大方廣佛華嚴經卷第三十八
唐罽賓法師般若譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩摩訶薩。入樓閣中。攝其神力。彈指出聲。告善財言。
善男子。起法性如是。此是菩薩。知諸法智。因緣聚集。顯現之相。如是自性。悉不成就。如幻如夢。如影如像。
爾時善財。聞彈指聲。從三昧起。
彌勒告言。
善男子。汝見菩薩。自在解脫。威神力不。汝見菩薩。一切助道。等流力不。汝見菩薩。願智所現。聚集力不。汝見菩薩。種種莊嚴。妙宮殿不。汝見菩薩。種種行力。所聚集不。汝見菩薩。種種功德。莊嚴剎不。汝見菩薩。十地之中。種種力不。汝見菩薩。諸波羅蜜。難思果不。汝見菩薩。種種難思。三昧力不。汝見如來。種種最勝。大願力不。汝聞菩薩。種種出生。解脫門不。汝隨順解。菩薩解脫。不思議不。汝隨順受。菩薩三昧。能喜樂不。
善財白言。
唯然已見。是善知識。加持力故。憶念力故。威德力故。
聖者。此解脫門。其名何等。
彌勒告言。
此解脫門。名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。
善男子。一生菩薩。得如是等。不可說不可說解脫門。
善財白言。
聖者。此莊嚴事。何處去耶。
彌勒告言。
於來處去。
曰。
從何處來。
曰。
從諸菩薩。智慧威力中來。依諸菩薩智慧。威力而住。無有少分。去來之處。無集無增。無成無立。不依於地。不依於空。遠離一切。
善男子。譬如龍王。種種雲雨。不從身出。不從心出。無有積集。建立增長。但以龍王。心念力故。霈然洪霔。周遍天下。此是龍王。難思境界。
善男子。彼莊嚴事。亦復如是。不住於內。亦不住外。但由菩薩。威德自在。汝善根力。而非不見。
善男子。譬如幻師。作諸幻事。無所從來。亦無所去。無行無入。無隱無顯。而以幻力。分明顯現。彼莊嚴事。亦復如是。無所從來。亦無所去。無集無成。然以慣習。不可思議。幻智力故。及由過去。大願力故。如是顯現。
善財童子白言。
大聖。從何處來。
彌勒告言。
善男子。一切菩薩。無來無去。如是而來。無行無住。如是而來。無處無定。不沒不生。不住不遷。不動不起。無戀無著。無業無報。無起無滅。不斷不常。如是而來。
復次。善男子。菩薩從大悲處來。愍念調伏。諸眾生故。從大慈處來。救護逼迫。苦眾生故。從淨戒處來。隨其所樂。自在生故。從大願處來。往昔願力。所加持故。從神通處來。於一切處。隨樂現故。從無動搖處來。不捨如來。不動體故。從無取捨處來。不役身心。使往來故。從智慧方便處來。隨順一切。眾生轉故。從示現變化處來。猶如影像。而化現故。
復次。善男子。汝向所問。何處來者。
善男子。我從生處。摩羅提國。房舍聚落。而來於此。彼有長者。名瞿波洛迦。為化其人。令入佛法。又為生處。一切人眾。隨其根器。而為說法。亦為父母。親戚眷屬。婆羅門等。演說大乘。令其趣入。故住於彼。而從彼來。
善財言。
聖者。何者是菩薩生處。
彌勒答言。
善男子。菩薩有十種生處。何等為十。
所謂。發菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心是菩薩生處。生善知識家故。諸地是菩薩生處。生波羅蜜家故。大願是菩薩生處。生妙行家故。大悲是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處。生方便善巧家故。成熟眾生。是菩薩生處。生成等正覺家故。智慧方便。是菩薩生處。生無生法忍家故。修行諸法。是菩薩生處。生三世一切如來家故。
善男子。是為菩薩。十種受生處。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀那波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養母。忍辱波羅蜜。為莊嚴具。精進波羅蜜。為養育者。禪那波羅蜜。為澣濯人。善知識為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大願現前為家教。以清淨智。滿足諸行。為順家法。勸發勤修。不斷大乘。為紹家業。法水灌頂。一生所繫菩薩。為王太子。成就廣大。真實菩提。為淨家族。
善男子。菩薩如是。超凡夫地。入菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護。菩薩種族。淨菩薩種。生處尊勝。於諸世間。離生過惡。一切天人。及諸魔梵。沙門。婆羅門中。種族具足。而得成就。最勝佛種。得大願藏。普能出生。諸菩薩行。
善男子。菩薩摩訶薩。成就如是。尊勝家已。智了諸法。如影像故。於世生處。無所惡賤。知一切法。如變化故。於諸有趣。無所染著。覺悟諸法。無有我故。調伏眾生。心無疲厭。以大慈悲。為體性故。不趣寂滅。攝受眾生。了達生死。猶如夢故。經一切劫。而無熱惱。了知五蘊。皆如幻故。現處生死。而無疲倦。知諸界處。即法界故。於諸境界。無有瘡疣。知一切想。如陽焰故。入於諸趣。不生倒惑。達一切法。皆如幻故。入魔境界。自在無染。成就法身。淨妙體故。一切煩惱。不能欺誑。成就一切。遍趣行故。於諸生處。而得自在。
善男子。我身普生。一切法界。等一切眾生。差別色相。等一切眾生。殊異言音。等一切眾生。種種名號。等一切眾生。種種樂欲。等一切眾生。種種威儀。隨順世間。教化調伏。等能顯示。一切眾生。清淨受生。等隨順入。一切眾生。甚深勝解。等一切菩薩。大願變化。於如是等。無量品類。而現其身。種種相貌。種種威德。充滿法界。
善男子。我為成熟。與我往昔。同修諸行。今時退失。菩提心者。示現生此。閻浮提中。為欲調伏。父母親屬。及婆羅門。令其離於。種族憍慢。得生如來。種性中故。生摩羅提國。房舍聚落。婆羅門家。
善男子。我於南方。及住於此。毘盧遮那莊嚴藏。大樓閣中。隨諸眾生。心之所樂。種種方便。教化調伏。
善男子。我為隨順。諸眾生故。為欲成熟。兜率天中。同行大故。為欲示現。菩薩福智。莊嚴變化。超過一切。諸欲界故。令捨渴愛。諸欲樂故。令照諸行。皆無常故。令知諸天。盛必衰故。為欲示現。降生瑞相。與一生菩薩。而共宣說。大智法門故。為欲攝受。一切生處。諸眾生故。為欲教化。釋迦如來。所遣來者。令如蓮華。悉開悟故。而於此沒。生兜率天。
善男子。我願滿足。得菩提時。汝及文殊。俱來見我。
善男子。汝當往詣。文殊師利。大菩薩所。而問之言。
菩薩云何。學菩薩行。云何深入。普賢行門。云何出生。云何成熟。云何廣大。云何清淨。云何隨順。云何圓滿。
善男子。彼當為汝。分別顯示。
何以故。善男子。文殊師利。最勝大願。非餘無量。百千億那由他菩薩。之所能有。
善男子。文殊師利。其行廣大。無量無邊。其願無際。相續不斷。常能出生。一切菩薩。最勝功德。文殊師利菩薩。常為無量。百千億那由他諸佛母。令其證入。甚深理故。常為無量。百千億那由他菩薩師。令其勤修。深證入故。普於十方。常轉法輪。教化成熟。一切眾生。常於十方。一切世界。為說法師。常為不可說不可說。一切諸佛。大眾會中。之所讚歎。住甚深智。見法實性。從久遠來。深入一切。解脫境界。究竟普賢。所行諸行。
善男子。文殊師利善知識。能令汝得。生如來家。能增長汝諸善根。能發起汝助道法。能顯示汝真實善知識。能勸發汝。修習諸功德。能令汝深入大願網。能令汝安住大願門。能令汝聞菩薩深密義。能顯示汝。菩薩難思行。與汝往昔。同生同行。
是故。善男子。汝當往詣。文殊師利菩薩所。莫生疲倦。文殊師利。當令汝得。一切功德。
何以故。汝先所見。諸善知識。聞諸菩薩行。深入解脫門。滿足大願海。皆是文殊。威神之力。文殊師利。於一切處。咸得究竟。
時善財童子。右遶彌勒。經無量匝。頂禮雙足。慇懃瞻仰。心懷戀慕。辭退而去。
爾時善財童子。經遊一百一十城已。詣蘇摩那城。住立門所。思惟文殊師利。隨順憶念。普遍觀察。希欲奉覲。
爾時文殊師利童子。從一百一十由旬外。遙申右手。至蘇摩那城。摩善財頂。作如是言。
善哉善哉。善男子。若離信根。心生疲厭。心志下劣。功行不具。退失精勤。於少善根。而生知足。不善發起。一切行願。不能親近。諸善知識。由如是故。不能了知。如是法性。如是理趣。如是法門。如是境界。如是住處。若普遍知。若少分知。若甚深知。若盡源底。若觀察。若證入。若獲得。皆悉不能。
是時文殊師利。宣說此法。示教利喜。令善財童子。具足圓滿。無數法門。具足無邊。大智光明。深入種種念佛門。無邊際陀羅尼門。無邊際辯才門。無邊際三昧門。無邊際神通門。無邊際願智門。深入普賢。諸行願輪。稱歎文殊。本住國土。一切善巧。
時善財童子。白文殊師利菩薩言。
聖者。云何而得。成就聖者。國土善巧。
文殊師利。告善財言。
善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。得我國土。善巧成就。
善財白言。
何等為十。
文殊師利菩薩言。
善男子。一者。證無生法。具足圓滿。二者。無滅法。三者。不失壞法。四者。無來去法。五者。超言辭境界法。六者。無有言辭道法。七者。無戲論法。八者。不可說法。九者。寂靜法。十者。聖者法。
若諸菩薩。於此十法。具足圓滿。得我國土。善巧成就。
善財童子白言。
聖者所言國土。是何義耶。
文殊師利言。
是一切菩薩住處義。
善財言。
云何是一切菩薩住處。
文殊師利言。
善男子。最勝第一義。是菩薩住處。
何以故。善男子。最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來不去。如此語言。既非言境。言說不及。不能記別。非是戲論。思度所知。本無言說。體性寂靜。唯諸聖者。自內所證。
善男子。因此最勝第一義故。諸佛如來。出現世間。若佛出世。及不出世。不可失壞。
善男子。一切菩薩。為欲證入。第一義故。捨大豪富。年少王位。難行能行。種種苦行。鬀除鬚髮。被服法衣。正信出家。專求妙道。精勤匪懈。如救頭然。
善男子。若無第一義者。所修梵行。為何所用。如來出世。為何所依。
善男子。以深信有。第一義故。令諸菩薩。具足圓滿。此十種法。是故應當。如是知見。如是解說。於我國土。善巧成就。
善財童子白言。
聖者。行何等法。當得聖者。淨妙國土。
文殊師利言。
若諸菩薩。能於一切。心無憍慢。於諸眾生。生平等心。於諸如來。修真供養。得我國土。
善財童子白言。
聖者。云何名為。無憍慢心。生平等心。修真供養。
文殊師利言。
善男子。菩薩有十種法。審諦思惟。具足圓滿。則能成就。無憍慢心。何等為十。
一者。一心思惟。諦觀身界。作是念言。
我今出家。無殊死人。
所以者何。父母親愛。朋友眷屬。一切所有。皆棄捨故。
如是思惟。得無憍慢。
二者。思惟我今此身。服壞色衣。進止威儀。不同世間。
如是思惟。得無憍慢。
三者。思惟既毀形好。執持應器。乞匃於他。
如是思惟。得無憍慢。
四者。思惟我今乞食。如旃陀羅。
如是思惟。令心卑下。得無憍慢。
五者。思惟為求段食。長養我身。我之壽命。宛在他手。
如是思惟。得無憍慢。
六者。思惟所乞之食。人畜之餘。彼若嫌棄。我方得食。
如是思惟。得無憍慢。
七者。思惟我今應當。於師長所。恭敬供養。令生歡喜。
如是思惟。得無憍慢。
八者。思惟我今欲令。同梵行者。生歡喜故。具足威儀。無違法式。
如是思惟。得無憍慢。
九者。思惟我今出家。於佛法中。未得少分。
如是思惟。得無憍慢。
十者。思惟一切眾生。於我瞋恨。我常安忍。
如是思惟。得無憍慢。
善男子。是為菩薩。思惟十法。具足圓滿。則能成就。無憍慢心。
復次。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則於眾生。得平等心。何等為十。
一者。於諸眾生。所作平等。
二者。於諸眾生。心無障礙。
三者。於諸眾生。心無疲倦。
四者。為欲利益。諸眾生故。具足修行。六波羅蜜。
五者。為諸眾生。集一切智。亦不依止。無二之相。
六者。普觀眾生。同於如如。無所分別。
七者。了達眾生。體性平等。而能證入。平等心性。
八者。願與眾生。同得出離。生死大火。
九者。自既出已。復能拔出。一切眾生。
十者。平等安置。一切眾生。無憂惱處。
善男子。譬如世間。長者居士。生育五子。平等愛念。受用資具。等無有二。而彼諸子。愚小無知。於一切處。未能分別。時彼長者。宅舍之中。欻然火起。彼諸子等。各居一處。
善男子。於意云何。
時彼長者。出諸子心。有先後不。
善財答言。
彼長者心。等無先後。隨所親近。即先濟拔。
文殊師利言。
善男子。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切眾生。在於生死。舍宅之中。三毒熾火。忽然而起。其心愚闇。無所分別。各隨業力。五趣受生。菩薩等心。調伏成熟。但隨親近。即先拔濟。成熟安置。寂靜界中。
善男子。是為菩薩。有十種法。具足圓滿。於諸眾生。成就平等。
復次。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得成就。修真供養。一切如來。何等為十。
一者。以法供養。二者。修行諸行。三者。平等利樂。一切眾生。四者。以慈悲心。隨順攝取。五者。以如來力。隨順一切。六者。不捨勸修。一切善法。七者。不捨一切。菩薩事業。八者。如說能行。如行能說。九者。長時遍修。心無疲厭。十者。常不捨離。大菩提心。
若諸菩薩。具此十法。則能成就。供養如來。非以財寶。飲食衣服。名真供養。
何以故。如來恭敬。尊重法故。猶如孝子。尊重父母。承順顏色。心無暫捨。若復有人。敬其父母。其子倍復。尊重是人。諸佛如來。亦復如是。若諸眾生。供養法者。是真成就。供養如來。以諸如來。尊重法故。
善男子。如來從修行中來。若能修行。是則成就。供養如來。諸佛出世。本為利樂。諸眾生故。為以慈悲。攝眾生故。隨順利樂。而為力故。
善男子。若不勸修。一切善法。亦不利樂。一切眾生。若捨菩薩。所修事業。是亦不能。利樂眾生。若復不能。如說修行。如行能說。是亦不能。利樂眾生。若心下劣。而生疲厭。是亦不能。利樂眾生。若暫捨離。菩提心者。是亦不能。利樂眾生。
何以故。善男子。夫為菩薩。為欲利樂。諸眾生故。勤求阿耨多羅三藐三菩提。若無眾生。一切菩薩。不成正覺。
善男子。汝應如是。解法供養。則得成就。供養如來。非以世間。財寶飲食。名為供養。
善男子。是為菩薩。具足十法。則能成就。供養如來。
爾時文殊師利。顯示如是。無量無邊。微妙法義。勸教善財。令修習已。還攝神力。忽然不現。
爾時善財童子。即見三千大千世界。極微塵數。諸善知識。悉皆親近。承事供養。令生歡喜。於所誘誨。隨順受行。增長趣求。一切智意。於佛境界。生決定解。大悲心海。容納出生。大慈教雲。普覆一切。於毘盧遮那。廣大身雲。增長愛敬。於諸菩薩。無礙解脫。心常安住。速疾出生。如來普門。無著淨眼。觀一切佛。修行圓滿。功德大海。深信如來。積行所修。一切智體。精勤速疾。增一切智。助道之法。善能迴向。一切菩薩。清淨深心。善知三世。一切如來。相續不斷。深入一切。佛法教海。隨順解了。諸佛法輪。於諸世間。如影普現。深入一切。菩薩願海。盡一切劫。修菩薩行。得普門智。照如來境。增長一切。菩薩諸根。得一切智。清淨光明。普照十方。一切法界。於一切剎。教化眾生。發修行心。成就利益。能隨順解。生死種類。摧煩惱業。一切障山。隨順證悟。無障礙法。入法界藏。平等地中。常住寂靜。菩薩解脫。勤求一切。如來境界。一切諸佛。威力加持。
善財童子。起如是等。微細觀察。安住普賢。甚深境界。即聞普賢菩薩名號。及普賢行。最勝大願。從初發心。最勝助道。最勝現前。出生功德。微細威儀。及聞普賢菩薩諸地。及地處所地。差別得地。自在行地。差別住地。勇猛地。威德地同住。既聞此已。渴仰欲見。普賢菩薩。即於金剛海藏菩提道場。如來師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。拔一切現前執著心。集一切德無染心。淨一切剎無想心。了一切法歡喜心。觀一切境無礙心。入一切方周遍心。行一切行無障心。淨一切智。境界妙行自在心。觀一切菩薩。道場莊嚴。清淨明了心。深入一切如來。法海廣大心。調伏成熟。一切眾生周遍心。淨一切佛剎無量心。了一切眾會如影心。住一切劫無盡心。究竟如來。力無所畏。不共佛法。無退轉心。
善財童子。起如是心。以自善根。所潤澤故。一切如來。加被力故。普賢同分。善根力故。欲見普賢。有十種瑞相。何等為十。
一者。見一切佛剎清淨。一切如來。道場莊嚴。
二者。見一切佛剎清淨。無諸惡道。一切雜類。
三者。見一切佛剎清淨。眾妙蓮華。以為莊嚴。
四者。見一切佛剎清淨。一切眾生身心清涼。
五者。見一切佛剎清淨。眾寶為體。形色莊嚴。
六者。見一切佛剎清淨。一切眾生。種種形色。相好嚴身。
七者。見一切佛剎清淨。諸莊嚴雲。普覆其上。
八者。見一切佛剎清淨。一切眾生。互起慈心。遞相利益。
九者。見一切佛剎清淨。菩提道場。形體莊嚴。
十者。見一切佛剎清淨。一切眾生。心常隨順。憶念諸佛。
是為十。
又見十種。大光明相。何等為十。
一者。見一切世界。所有極微。一一塵中。出一切世界。極微塵數。如來光網雲。周遍照耀。
二者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。如來圓光輪雲。無量無數。種種色相。周遍法界。
三者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來。寶影像雲。周遍法界。
四者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來。光焰輪雲。周遍法界。
五者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種妙香。塗香燒香。華鬘等雲。周遍十方。一切法界。出大音聲。稱讚普賢。一切行願。大功德海。
六者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種日月。星宿光明雲。皆放普賢菩薩光明。遍滿法界。
七者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種眾生。形像燈雲。猶如佛光。遍照法界。
八者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來身影像。摩尼寶雲。周遍法界。
九者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來影像。光明身雲。如大雲雨。普說一切。如來大願。及威德力。
十者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種菩薩。圓滿光明。影像身雲。隨諸眾生。種種變化。普令一切。皆生愛樂。如是所作。周遍法界。
是為十。
爾時善財童子。見此十種。光明相已。即作是念。
我今必見。普賢菩薩。
於時善財。住自善根。普光照力。住諸如來。所護念力。能生佛法。普智光明。於普賢行。現前照了。於普賢願。深入無際。於一切如來境界。深心信解。於諸菩薩。廣大境界。得決定力。修集得見。普賢之想。深入如來。一切種智。普攝諸根。令其寂靜。起大精進。無有退轉。身心普現。十方世界。即以普眼。觀察十方。一切諸佛。菩薩眾會。諸莊嚴具。一切境界。皆作得見。普賢之想。以智慧眼。觀察普賢。從初發心。所行之道。其心廣大。猶如虛空。大悲堅固。猶若金剛。威德加持。盡未來際。願不捨離。普賢菩薩。以平等心。行普賢行。念念隨順。清淨自在。常得安住。如來境界。成就普賢。種種智地。
善財童子。具足圓滿。如是觀已。即見普賢菩薩。在於毘盧遮那如來。應。正等覺前。坐蓮華藏。師子之座。諸菩薩眾。所共圍遶。身相殊特。世無與等。智慧功德。種種境界。不可思議。一切菩薩。微細觀察。無有邊際。與諸如來。平等無二。
善財童子。見普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界。極微塵數。種種光明雲。遍法界。虛空界。一切世界。普光照耀。除滅一切。眾生苦患。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種色圓光雲。令一切菩薩。速疾增長廣大歡喜。
見普賢菩薩。頂及兩肩。一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種色香焰雲。遍法界。虛空界。一切諸佛。眾會道場。雨大香雨。而以普熏。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種華雲。遍法界。虛空界。一切如來。眾會道場。雨眾妙華。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種莊嚴香樹雲。遍法界。虛空界。一切如來。眾會道場。雨於無盡。塗香末香。眾妙香藏。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種衣服雲。遍法界。虛空界。雨眾妙衣。普覆莊嚴。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種繒綵雲。種種雜寶瓔珞雲。種種如意寶雲。遍法界。虛空界。一切如來。眾會道場。普雨一切。瓔珞繒綵。令一切眾生。成就愛樂。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種寶樹雲。遍法界。虛空界。復從一切寶樹藏中。流散一切。星宿光雲。種種莊嚴。於一切如來。眾會道場。雨諸妙寶。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種色界天眾身雲。遍法界。虛空界。歎菩提心。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種梵天眷屬身雲。請諸如來。轉妙法輪。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。欲界天眾身雲。守護受持。一切如來。所說妙法。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。三世一切諸佛剎雲。遍法界。虛空界。與諸眾生。無依止者。而作依止。無覆護者。而作覆護。無歸趣者。而作歸趣。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。清淨佛剎雲。遍法界。虛空界。一切諸佛。於中出現。菩薩眾會。清淨道場。令一切眾生。愛敬信樂。皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數淨。不淨佛剎雲。遍法界。虛空界。令雜染眾生。皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數不淨。淨佛剎雲。遍法界。虛空界。令純染眾生。皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。眾生身雲。遍法界。虛空界。隨應教化。一切眾生。令於阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種菩薩身雲。遍法界。虛空界。稱揚種種諸佛名號。令諸眾生。增長善根。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種菩薩身雲。遍法界。虛空界。宣揚顯示。諸佛菩薩。從初發意。嚴淨佛剎。所生善根。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種菩薩身雲。遍法界。虛空界一切佛剎。一一剎中。為欲清淨。普賢妙行。宣揚一切。菩薩願海。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。普賢菩薩行雲。令一切眾生。愛樂修習。速得圓滿。一切智體。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。正覺身雲。於一切佛剎。現成正覺。顯示種智。令諸菩薩。普集大法。速疾增長。現前覺悟。
大方廣佛華嚴經卷第三十八
唐罽賓法師般若譯
入不思議解脫境界普賢行願品
爾時彌勒菩薩摩訶薩。入樓閣中。攝其神力。彈指出聲。告善財言。
善男子。起法性如是。此是菩薩。知諸法智。因緣聚集。顯現之相。如是自性。悉不成就。如幻如夢。如影如像。
爾時善財。聞彈指聲。從三昧起。
彌勒告言。
善男子。汝見菩薩。自在解脫。威神力不。汝見菩薩。一切助道。等流力不。汝見菩薩。願智所現。聚集力不。汝見菩薩。種種莊嚴。妙宮殿不。汝見菩薩。種種行力。所聚集不。汝見菩薩。種種功德。莊嚴剎不。汝見菩薩。十地之中。種種力不。汝見菩薩。諸波羅蜜。難思果不。汝見菩薩。種種難思。三昧力不。汝見如來。種種最勝。大願力不。汝聞菩薩。種種出生。解脫門不。汝隨順解。菩薩解脫。不思議不。汝隨順受。菩薩三昧。能喜樂不。
善財白言。
唯然已見。是善知識。加持力故。憶念力故。威德力故。
聖者。此解脫門。其名何等。
彌勒告言。
此解脫門。名入三世一切境界不忘念智莊嚴藏。
善男子。一生菩薩。得如是等。不可說不可說解脫門。
善財白言。
聖者。此莊嚴事。何處去耶。
彌勒告言。
於來處去。
曰。
從何處來。
曰。
從諸菩薩。智慧威力中來。依諸菩薩智慧。威力而住。無有少分。去來之處。無集無增。無成無立。不依於地。不依於空。遠離一切。
善男子。譬如龍王。種種雲雨。不從身出。不從心出。無有積集。建立增長。但以龍王。心念力故。霈然洪霔。周遍天下。此是龍王。難思境界。
善男子。彼莊嚴事。亦復如是。不住於內。亦不住外。但由菩薩。威德自在。汝善根力。而非不見。
善男子。譬如幻師。作諸幻事。無所從來。亦無所去。無行無入。無隱無顯。而以幻力。分明顯現。彼莊嚴事。亦復如是。無所從來。亦無所去。無集無成。然以慣習。不可思議。幻智力故。及由過去。大願力故。如是顯現。
善財童子白言。
大聖。從何處來。
彌勒告言。
善男子。一切菩薩。無來無去。如是而來。無行無住。如是而來。無處無定。不沒不生。不住不遷。不動不起。無戀無著。無業無報。無起無滅。不斷不常。如是而來。
復次。善男子。菩薩從大悲處來。愍念調伏。諸眾生故。從大慈處來。救護逼迫。苦眾生故。從淨戒處來。隨其所樂。自在生故。從大願處來。往昔願力。所加持故。從神通處來。於一切處。隨樂現故。從無動搖處來。不捨如來。不動體故。從無取捨處來。不役身心。使往來故。從智慧方便處來。隨順一切。眾生轉故。從示現變化處來。猶如影像。而化現故。
復次。善男子。汝向所問。何處來者。
善男子。我從生處。摩羅提國。房舍聚落。而來於此。彼有長者。名瞿波洛迦。為化其人。令入佛法。又為生處。一切人眾。隨其根器。而為說法。亦為父母。親戚眷屬。婆羅門等。演說大乘。令其趣入。故住於彼。而從彼來。
善財言。
聖者。何者是菩薩生處。
彌勒答言。
善男子。菩薩有十種生處。何等為十。
所謂。發菩提心。是菩薩生處。生菩薩家故。深心是菩薩生處。生善知識家故。諸地是菩薩生處。生波羅蜜家故。大願是菩薩生處。生妙行家故。大悲是菩薩生處。生四攝家故。如理觀察。是菩薩生處。生般若波羅蜜家故。大乘是菩薩生處。生方便善巧家故。成熟眾生。是菩薩生處。生成等正覺家故。智慧方便。是菩薩生處。生無生法忍家故。修行諸法。是菩薩生處。生三世一切如來家故。
善男子。是為菩薩。十種受生處。
復次。善男子。菩薩摩訶薩。以般若波羅蜜為母。方便善巧為父。檀那波羅蜜為乳母。尸羅波羅蜜為養母。忍辱波羅蜜。為莊嚴具。精進波羅蜜。為養育者。禪那波羅蜜。為澣濯人。善知識為教授師。一切菩提分為伴侶。一切善法為親屬。一切菩薩為兄弟。菩提心為家。如理修行為家法。諸地善法為家處。得諸忍法為家族。大願現前為家教。以清淨智。滿足諸行。為順家法。勸發勤修。不斷大乘。為紹家業。法水灌頂。一生所繫菩薩。為王太子。成就廣大。真實菩提。為淨家族。
善男子。菩薩如是。超凡夫地。入菩薩位。生如來家。住佛種性。能修諸行。不斷三寶。善能守護。菩薩種族。淨菩薩種。生處尊勝。於諸世間。離生過惡。一切天人。及諸魔梵。沙門。婆羅門中。種族具足。而得成就。最勝佛種。得大願藏。普能出生。諸菩薩行。
善男子。菩薩摩訶薩。成就如是。尊勝家已。智了諸法。如影像故。於世生處。無所惡賤。知一切法。如變化故。於諸有趣。無所染著。覺悟諸法。無有我故。調伏眾生。心無疲厭。以大慈悲。為體性故。不趣寂滅。攝受眾生。了達生死。猶如夢故。經一切劫。而無熱惱。了知五蘊。皆如幻故。現處生死。而無疲倦。知諸界處。即法界故。於諸境界。無有瘡疣。知一切想。如陽焰故。入於諸趣。不生倒惑。達一切法。皆如幻故。入魔境界。自在無染。成就法身。淨妙體故。一切煩惱。不能欺誑。成就一切。遍趣行故。於諸生處。而得自在。
善男子。我身普生。一切法界。等一切眾生。差別色相。等一切眾生。殊異言音。等一切眾生。種種名號。等一切眾生。種種樂欲。等一切眾生。種種威儀。隨順世間。教化調伏。等能顯示。一切眾生。清淨受生。等隨順入。一切眾生。甚深勝解。等一切菩薩。大願變化。於如是等。無量品類。而現其身。種種相貌。種種威德。充滿法界。
善男子。我為成熟。與我往昔。同修諸行。今時退失。菩提心者。示現生此。閻浮提中。為欲調伏。父母親屬。及婆羅門。令其離於。種族憍慢。得生如來。種性中故。生摩羅提國。房舍聚落。婆羅門家。
善男子。我於南方。及住於此。毘盧遮那莊嚴藏。大樓閣中。隨諸眾生。心之所樂。種種方便。教化調伏。
善男子。我為隨順。諸眾生故。為欲成熟。兜率天中。同行大故。為欲示現。菩薩福智。莊嚴變化。超過一切。諸欲界故。令捨渴愛。諸欲樂故。令照諸行。皆無常故。令知諸天。盛必衰故。為欲示現。降生瑞相。與一生菩薩。而共宣說。大智法門故。為欲攝受。一切生處。諸眾生故。為欲教化。釋迦如來。所遣來者。令如蓮華。悉開悟故。而於此沒。生兜率天。
善男子。我願滿足。得菩提時。汝及文殊。俱來見我。
善男子。汝當往詣。文殊師利。大菩薩所。而問之言。
菩薩云何。學菩薩行。云何深入。普賢行門。云何出生。云何成熟。云何廣大。云何清淨。云何隨順。云何圓滿。
善男子。彼當為汝。分別顯示。
何以故。善男子。文殊師利。最勝大願。非餘無量。百千億那由他菩薩。之所能有。
善男子。文殊師利。其行廣大。無量無邊。其願無際。相續不斷。常能出生。一切菩薩。最勝功德。文殊師利菩薩。常為無量。百千億那由他諸佛母。令其證入。甚深理故。常為無量。百千億那由他菩薩師。令其勤修。深證入故。普於十方。常轉法輪。教化成熟。一切眾生。常於十方。一切世界。為說法師。常為不可說不可說。一切諸佛。大眾會中。之所讚歎。住甚深智。見法實性。從久遠來。深入一切。解脫境界。究竟普賢。所行諸行。
善男子。文殊師利善知識。能令汝得。生如來家。能增長汝諸善根。能發起汝助道法。能顯示汝真實善知識。能勸發汝。修習諸功德。能令汝深入大願網。能令汝安住大願門。能令汝聞菩薩深密義。能顯示汝。菩薩難思行。與汝往昔。同生同行。
是故。善男子。汝當往詣。文殊師利菩薩所。莫生疲倦。文殊師利。當令汝得。一切功德。
何以故。汝先所見。諸善知識。聞諸菩薩行。深入解脫門。滿足大願海。皆是文殊。威神之力。文殊師利。於一切處。咸得究竟。
時善財童子。右遶彌勒。經無量匝。頂禮雙足。慇懃瞻仰。心懷戀慕。辭退而去。
爾時善財童子。經遊一百一十城已。詣蘇摩那城。住立門所。思惟文殊師利。隨順憶念。普遍觀察。希欲奉覲。
爾時文殊師利童子。從一百一十由旬外。遙申右手。至蘇摩那城。摩善財頂。作如是言。
善哉善哉。善男子。若離信根。心生疲厭。心志下劣。功行不具。退失精勤。於少善根。而生知足。不善發起。一切行願。不能親近。諸善知識。由如是故。不能了知。如是法性。如是理趣。如是法門。如是境界。如是住處。若普遍知。若少分知。若甚深知。若盡源底。若觀察。若證入。若獲得。皆悉不能。
是時文殊師利。宣說此法。示教利喜。令善財童子。具足圓滿。無數法門。具足無邊。大智光明。深入種種念佛門。無邊際陀羅尼門。無邊際辯才門。無邊際三昧門。無邊際神通門。無邊際願智門。深入普賢。諸行願輪。稱歎文殊。本住國土。一切善巧。
時善財童子。白文殊師利菩薩言。
聖者。云何而得。成就聖者。國土善巧。
文殊師利。告善財言。
善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。得我國土。善巧成就。
善財白言。
何等為十。
文殊師利菩薩言。
善男子。一者。證無生法。具足圓滿。二者。無滅法。三者。不失壞法。四者。無來去法。五者。超言辭境界法。六者。無有言辭道法。七者。無戲論法。八者。不可說法。九者。寂靜法。十者。聖者法。
若諸菩薩。於此十法。具足圓滿。得我國土。善巧成就。
善財童子白言。
聖者所言國土。是何義耶。
文殊師利言。
是一切菩薩住處義。
善財言。
云何是一切菩薩住處。
文殊師利言。
善男子。最勝第一義。是菩薩住處。
何以故。善男子。最勝第一義。不生不滅。不失不壞。不來不去。如此語言。既非言境。言說不及。不能記別。非是戲論。思度所知。本無言說。體性寂靜。唯諸聖者。自內所證。
善男子。因此最勝第一義故。諸佛如來。出現世間。若佛出世。及不出世。不可失壞。
善男子。一切菩薩。為欲證入。第一義故。捨大豪富。年少王位。難行能行。種種苦行。鬀除鬚髮。被服法衣。正信出家。專求妙道。精勤匪懈。如救頭然。
善男子。若無第一義者。所修梵行。為何所用。如來出世。為何所依。
善男子。以深信有。第一義故。令諸菩薩。具足圓滿。此十種法。是故應當。如是知見。如是解說。於我國土。善巧成就。
善財童子白言。
聖者。行何等法。當得聖者。淨妙國土。
文殊師利言。
若諸菩薩。能於一切。心無憍慢。於諸眾生。生平等心。於諸如來。修真供養。得我國土。
善財童子白言。
聖者。云何名為。無憍慢心。生平等心。修真供養。
文殊師利言。
善男子。菩薩有十種法。審諦思惟。具足圓滿。則能成就。無憍慢心。何等為十。
一者。一心思惟。諦觀身界。作是念言。
我今出家。無殊死人。
所以者何。父母親愛。朋友眷屬。一切所有。皆棄捨故。
如是思惟。得無憍慢。
二者。思惟我今此身。服壞色衣。進止威儀。不同世間。
如是思惟。得無憍慢。
三者。思惟既毀形好。執持應器。乞匃於他。
如是思惟。得無憍慢。
四者。思惟我今乞食。如旃陀羅。
如是思惟。令心卑下。得無憍慢。
五者。思惟為求段食。長養我身。我之壽命。宛在他手。
如是思惟。得無憍慢。
六者。思惟所乞之食。人畜之餘。彼若嫌棄。我方得食。
如是思惟。得無憍慢。
七者。思惟我今應當。於師長所。恭敬供養。令生歡喜。
如是思惟。得無憍慢。
八者。思惟我今欲令。同梵行者。生歡喜故。具足威儀。無違法式。
如是思惟。得無憍慢。
九者。思惟我今出家。於佛法中。未得少分。
如是思惟。得無憍慢。
十者。思惟一切眾生。於我瞋恨。我常安忍。
如是思惟。得無憍慢。
善男子。是為菩薩。思惟十法。具足圓滿。則能成就。無憍慢心。
復次。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則於眾生。得平等心。何等為十。
一者。於諸眾生。所作平等。
二者。於諸眾生。心無障礙。
三者。於諸眾生。心無疲倦。
四者。為欲利益。諸眾生故。具足修行。六波羅蜜。
五者。為諸眾生。集一切智。亦不依止。無二之相。
六者。普觀眾生。同於如如。無所分別。
七者。了達眾生。體性平等。而能證入。平等心性。
八者。願與眾生。同得出離。生死大火。
九者。自既出已。復能拔出。一切眾生。
十者。平等安置。一切眾生。無憂惱處。
善男子。譬如世間。長者居士。生育五子。平等愛念。受用資具。等無有二。而彼諸子。愚小無知。於一切處。未能分別。時彼長者。宅舍之中。欻然火起。彼諸子等。各居一處。
善男子。於意云何。
時彼長者。出諸子心。有先後不。
善財答言。
彼長者心。等無先後。隨所親近。即先濟拔。
文殊師利言。
善男子。菩薩摩訶薩。亦復如是。一切眾生。在於生死。舍宅之中。三毒熾火。忽然而起。其心愚闇。無所分別。各隨業力。五趣受生。菩薩等心。調伏成熟。但隨親近。即先拔濟。成熟安置。寂靜界中。
善男子。是為菩薩。有十種法。具足圓滿。於諸眾生。成就平等。
復次。善男子。菩薩有十種法。具足圓滿。則得成就。修真供養。一切如來。何等為十。
一者。以法供養。二者。修行諸行。三者。平等利樂。一切眾生。四者。以慈悲心。隨順攝取。五者。以如來力。隨順一切。六者。不捨勸修。一切善法。七者。不捨一切。菩薩事業。八者。如說能行。如行能說。九者。長時遍修。心無疲厭。十者。常不捨離。大菩提心。
若諸菩薩。具此十法。則能成就。供養如來。非以財寶。飲食衣服。名真供養。
何以故。如來恭敬。尊重法故。猶如孝子。尊重父母。承順顏色。心無暫捨。若復有人。敬其父母。其子倍復。尊重是人。諸佛如來。亦復如是。若諸眾生。供養法者。是真成就。供養如來。以諸如來。尊重法故。
善男子。如來從修行中來。若能修行。是則成就。供養如來。諸佛出世。本為利樂。諸眾生故。為以慈悲。攝眾生故。隨順利樂。而為力故。
善男子。若不勸修。一切善法。亦不利樂。一切眾生。若捨菩薩。所修事業。是亦不能。利樂眾生。若復不能。如說修行。如行能說。是亦不能。利樂眾生。若心下劣。而生疲厭。是亦不能。利樂眾生。若暫捨離。菩提心者。是亦不能。利樂眾生。
何以故。善男子。夫為菩薩。為欲利樂。諸眾生故。勤求阿耨多羅三藐三菩提。若無眾生。一切菩薩。不成正覺。
善男子。汝應如是。解法供養。則得成就。供養如來。非以世間。財寶飲食。名為供養。
善男子。是為菩薩。具足十法。則能成就。供養如來。
爾時文殊師利。顯示如是。無量無邊。微妙法義。勸教善財。令修習已。還攝神力。忽然不現。
爾時善財童子。即見三千大千世界。極微塵數。諸善知識。悉皆親近。承事供養。令生歡喜。於所誘誨。隨順受行。增長趣求。一切智意。於佛境界。生決定解。大悲心海。容納出生。大慈教雲。普覆一切。於毘盧遮那。廣大身雲。增長愛敬。於諸菩薩。無礙解脫。心常安住。速疾出生。如來普門。無著淨眼。觀一切佛。修行圓滿。功德大海。深信如來。積行所修。一切智體。精勤速疾。增一切智。助道之法。善能迴向。一切菩薩。清淨深心。善知三世。一切如來。相續不斷。深入一切。佛法教海。隨順解了。諸佛法輪。於諸世間。如影普現。深入一切。菩薩願海。盡一切劫。修菩薩行。得普門智。照如來境。增長一切。菩薩諸根。得一切智。清淨光明。普照十方。一切法界。於一切剎。教化眾生。發修行心。成就利益。能隨順解。生死種類。摧煩惱業。一切障山。隨順證悟。無障礙法。入法界藏。平等地中。常住寂靜。菩薩解脫。勤求一切。如來境界。一切諸佛。威力加持。
善財童子。起如是等。微細觀察。安住普賢。甚深境界。即聞普賢菩薩名號。及普賢行。最勝大願。從初發心。最勝助道。最勝現前。出生功德。微細威儀。及聞普賢菩薩諸地。及地處所地。差別得地。自在行地。差別住地。勇猛地。威德地同住。既聞此已。渴仰欲見。普賢菩薩。即於金剛海藏菩提道場。如來師子座前。一切寶蓮華藏座上。起等虛空界廣大心。拔一切現前執著心。集一切德無染心。淨一切剎無想心。了一切法歡喜心。觀一切境無礙心。入一切方周遍心。行一切行無障心。淨一切智。境界妙行自在心。觀一切菩薩。道場莊嚴。清淨明了心。深入一切如來。法海廣大心。調伏成熟。一切眾生周遍心。淨一切佛剎無量心。了一切眾會如影心。住一切劫無盡心。究竟如來。力無所畏。不共佛法。無退轉心。
善財童子。起如是心。以自善根。所潤澤故。一切如來。加被力故。普賢同分。善根力故。欲見普賢。有十種瑞相。何等為十。
一者。見一切佛剎清淨。一切如來。道場莊嚴。
二者。見一切佛剎清淨。無諸惡道。一切雜類。
三者。見一切佛剎清淨。眾妙蓮華。以為莊嚴。
四者。見一切佛剎清淨。一切眾生身心清涼。
五者。見一切佛剎清淨。眾寶為體。形色莊嚴。
六者。見一切佛剎清淨。一切眾生。種種形色。相好嚴身。
七者。見一切佛剎清淨。諸莊嚴雲。普覆其上。
八者。見一切佛剎清淨。一切眾生。互起慈心。遞相利益。
九者。見一切佛剎清淨。菩提道場。形體莊嚴。
十者。見一切佛剎清淨。一切眾生。心常隨順。憶念諸佛。
是為十。
又見十種。大光明相。何等為十。
一者。見一切世界。所有極微。一一塵中。出一切世界。極微塵數。如來光網雲。周遍照耀。
二者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。如來圓光輪雲。無量無數。種種色相。周遍法界。
三者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來。寶影像雲。周遍法界。
四者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來。光焰輪雲。周遍法界。
五者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種妙香。塗香燒香。華鬘等雲。周遍十方。一切法界。出大音聲。稱讚普賢。一切行願。大功德海。
六者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種日月。星宿光明雲。皆放普賢菩薩光明。遍滿法界。
七者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種眾生。形像燈雲。猶如佛光。遍照法界。
八者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來身影像。摩尼寶雲。周遍法界。
九者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種如來影像。光明身雲。如大雲雨。普說一切。如來大願。及威德力。
十者。見一一塵中。出一切世界。極微塵數。種種菩薩。圓滿光明。影像身雲。隨諸眾生。種種變化。普令一切。皆生愛樂。如是所作。周遍法界。
是為十。
爾時善財童子。見此十種。光明相已。即作是念。
我今必見。普賢菩薩。
於時善財。住自善根。普光照力。住諸如來。所護念力。能生佛法。普智光明。於普賢行。現前照了。於普賢願。深入無際。於一切如來境界。深心信解。於諸菩薩。廣大境界。得決定力。修集得見。普賢之想。深入如來。一切種智。普攝諸根。令其寂靜。起大精進。無有退轉。身心普現。十方世界。即以普眼。觀察十方。一切諸佛。菩薩眾會。諸莊嚴具。一切境界。皆作得見。普賢之想。以智慧眼。觀察普賢。從初發心。所行之道。其心廣大。猶如虛空。大悲堅固。猶若金剛。威德加持。盡未來際。願不捨離。普賢菩薩。以平等心。行普賢行。念念隨順。清淨自在。常得安住。如來境界。成就普賢。種種智地。
善財童子。具足圓滿。如是觀已。即見普賢菩薩。在於毘盧遮那如來。應。正等覺前。坐蓮華藏。師子之座。諸菩薩眾。所共圍遶。身相殊特。世無與等。智慧功德。種種境界。不可思議。一切菩薩。微細觀察。無有邊際。與諸如來。平等無二。
善財童子。見普賢身。一一毛孔。念念中出一切世界。極微塵數。種種光明雲。遍法界。虛空界。一切世界。普光照耀。除滅一切。眾生苦患。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種色圓光雲。令一切菩薩。速疾增長廣大歡喜。
見普賢菩薩。頂及兩肩。一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種色香焰雲。遍法界。虛空界。一切諸佛。眾會道場。雨大香雨。而以普熏。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種華雲。遍法界。虛空界。一切如來。眾會道場。雨眾妙華。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種莊嚴香樹雲。遍法界。虛空界。一切如來。眾會道場。雨於無盡。塗香末香。眾妙香藏。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種衣服雲。遍法界。虛空界。雨眾妙衣。普覆莊嚴。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種繒綵雲。種種雜寶瓔珞雲。種種如意寶雲。遍法界。虛空界。一切如來。眾會道場。普雨一切。瓔珞繒綵。令一切眾生。成就愛樂。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種寶樹雲。遍法界。虛空界。復從一切寶樹藏中。流散一切。星宿光雲。種種莊嚴。於一切如來。眾會道場。雨諸妙寶。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種色界天眾身雲。遍法界。虛空界。歎菩提心。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種梵天眷屬身雲。請諸如來。轉妙法輪。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。欲界天眾身雲。守護受持。一切如來。所說妙法。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。三世一切諸佛剎雲。遍法界。虛空界。與諸眾生。無依止者。而作依止。無覆護者。而作覆護。無歸趣者。而作歸趣。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。清淨佛剎雲。遍法界。虛空界。一切諸佛。於中出現。菩薩眾會。清淨道場。令一切眾生。愛敬信樂。皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數淨。不淨佛剎雲。遍法界。虛空界。令雜染眾生。皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數不淨。淨佛剎雲。遍法界。虛空界。令純染眾生。皆得清淨。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。眾生身雲。遍法界。虛空界。隨應教化。一切眾生。令於阿耨多羅三藐三菩提。而得成熟。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種菩薩身雲。遍法界。虛空界。稱揚種種諸佛名號。令諸眾生。增長善根。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種菩薩身雲。遍法界。虛空界。宣揚顯示。諸佛菩薩。從初發意。嚴淨佛剎。所生善根。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。種種菩薩身雲。遍法界。虛空界一切佛剎。一一剎中。為欲清淨。普賢妙行。宣揚一切。菩薩願海。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。普賢菩薩行雲。令一切眾生。愛樂修習。速得圓滿。一切智體。
見一一毛孔。念念中出。一切佛剎。極微塵數。正覺身雲。於一切佛剎。現成正覺。顯示種智。令諸菩薩。普集大法。速疾增長。現前覺悟。
大方廣佛華嚴經卷第三十八
