
善現。色處究竟中。無如是分別。謂此是色處。聲香味觸法處究竟中。亦無如是分別。謂此是聲香味觸法處。
善現。眼界究竟中。無如是分別。謂此是眼界。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是色界。乃至眼觸為緣。所生諸受。
善現。耳界究竟中。無如是分別。謂此是耳界。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受。
善現。鼻界究竟中。無如是分別。謂此是鼻界。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受。
善現。舌界究竟中。無如是分別。謂此是舌界。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是味界。乃至舌觸為緣。所生諸受。
善現。身界究竟中。無如是分別。謂此是身界。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是觸界。乃至身觸為緣。所生諸受。
善現。意界究竟中。無如是分別。謂此是意界。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受究竟中。亦無如是分別。謂此是法界。乃至意觸為緣。所生諸受。
善現。地界究竟中。無如是分別。謂此是地界。水火風空識界究竟中。亦無如是分別。謂此是水火風空識界。
善現。無明究竟中。無如是分別。謂此是無明。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱究竟中。亦無如是分別。謂此是行。乃至老死。愁歎苦憂惱。
善現。布施波羅蜜多究竟中。無如是分別。謂此是布施波羅蜜多。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多究竟。中。亦無如是分別。謂此是淨戒。乃至般若波羅蜜多。
善現。內空究竟中。無如是分別。謂此是內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空究竟中。亦無如是分別。謂此是外空。乃至無性自性空。
善現。真如究竟中。無如是分別。謂此是真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界究竟中。亦無如是分別。謂此是法界。乃至不思議界。
善現。苦聖諦究竟中。無如是分別。謂此是苦聖諦。集滅道聖諦究竟中。亦無如是分別。謂此是集滅道聖諦。
善現。四靜慮究竟中。無如是分別。謂此是四靜慮。四無量。四無色定究竟中。亦無如是分別。謂此是四無量。四無色定。
善現。八解脫究竟中。無如是分別。謂此是八解脫。八勝處。九次第定。十遍處究竟中。亦無如是分別。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。
善現。四念住究竟中。無如是分別。謂此是四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支究竟中。亦無如是分別。謂此是四正斷。乃至八聖道支。
善現。空解脫門究竟中。無如是分別。謂此是空解脫門。無相無願解脫門究竟中。亦無如是分別。謂此是無相無願解脫門。
善現。菩薩十地究竟中。無如是分別。謂此是菩薩十地。
善現。五眼究竟中。無如是分別。謂此是五眼。六神通究竟中。亦無如是分別。謂此是六神通。
善現。佛十力究竟中。無如是分別。謂此是佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法究竟中。亦無如是分別。謂此是四無所畏。乃至十八佛不共法。
善現。無忘失法究竟中。無如是分別。謂此是無忘失法。恒住捨性究竟中。亦無如是分別。謂此是恒住捨性。
善現。一切智究竟中。無如是分別。謂此是一切智。道相智。一切相智究竟中。亦無如是分別。謂此是道相智。一切相智。
善現。一切陀羅尼門究竟中。無如是分別。謂此是一切陀羅尼門。一切三摩地門究竟中。亦無如是分別。謂此是一切三摩地門。
善現。預流果究竟中。無如是分別。謂此是預流果。一來。不還。阿羅漢果究竟中。亦無如是分別。謂此是一來。不還。阿羅漢果。
善現。獨覺菩提究竟中。無如是分別。謂此是獨覺菩提。
善現。一切菩薩摩訶薩行究竟中。無如是分別。謂此是一切菩薩摩訶薩行。
善現。諸佛無上正等菩提究竟中。無如是分別。謂此是諸佛無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩難事。謂雖觀一切法。皆寂滅相。而心不沈沒。作是念言。
我於是法。現等覺已。證得無上正等菩提。為諸有情。宣說開示。如是寂滅。微妙之法。
善現。是為菩薩摩訶薩。欲作世間。究竟道故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作洲渚故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。譬如巨海。大小河中。高顯可居。周迴水斷。說名洲渚。
如是。善現。色。前後際斷。受想行識。前後際斷。
眼處。前後際斷。耳鼻舌身意處。前後際斷。
色處。前後際斷。聲香味觸法處。前後際斷。
眼界。前後際斷。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。前後際斷。
耳界。前後際斷。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。前後際斷。
鼻界。前後際斷。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。前後際斷。
舌界。前後際斷。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。前後際斷。
身界。前後際斷。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。前後際斷。
意界。前後際斷。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。前後際斷。
地界。前後際斷。水火風空識界。前後際斷。
無明。前後際斷。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。前後際斷。
布施波羅蜜多。前後際斷。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。前後際斷。
內空。前後際斷。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。前後際斷。
真如。前後際斷。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。前後際斷。
苦聖諦。前後際斷。集滅道聖諦。前後際斷。
四靜慮。前後際斷。四無量。四無色定。前後際斷。八解脫。前後際斷。八勝處。九次第定。十遍處。前後際斷。
四念住。前後際斷。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。前後際斷。
空解脫門。前後際斷。無相無願解脫門。前後際斷。
菩薩十地。前後際斷。
五眼。前後際斷。六神通。前後際斷。
佛十力。前後際斷。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。前後際斷。
無忘失法。前後際斷。恒住捨性。前後際斷。
一切智。前後際斷。道相智。一切相智。前後際斷。
一切陀羅尼門。前後際斷。一切三摩地門。前後際斷。
預流果。前後際斷。一來。不還。阿羅漢果。前後際斷。
獨覺菩提。前後際斷。
一切菩薩摩訶薩。行。前後際斷。
諸佛無上正等菩提。前後際斷。
善現。由此前際後際斷。故一切法斷。
善現。此一切法。前後際斷。即是寂滅。即是微妙。即是如實。謂空無所得。道斷愛盡。無餘離染。永滅涅槃。
善現。菩薩摩訶薩。求證無上正等菩提。欲為有情。宣說開示。如是寂滅。微妙之法。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作洲渚故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作光明故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。為破長夜。無明㲉卵。所覆有情。重黑暗故。為療有情。無知瞖目。令清朗故。為與一切。愚冥有情。作照明故。發趣無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作光明故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作燈炬故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。欲為有情。宣說六種。波羅蜜多。及四攝事。相應經典。真實義趣。方便教導。勸令修學。發趣無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作燈炬故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作導師故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。欲令趣向。邪道有情。離行四種。不應行處。為說一道。令歸正故。為雜染者。得清淨故。為愁惱者。得歡悅故。為憂苦者。得喜樂故。為非理有情。證如理法故。為流轉有情。得般涅槃故。發趣無上正等菩提。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作導師故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作將帥故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。希求無上正等菩提。欲為有情。宣說開示。色。無生無滅。無染無淨。受想行識。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。眼處。無生無滅。無染無淨。耳鼻舌身意處。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。色處。無生無滅。無染無淨。聲香味觸法處。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。眼界。無生無滅。無染無淨。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。耳界。無生無滅。無染無淨。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。鼻界。無生無滅。無染無淨。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。舌界。無生無滅。無染無淨。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。身界。無生無滅。無染無淨。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。意界。無生無滅。無染無淨。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。地界。無生無滅。無染無淨。水火風空識界。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。無明。無生無滅。無染無淨。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。布施波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。淨戒波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。安忍波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。精進波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。靜慮波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。般若波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。方便善巧波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。願波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。力波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。智波羅蜜多。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。內空。無生無滅。無染無淨。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。真如。無生無滅。無染無淨。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。苦聖諦。無生無滅。無染無淨。集滅道聖諦。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。四靜慮。無生無滅。無染無淨。四無量。四無色定。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。八解脫。無生無滅。無染無淨。八勝處。九次第定。十遍處。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。四念住。無生無滅。無染無淨。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。空解脫門。無生無滅。無染無淨。無相無願解脫門。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。菩薩十地。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。五眼。無生無滅。無染無淨。六神通。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。佛十力。無生無滅。無染無淨。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。無忘失法。無生無滅。無染無淨。恒住捨性。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。一切智。無生無滅。無染無淨。道相智。一切相智。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。一切陀羅尼門。無生無滅。無染無淨。一切三摩地門。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。預流果。無生無滅。無染無淨。一來果。不還果。阿羅漢果。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。獨覺菩提。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩。行。無生無滅。無染無淨。
欲為有情。宣說開示。諸佛無上正等菩提。無生無滅。無染無淨。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作將帥故。發趣無上正等菩提。
具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。為與世間。作所趣故。發趣無上正等菩提。
佛言。
善現。菩薩摩訶薩。希求無上正等菩提。
欲為有情。宣說開示。色。以虛空為所趣。受想行識。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。眼處。以虛空為所趣。耳鼻舌身意處。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。色處。以虛空為所趣。聲香味觸法處。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。眼界。以虛空為所趣。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。耳界。以虛空為所趣。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。鼻界。以虛空為所趣。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。舌界。以虛空為所趣。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。身界。以虛空為所趣。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。意界。以虛空為所趣。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。地界。以虛空為所趣。水火風空識界。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。無明。以虛空為所趣。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。布施波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。淨戒波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。安忍波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。精進波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。靜慮波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。般若波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。方便善巧波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。願波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。力波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。智波羅蜜多。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。內空。以虛空為所趣。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。真如。以虛空為所趣。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。苦聖諦。以虛空為所趣。集滅道聖諦。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。四靜慮。以虛空為所趣。四無量。四無色定。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。八解脫。以虛空為所趣。八勝處。九次第定。十遍處。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。四念住。以虛空為所趣。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。空解脫門。以虛空為所趣。無相無願解脫門。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。菩薩十地。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。五眼。以虛空為所趣。六神通。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。佛十力。以虛空為所趣。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。無忘失法。以虛空為所趣。恒住捨性。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。一切智。以虛空為所趣。道相智。一切相智。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。一切陀羅尼門。以虛空為所趣。一切三摩地門。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。預流果。以虛空為所趣。一來。不還。阿羅漢果。亦以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。獨覺菩提。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩行。以虛空為所趣。
欲為有情。宣說開示。諸佛無上正等菩提。以虛空為所趣。
為諸有情。宣說開示。色。非趣非不趣。
何以故。以色性空。空中無趣無不趣故。
受想行識。亦非趣非不趣。
何以故。以受想行識性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。眼處。非趣非不趣。
何以故。以眼處性空。空中無趣無不趣故。
耳鼻舌身意處。亦非趣非不趣。
何以故。以耳鼻舌身意處性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。色處。非趣非不趣。
何以故。以色處性空。空中無趣無不趣故。
聲香味觸法處。亦非趣非不趣。
何以故。以聲香味觸法處性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。眼界。非趣非不趣。
何以故。以眼界性空。空中無趣無不趣故。
色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以色界。乃至眼觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。耳界。非趣非不趣。
何以故。以耳界性空。空中無趣無不趣故。
聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以聲界。乃至耳觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。鼻界。非趣非不趣。
何以故。以鼻界性空。空中無趣無不趣故。
香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以香界。乃至鼻觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。舌界。非趣非不趣。
何以故。以舌界性空。空中無趣無不趣故。
味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以味界。乃至舌觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。身界。非趣非不趣。
何以故。以身界性空。空中無趣無不趣故。
觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以觸界。乃至身觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。意界。非趣非不趣。
何以故。以意界性空。空中無趣無不趣故。
法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。亦非趣非不趣。
何以故。以法界。乃至意觸為緣。所生諸受性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。地界。非趣非不趣。
何以故。以地界性空。空中無趣無不趣故。
水火風空識界。亦非趣非不趣。
何以故。以水火風空識界性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。無明。非趣非不趣。
何以故。以無明性空。空中無趣無不趣故。
行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。亦非趣非不趣。
何以故。以行。乃至老死。愁歎苦憂惱性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。布施波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以布施波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。淨戒波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以淨戒波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。安忍波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以安忍波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。精進波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以精進波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。靜慮波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以靜慮波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。般若波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以般若波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。方便善巧波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以方便善。巧波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。願波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以願波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。力波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以力波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。智波羅蜜多。非趣非不趣。
何以故。以智波羅蜜多性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。內空。非趣非不趣。
何以故。以內空性空。空中無趣無不趣故。
外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。亦非趣非不趣。
何以故。以外空。乃至無性自性空性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。真如。非趣非不趣。
何以故。以真如性空。空中無趣無不趣故。
法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。亦非趣非不趣。
何以故。以法界。乃至不思議界性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。苦聖諦。非趣非不趣。
何以故。以苦聖諦性空。空中無趣無不趣故。
集滅道聖諦。亦非趣非不趣。
何以故。以集滅道聖諦性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。四靜慮。非趣非不趣。
何以故。以四靜慮性空。空中無趣無不趣故。
四無量。四無色定。亦非趣非不趣。
何以故。以四無量。四無色定性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。八解脫。非趣非不趣。
何以故。以八解脫性空。空中無趣無不趣故。
八勝處。九次第定。十遍處。亦非趣非不趣。
何以故。以八勝處。九次第定。十遍處性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。四念住。非趣非不趣。
何以故。以四念住性空。空中無趣無不趣故。
四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。亦非趣非不趣。
何以故。以四正斷。乃至八聖道支性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。空解脫門。非趣非不趣。
何以故。以空解脫門性空。空中無趣無不趣故。
無相無願解脫門。亦非趣非不趣。
何以故。以無相無願解脫門性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。菩薩十地。非趣非不趣。
何以故。以菩薩十地性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。五眼。非趣非不趣。
何以故。以五眼性空。空中無趣無不趣故。
六神通。亦非趣非不趣。
何以故。以六神通性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。佛十力。非趣非不趣。
何以故。以佛十力性空。空中無趣無不趣故。
四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。亦非趣非不趣。
何以故。以四無所畏。乃至十八佛不共法性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。無忘失法。非趣非不趣。
何以故。以無忘失法性空。空中無趣無不趣故。
恒住捨性。亦非趣非不趣。
何以故。以恒住捨性性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。一切智。非趣非不趣。
何以故。以一切智性空。空中無趣無不趣故。
道相智。一切相智。亦非趣非不趣。
何以故。以道相智。一切相智性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。一切陀羅尼門。非趣非不趣。
何以故。以一切陀羅尼門性空。空中無趣無不趣故。
一切三摩地門。亦非趣非不趣。
何以故。以一切三摩地門性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。預流果。非趣非不趣。
何以故。以預流果性空。空中無趣無不趣故。
一來。不還。阿羅漢果。亦非趣非不趣。
何以故。以一來。不還。阿羅漢果性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。獨覺菩提。非趣非不趣。
何以故。以獨覺菩提性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。一切菩薩摩訶薩。行。非趣非不趣。
何以故。以一切菩薩摩訶薩行性空。空中無趣無不趣故。
為諸有情。宣說開示。諸佛無上正等菩提。非趣非不趣。
何以故。以諸佛無上正等菩提性空。空中無趣無不趣故。
善現。是為菩薩摩訶薩。為與世間。作所趣故。發趣無上正等菩提。
大般若波羅蜜多經卷第三百一十五
