大方廣佛華嚴經卷第七十一
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救眾生妙德夜神所。聞菩薩普現。一切世間。調伏眾生解脫門。了知信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。
聖者。我已先發。阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩薩行。唯願慈哀。為我宣說。菩薩云何。學菩薩行。云何修菩薩道。
時彼夜神。告善財言。
善哉善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。
善男子。我得菩薩。念念出生廣大喜莊嚴解脫門。
善財言。
大聖。此解脫門。為何事業。行何境界。起何方便。作何觀察。
夜神言。
善男子。我發起。清淨平等樂欲心。我發起。離一切世間塵垢。清淨堅固莊嚴。不可壞樂欲心。我發起。攀緣不退轉位。永不退轉心。我發起。莊嚴功德寶山不動心。我發起。無住處心。我發起。普現一切眾生前救護心。我發起。見一切佛海。無厭足心。我發起。求一切菩薩。清淨願力心。我發起。住大智光明海心。我發起。令一切眾生。超過憂惱曠野心。我發起。令一切眾生。捨離愁憂苦惱心。我發起。令一切眾生。捨離不可意。色聲香味觸法心。我發起。令一切眾生。捨離愛別離苦。怨憎會苦心。我發起。令一切眾生。捨離惡緣。愚癡等苦心。我發起。與一切險難眾生。作依怙心。我發起。令一切眾生。出生死苦處心。我發起。令一切眾生。捨離生老病死等苦心。我發起。令一切眾生。成就如來。無上法樂心。我發起。令一切眾生。皆受喜樂心。
發是心已。復為說法。令其漸至。一切智地。所謂。若見眾生。樂著所住。宮殿屋宅。我為說法。令其了達。諸法自性。離諸執著。
若見眾生。戀著父母。兄弟姊妹。我為說法。令其得預。諸佛菩薩。清淨眾會。
若見眾生。戀著妻子。我為說法。令其捨離。生死愛染。起大悲心。於一切眾生。平等無二。
若見眾生。住於王宮。采女侍奉。我為說法。令其得與。眾聖集會。入如來教。
若見眾生。染著境界。我為說法。令其得入。如來境界。
若見眾生。多瞋恚者。我為說法。令住如來。忍波羅蜜。
若見眾生。其心懈怠。我為說法。令得清淨。精進波羅蜜。
若見眾生。其心散亂。我為說法。令得如來。禪波羅蜜。
若見眾生。入見稠林。無明暗障。我為說法。令得出離。稠林黑暗。
若見眾生。無智慧者。我為說法。令得般若波羅蜜。
若見眾生。染著三界。我為說法。令出生死。
若見眾生。志意下劣。我為說法。令其圓滿。佛菩提願。
若見眾生。住自利行。我為說法。令其發起。利益一切。諸眾生願。
若見眾生。志力微弱。我為說法。令得菩薩。力波羅蜜。
若見眾生。愚癡闇心。我為說法。令得菩薩。智波羅蜜。
若見眾生。色相不具。我為說法。令得如來。清淨色身。
若見眾生。形容醜陋。我為說法。令得無上。清淨法身。
若見眾生。色相麁惡。我為說法。令得如來。微妙色身。
若見眾生。情多憂惱。我為說法。令得如來。畢竟安樂。
若見眾生。貧窮所苦。我為說法。令得菩薩。功德寶藏。
若見眾生。住止園林。我為說法。令彼勤求。佛法因緣。
若見眾生。行於道路。我為說法。令其趣向。一切智道。
若見眾生。在聚落中。我為說法。令出三界。
若見眾生。住止人間。我為說法。令其超越。二乘之道。住如來地。
若見眾生。居住城廓。我為說法。令其得住。法王城中。
若見眾生。住於四隅。我為說法。令得三世。平等智慧。
若見眾生。住於諸方。我為說法。令得智慧。見一切法。
若見眾生。貪行多者。我為彼說。不淨觀門。令其捨離。生死愛染。
若見眾生。瞋行多者。我為彼說。大慈觀門。令其得入。勤加修習。
若見眾生。癡行多者。我為說法。令得明智。觀諸法海。
若見眾生。等分行者。我為說法。令其得入。諸乘願海。
若見眾生。樂生死樂。我為說法。令其厭離。
若見眾生。厭生死苦。應為如來。所化度者。我為說法。令能方便。示現受生。
若見眾生。愛著五蘊。我為說法。令其得住。無依境界。
若見眾生。其心下劣。我為顯示。勝莊嚴道。
若見眾生。心生憍慢。我為其說。平等法忍。
若見眾生。其心諂曲。我為其說。菩薩直心。
善男子。我以此等。無量法施。攝諸眾生。種種方便。教化調伏。令離惡道。受人天樂。脫三界縛。住一切智。我時便得。廣大歡喜。法光明海。其心怡暢。安隱適悅。
復次。善男子。我常觀察。一切菩薩。道場眾會。修種種願行。現種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯才海。照種種解脫境。得種種智光海。入種種三昧海。遊戲種種。諸解脫門。以種種門。趣一切智。種種莊嚴。虛空法界。以種種莊嚴雲。遍覆虛空。觀察種種。道場眾會。集種種世界。入種種佛剎。詣種種方海。受種種如來命。從種種如來所。與種種菩薩俱。雨種種莊嚴雲。入如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智慧海。坐種種莊嚴座。
善男子。我觀察此。道場眾會。知佛神力。無量無邊。生大歡喜。
善男子。我觀毘盧遮那如來。念念出現。不可思議。清淨色身。既見是已。生大歡喜。
又觀如來。於念念中。放大光明。充滿法界。既見是已。生大歡喜。
又見如來。一一毛孔。念念出現。無量佛剎。微塵數光明海。一一光明。以無量佛剎。微塵數光明。而為眷屬。一一周遍。一切法界。消滅一切。諸眾生苦。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。頂及兩肩。念念出現。一切佛剎。微塵數寶焰山雲。充滿十方。一切法界。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一毛孔。於念念中。出一切佛剎。微塵數香光明雲。充滿十方。一切佛剎。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一相。念念出一切。佛剎微塵數。諸相莊嚴。如來身雲。遍往十方。一切世界。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一毛孔。於念念中。出不可說。佛剎微塵數。佛變化雲。示現如來。從初發心。修波羅蜜。具莊嚴道。入菩薩地。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一毛孔。念念出現。不可說不可說。佛剎微塵數。天王身雲。及以天王。自在神變。充遍一切。十方法界。應以天王身。而得度者。即現其前。而為說法。既見是已。生大歡喜。
如天王身雲。其龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王身雲。莫不皆於。一一毛孔。如是出現。如是說法。我見是已。於念念中。生大歡喜。生大信樂。量與法界。薩婆若等。昔所未得。而今始得。昔所未證。而今始證。昔所未入。而今始入。昔所未滿。而今始滿。昔所未見。而今始見。昔所未聞。而今始聞。
何以故。以能了知。法界相故。知一切法。唯一相故。能平等入。三世道故。能說一切。無邊法故。
善男子。我入此菩薩。念念出生。廣大喜莊嚴。解脫光明海。
又善男子。此解脫無邊。普入一切。法界門故。
此解脫無盡。等發一切智性心故。
此解脫無際。入無際畔。一切眾生。心想中故。
此解脫甚深。寂靜智慧。所知境故。
此解脫廣大。周遍一切。如來境故。
此解脫無壞。菩薩智眼。之所知故。
此解脫無底。盡於法界。之源底故。
此解脫者。即是普門。於一事中。普見一切。諸神變故。
此解脫者。終不可取。一切法身。等無二故。
此解脫者。終無有生。以能了知。如幻法故。
此解脫者。猶如影像。一切智願。光所生故。
此解脫者。猶如變化。化生菩薩。諸勝行故。
此解脫者。猶如大地。為一切眾生。所依處故。
此解脫者猶如大水。能以大悲潤一切故。
此解脫者。猶如大火。乾竭眾生。貪愛水故。
此解脫者。猶如大風。令諸眾生。速疾趣於。一切智故。
此解脫者。猶如大海。種種功德。莊嚴一切。諸眾生故。
此解脫者。如須彌山。出一切智。法寶海故。
此解脫者。如大城廓。一切妙法。所莊嚴故。
此解脫者。猶如虛空。普容三世。佛神力故。
此解脫者。猶如大雲。普為眾生。雨法雨故。
此解脫者。猶如淨日。能破眾生。無知暗故。
此解脫者。猶如滿月。滿足廣大。福德海故。
此解脫者。猶如真如。悉能周遍。一切處故。
此解脫者。猶如自影。從自善業。所化出故。
此解脫者。猶如呼響。隨其所應。為說法故。
此解脫者。猶如影像。隨眾生心。而照現故。
此解脫者。如大樹王。開敷一切。神通華故。
此解脫者。猶如金剛。從本已來。不可壞故。
此解脫者。如如意珠。出生無量。自在力故。
此解脫者。如離垢藏。摩尼寶王。示現一切。三世如來。諸神力故。
此解脫者。如喜幢摩尼寶。能平等出。一切諸佛。法輪聲故。
善男子。我今為汝。說此譬諭。汝應思惟。隨順悟入。
爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。
大聖。云何修行。得此解脫。
夜神言。
善男子。菩薩修行。十大法藏。得此解脫。何等為十。
一。修布施廣大法藏。隨眾生心。悉令滿足。
二。修淨戒廣大法藏。普入一切。佛功德海。
三。修堪忍廣大法藏。能遍思惟。一切法性。
四。修精進廣大法藏。趣一切智。恒不退轉。
五。修禪定廣大法藏。能滅一切。眾生熱惱。
六。修般若廣大法藏。能遍了知。一切法海。
七。修方便廣大法藏。能遍成熟。諸眾生海。
八。修諸願廣大法藏。遍一切佛剎。一切諸眾生海。盡未來劫。修菩薩行。
九。修諸力廣大法藏。念念現於。一切法界海。一切佛國土。成等正覺。常不休息。
十。修淨智廣大法藏。得如來智。遍知三世。一切諸法。無有障礙。
善男子。若諸菩薩。安住如是。十大法藏。則能獲得。如是解脫。清淨增長。積集堅固。安住圓滿。
善財童子言。
聖者。汝發阿耨多羅三藐三菩提心。其已久如。
夜神言。
善男子。此華藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊嚴。一切香金剛摩尼王為體。形如樓閣。眾妙寶雲。以為其際。住於一切。寶瓔珞海。妙宮殿雲。而覆其上。淨穢相雜。
此世界中。乃往古世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩提樹神。名具足福德燈光明幢。守護道場。我見彼佛。成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如來功德海。
此道場中。次有如來。出興於世。名法樹威德山。我時命終。還生此中。為道場主夜神。名殊妙福智光。見彼如來。轉正法輪。現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名生長一切善法地。
次有如來。出興於世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光明雲。
次有如來。出興於世。名功德須彌光。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照諸佛海。
次有如來。出興於世。名法雲音聲王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。
次有如來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅一切眾生苦清淨光明燈。
次有如來。出興於世。名法勇妙德幢。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明藏。
次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。
次有如來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三世眾生諸根行。
善男子。清淨光金莊嚴世界。普光明幢劫中。有如是等。佛剎微塵數如來。出興於世。我於彼時。或為天王。或為龍王。或為夜叉王。或為乾闥婆王。或為阿脩羅王。或為迦樓羅王。或為緊那羅王。或為摩睺羅伽王。或為人王。或為梵王。或為天身。或為人身。或為男子身。或為女人身。或為童男身。或為童女身。悉以種種。諸供養具。供養於彼。一切如來。亦聞其佛。所說諸法。
從此命終。還即於此。世界中生。經佛剎微塵數劫。修菩薩行。然後命終。生此華藏莊嚴世界海。娑婆世界。值迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名離一切塵垢光明。
次值拘那含牟尼如來。承事供養。得三昧。名普現一切諸剎海。次
值迦葉如來。承事供養。得三昧。名演一切眾生言音海。
次值毘盧遮那如來。於此道場。成正等覺。念念示現。大神通力。我時得見。即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。
得此解脫已。能入十不可說不可說。佛剎微塵數。法界安立海。見彼一切法界安立海。一切佛剎。所有微塵。一一塵中。有十不可說。不可說佛剎。微塵數佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神變。一一皆遍。一切法界海。亦見自身。在彼一切。諸如來所。
又亦聞其。所說妙法。又亦見彼。一切諸佛。一一毛孔。出變化海。現神通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界種。一切世界中。隨眾生心。轉正法輪。我得速疾。陀羅尼力。受持思惟。一切文義。以明了智。普入一切。清淨法藏。以自在智。普遊一切。甚深法海。以周遍智。普知三世。諸廣大義。以平等智。普達諸佛。無差別法。如是悟解。一切法門。一一法門中。悟解一切。修多羅雲。一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一智光海。普照三世。遍入十方。
知無量如來。往昔諸行海。知無量如來。所有本事海。知無量如來。難捨能施海。知無量如來。清淨戒輪海。知無量如來。清淨堪忍海。知無量如來。廣大精進海。知無量如來。甚深禪定海。知無量如來。般若波羅蜜海。知無量如來。方便波羅蜜海。知無量如來。願波羅蜜海。知無量如來。力波羅蜜海。知無量如來。智波羅蜜海。知無量如來。往昔超菩薩地。知無量如來。往昔住菩薩地。無量劫海。現神通力。知無量如來。往昔入菩薩地。知無量如來。往昔修菩薩地。知無量如來。往昔治菩薩地。知無量如來。往昔觀菩薩地。知無量如來。昔為菩薩時。常見諸佛。知無量如來。昔為菩薩時。盡見佛海。劫海同住。知無量如來。昔為菩薩時。以無量身。遍生剎海。知無量如來。昔為菩薩時。周遍法界。修廣大行。知無量如來。昔為菩薩時。示現種種。諸方便門。調伏成熟。一切眾生。知無量如來。放大光明。普照十方。一切剎海。知無量如來。現大神力。普現一切。諸眾生前。知無量如來。廣大智地。知無量如來。轉正法輪。知無量如來。示現相海。知無量如來。示現身海。知無量如來。廣大力海。
彼諸如來。從初發心。乃至法滅。我於念念。悉得知見。
善男子。汝問我言。
汝發心來。其已久如。
善男子。我於往昔。過二佛剎。微塵數劫。如上所說。於清淨光金莊嚴世界中。為菩提樹神。聞不退轉法界音如來說法。發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛剎。微塵數劫中。修菩薩行。然後乃生。此娑婆世界。賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛。至釋迦牟尼佛。及此劫中。未來所有。一切諸佛。我皆如是。親近供養。如於此世界。賢劫之中。供養未來。一切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來。一切諸佛。悉亦如是。親近供養。
善男子。彼清淨光金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。汝當一心。修此菩薩。大勇猛門。
爾時寂靜音海主夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌言。
善財聽我說。
清淨解脫門。
聞已生歡喜。
勤修令究竟。
我昔於劫海。
生大信樂心。
清淨如虛空。
常觀一切智。
我於三世佛。
皆生信樂心。
并及其眾會。
悉願常親近。
我昔曾見佛。
為眾生供養。
得聞清淨法。
其心大歡喜。
常尊重父母。
恭敬而供養。
如是無休懈。
入此解脫門。
老病貧窮人。
諸根不具足。
一切皆愍濟。
令其得安隱。
水火及王賊。
海中諸恐怖。
我昔修諸行。
為救彼眾生。
煩惱恒熾然。
業障所纏覆。
墮於諸險道。
我救彼眾生。
一切諸惡趣。
無量楚毒苦。
生老病死等。
我當悉除滅。
願盡未來劫。
普為諸群生。
滅除生死苦。
得佛究竟樂。
善男子。我唯知此。念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一切諸劫數。普見一切剎成壞。而我云何。能知能說。彼功德行。
善男子。此菩提場。如來會中。有主夜神。名守護一切城增長威力。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。
爾時善財童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而說頌言。
我因善友教。
來詣天神所。
見神處寶座。
身量無有邊。
非是著色相。
計有於諸法。
劣智淺識人。
能知尊境界。
世間天及人。
無量劫觀察。
亦不能測度。
色相無邊故。
遠離於五蘊。
亦不住於處。
永斷世間疑。
顯現自在力。
不取內外法。
無動無所礙。
清淨智慧眼。
見佛神通力。
身為正法藏。
心是無礙智。
既得智光照。
復照諸群生。
心集無邊業。
莊嚴諸世間。
了世皆是心。
現身等眾生。
知世悉如夢。
一切佛如影。
諸法皆如響。
令眾無所著。
為三世眾生。
念念示現身。
而心無所住。
十方遍說法。
無邊諸剎海。
佛海眾生海。
悉在一塵中。
此尊解脫力。
時善財童子。說此偈已。頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟觀察。所說法門。一一文句。皆無忘失。於無量深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。
行詣守護一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩尼王。師子之座。無數夜神。所共圍遶。現一切眾生色相身。現普對一切眾生身。現不染一切世間身。現一切眾生身數身。現超過一切世間身。現成熟一切眾生身。現速往一切十方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性身。現究竟調伏眾生身。
善財見已。歡喜踊躍。頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。
聖者。我已先發。阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。修菩薩行時。云何饒益眾生。云何以無上攝。而攝眾生。云何順諸佛教。云何近法王位。唯願慈哀。為我宣說。
時彼夜神。告善財言。
善男子。汝為救護。一切眾生故。汝為嚴淨。一切佛剎故。汝為供養。一切如來故。汝欲住一切劫。救眾生故。汝欲守護。一切佛種性故。汝欲普入十方。修諸行故。汝欲普入。一切法門海故。汝欲以平等心。遍一切故。汝欲普受。一切佛法輪故。汝欲普隨。一切眾生。心之所樂。雨法雨故。問諸菩薩。所修行門。
善男子。我得菩薩。甚深自在妙音解脫。為大法師。無所罣礙。善能開示。諸佛法藏故。具大誓願。大慈悲力。令一切眾生。住菩提心故。能作一切。利眾生事。積集善根。無有休息故。為一切眾生。調御之師。令一切眾生。住薩婆若道故。為一切世間。清淨法日。普照世間。令生善根故。於一切世間。其心平等。普令眾生。增長善法故。於諸境界。其心清淨。除滅一切。諸不善業故。誓願利益。一切眾生。身恒普現。一切國土故。示現一切。本事因緣。令諸眾生。安住善行故。恒事一切。諸善知識。為令眾生。安住佛教故。
佛子。我以此等。法施眾生。令生白法。求一切智。其心堅固。猶如金剛。那羅延藏。善能觀察。佛力魔力。常得親近。諸善知識。摧破一切。業惑障山。集一切智。助道之法。心恒不捨。一切智地。
善男子。我以如是。淨法光明。饒益一切眾生。集善根助道法時。作十種觀察法界。何者為十。
所謂。我知法界無量。獲得廣大。智光明故。我知法界無邊。見一切佛。所知見故。我知法界無限。普入一切。諸佛國土。恭敬供養。諸如來故。我知法界無畔。普於一切。法界海中。示現修行。菩薩行故。我知法界無斷。入於如來。不斷智故。我知法界一性。如來一音。一切眾生。無不了故。我知法界性淨。了如來願。普度一切。諸眾生故。我知法界遍眾生。普賢妙行。悉周遍故。我知法界一莊嚴。普賢妙行。善莊嚴故。我知法界不可壞。一切智善根。充滿法界。不可壞故。
善男子。我作此十種。觀察法界。集諸善根。辦助道法。了知諸佛。廣大威德。深入如來。難思境界。
又善男子。我如是正念思惟。得如來十種。大威德陀羅尼輪。何者為十。
所謂。普入一切法陀羅尼輪。普持一切法陀羅尼輪。普說一切法陀羅尼輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普說一切佛名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切眾生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾生一切智陀羅尼輪。
善男子。此十陀羅尼輪。以十千陀羅尼輪。而為眷屬。恒為眾生。演說妙法。
善男子。我或為眾生。說聞慧法。或為眾生。說思慧法。或為眾生。說修慧法。或為眾生。說一有法。或為眾生。說一切有法。或為說一如來名海法。或為說一切如來名海法。或為說一世界海法。或為說一切世界海法。或為說一佛授記海法。或為說一切佛授記海法。或為說一如來眾會道場海法。或為說一切如來眾會道場海法。或為說一如來法輪海法。或為說一切如來法輪海法。或為說一如來修多羅法。或為說一切如來修多羅法。或為說一如來集會法。或為說一切如來集會法。或為說一薩婆若心海法。或為說一切薩婆若心海法。或為說一乘出離法。或為說一切乘出離法。
善男子。我以如是等。不可說法門。為眾生說。
善男子。我入如來。無差別法界門海。說無上法。普攝眾生。盡未來劫。住普賢行。
善男子。我成就此。甚深自在妙音解脫。於念念中。增長一切。諸解脫門。念念充滿。一切法界。
時善財童子。白夜神言。
奇哉。天神。此解脫門。如是希有。聖者證得。其已久如。
夜神言。
善男子。乃往古世。過世界轉。微塵數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功德雲。以現一切眾生業。摩尼王海為體。形如蓮華。住四天下。微塵數香。摩尼須彌山網中。以出一切如來。本願音蓮華。而為莊嚴。須彌山微塵數蓮華。而為眷屬。須彌山微塵數香摩尼。以為間錯。有須彌山微塵數四天下。一一四天下。有百千億那由他。不可說不可說城。
善男子。彼世界中。有四天下。名為妙幢。中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於中出現。
其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出家。護持正法。法欲滅時。有千部異眾。千種說法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪諍。樂著境界。不求功德。樂說王論。賊論女論。國論海論。及以一切。世間之論。
時王比丘。而語之言。
奇哉苦哉。佛於無量。諸大劫海。集此法炬。云何汝等。而共毀滅。
作是說已。上昇虛空。高七多羅樹。身出無量。諸色焰雲。放種種色。大光明網。令無量眾生。除煩惱熱。令無量眾生。發菩提心。以是因緣。彼如來教。復於六萬五千歲中。而得興盛。
時有比丘尼。名法輪化光。是此王女。百千比丘尼。而為眷屬。聞父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解脫。得已。身心柔軟。即得現見。法海雷音光明王如來。一切神力。
善男子。於汝意云何。彼時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入一切法門海般若波羅蜜。
次有佛興。名離垢法光明。
次有佛興。名法輪光明髻。
次有佛興。名法日功德雲。
次有佛興。名法海妙音王。
次有佛興。名法日智慧燈。
次有佛興。名法華幢雲。
次有佛興。名法焰山幢王。
次有佛興。名甚深法功德月。
次有佛興。名法智普光藏。
次有佛興。名開示普智藏。
次有佛興。名功德藏山王。
次有佛興。名普門須彌賢。
次有佛興。名一切法精進幢。
次有佛興。名法寶華功德雲。
次有佛興。名寂靜光明髻。
次有佛興。名法光明慈悲月。
次有佛興。名功德焰海。
次有佛興。名智日普光明。
次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。
次有佛興。名福德華光燈。
次有佛興。名智師子幢王。
次有佛興。名日光普照王。
次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。
次有佛興。名法王功德月。
次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。
次有佛興。名日光明相。
次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。
次有佛興。名普智勇猛幢。
次有佛興。名普開法蓮華身。
次有佛興。名功德妙華海。
次有佛興。名道場功德月。
次有佛興。名法炬熾然月。
次有佛興。名普光明髻。
次有佛興。名法幢燈。
次有佛興。名金剛海幢雲。
次有佛興。名名稱山功德雲。
次有佛興。名栴檀妙月。
次有佛興。名普妙光明華。
次有佛興。名照一切眾生光明王。
次有佛興。名功德蓮華藏。
次有佛興。名香焰光明王。
次有佛興。名波頭摩華因。
次有佛興。名眾相山普光明。
次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。
次有佛興。名功德法城光。
次有佛興。名大樹山光明。
次有佛興。名普德光明幢。
次有佛興。名功德吉祥相。
次有佛興。名勇猛法力幢。
次有佛興。名法輪光明音。
次有佛興。名功德山智慧光。
次有佛興。名無上妙法月。
次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。
次有佛興。名光焰雲山燈。
次有佛興。名普覺華。
次有佛興。名種種功德焰須彌藏。
次有佛興。名圓滿光山王。
次有佛興。名福德雲莊嚴。
次有佛興。名法山雲幢。
次有佛興。名功德山光明。
次有佛興。名法日雲燈王。
次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。
次有佛興。名開悟菩提智光幢。
次有佛興。名普照法輪月。
次有佛興。名寶山威德賢。
次有佛興。名賢德廣大光。
次有佛興。名普智雲。
次有佛興。名法力功德山。
次有佛興。名功德香焰王。
次有佛興。名金色摩尼山妙音聲。
次有佛興。名頂髻出一切法光明雲。
次有佛興。名法輪熾盛光。
次有佛興。名無上功德山。
次有佛興。名精進炬光明雲。
次有佛興。名三昧印廣大光明冠。
次有佛興。名寶光明功德王。
次有佛興。名法炬寶蓋音。
次有佛興。名普照虛空界無畏法光明。
次有佛興。名月相莊嚴幢。
次有佛興。名光明焰山雲。
次有佛興。名照無障礙法虛空。
次有佛興。名開顯智光身。
次有佛興。名世主德光明音。
次有佛興。名一切法三昧光明音。
次有佛興。名法音功德藏。
次有佛興。名熾然焰法海雲。
次有佛興。名普照三世相大光明。
次有佛興。名普照法輪山。
次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。
次有佛興。名一切三昧海師子焰。
次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山。微塵數如來。其最後佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持。所說妙法。亦於彼一切。諸如來所。出家學道。護持法教。入此菩薩。甚深自在妙音解脫。種種方便。教化成熟。無量眾生。從是已來。於佛剎微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修行其法。
善男子。我從是來。於生死夜。無明昏寐。諸眾生中。而獨覺悟。令諸眾生。守護心城。捨三界城。住一切智。無上法城。
善男子。我唯知此。甚深自在。妙音解脫。令諸世間。離戲論語。不作二語。常真實語。恒清淨語。如諸菩薩摩訶薩。能知一切。語言自性。於念念中。自在開悟。一切眾生。入一切眾生言音海。於一切言辭。悉皆辨了。明見一切。諸法門海。於普攝一切。法陀羅尼。已得自在。隨諸眾生。心之所疑。而為說法。究竟調伏。一切眾生。能普攝受。一切眾生。巧修菩薩。諸無上業。深入菩薩。諸微細智。能善觀察。諸菩薩藏。能自在說。諸菩薩法。
何以故。已得成就。一切法輪。陀羅尼故。而我云何。能知能說。彼功德行。
善男子。此佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼問。菩薩云何。學一切智。云何安立。一切眾生。住一切智。
爾時守護一切城主夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌言。
菩薩解脫深難見。
虛空如如平等相。
普見無邊法界內。
一切三世諸如來。
出生無量勝功德。
證入難思真法性。
增長一切自在智。
開通三世解脫道。
過於剎轉微塵劫。
爾時有劫名淨光。
世界名為法焰雲。
其城號曰寶華光。
其中諸佛興於世。
量與須彌塵數等。
有佛名為法海音。
於此劫中先出現。
乃至其中最後佛。
名為法界焰燈王。
如是一切諸如來。
我皆供養聽受法。
我見法海雷音佛。
其身普作真金色。
諸相莊嚴如寶山。
發心願得成如來。
我暫見彼如來身。
即發菩提廣大心。
誓願勤求一切智。
性與法界虛空等。
由斯普見三世佛。
及以一切菩薩眾。
亦見國土眾生海。
而普攀緣起大悲。
隨諸眾生心所樂。
示現種種無量身。
普遍十方諸國土。
動地舒光悟含識。
見第二佛而親近。
亦見十方剎海佛。
乃至最後佛出興。
如是須彌塵數等。
於諸剎轉微塵劫。
所有如來照世燈。
我皆親近而瞻奉。
令此解脫得清淨。
爾時善財童子。得入此菩薩。甚深自在妙音解脫故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守護一切城主夜神。以偈讚曰。
已行廣大妙慧海。
已度無邊諸有海。
長壽無患智藏身。
威德光明住此眾。
了達法性如虛空。
普入三世皆無礙。
念念攀緣一切境。
心心永斷諸分別。
了達眾生無有性。
而於眾生起大悲。
深入如來解脫門。
廣度群迷無量眾。
觀察思惟一切法。
了知證入諸法性。
如是修行佛智慧。
普化眾生令解脫。
天是眾生調御師。
開示如來智慧道。
普為法界諸含識。
說離世間眾怖行。
已住如來諸願道。
已受菩提廣大教。
已修一切遍行力。
已見十方佛自在。
天神心淨如虛空。
普離一切諸煩惱。
了知三世無量剎。
諸佛菩薩及眾生。
天神一念悉了知。
晝夜日月年劫海。
亦知一切眾生類。
種種名相各差別。
十方眾生生死處。
有色無色想無想。
隨順世俗悉了知。
引導使入菩提路。
已生如來誓願家。
已入諸佛功德海。
法身清淨心無礙。
隨眾生樂現眾色。
時善財童子。說此頌已。禮夜神足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第七十一
于闐國三藏實叉難陀奉制譯。
入法界品第三十九之十二
爾時善財童子。於普救眾生妙德夜神所。聞菩薩普現。一切世間。調伏眾生解脫門。了知信解。自在安住。而往寂靜音海夜神所。頂禮其足。遶無數匝。於前合掌。而作是言。
聖者。我已先發。阿耨多羅三藐三菩提心。我欲依善知識。學菩薩行。入菩薩行。修菩薩行。住菩薩行。唯願慈哀。為我宣說。菩薩云何。學菩薩行。云何修菩薩道。
時彼夜神。告善財言。
善哉善哉。善男子。汝能依善知識。求菩薩行。
善男子。我得菩薩。念念出生廣大喜莊嚴解脫門。
善財言。
大聖。此解脫門。為何事業。行何境界。起何方便。作何觀察。
夜神言。
善男子。我發起。清淨平等樂欲心。我發起。離一切世間塵垢。清淨堅固莊嚴。不可壞樂欲心。我發起。攀緣不退轉位。永不退轉心。我發起。莊嚴功德寶山不動心。我發起。無住處心。我發起。普現一切眾生前救護心。我發起。見一切佛海。無厭足心。我發起。求一切菩薩。清淨願力心。我發起。住大智光明海心。我發起。令一切眾生。超過憂惱曠野心。我發起。令一切眾生。捨離愁憂苦惱心。我發起。令一切眾生。捨離不可意。色聲香味觸法心。我發起。令一切眾生。捨離愛別離苦。怨憎會苦心。我發起。令一切眾生。捨離惡緣。愚癡等苦心。我發起。與一切險難眾生。作依怙心。我發起。令一切眾生。出生死苦處心。我發起。令一切眾生。捨離生老病死等苦心。我發起。令一切眾生。成就如來。無上法樂心。我發起。令一切眾生。皆受喜樂心。
發是心已。復為說法。令其漸至。一切智地。所謂。若見眾生。樂著所住。宮殿屋宅。我為說法。令其了達。諸法自性。離諸執著。
若見眾生。戀著父母。兄弟姊妹。我為說法。令其得預。諸佛菩薩。清淨眾會。
若見眾生。戀著妻子。我為說法。令其捨離。生死愛染。起大悲心。於一切眾生。平等無二。
若見眾生。住於王宮。采女侍奉。我為說法。令其得與。眾聖集會。入如來教。
若見眾生。染著境界。我為說法。令其得入。如來境界。
若見眾生。多瞋恚者。我為說法。令住如來。忍波羅蜜。
若見眾生。其心懈怠。我為說法。令得清淨。精進波羅蜜。
若見眾生。其心散亂。我為說法。令得如來。禪波羅蜜。
若見眾生。入見稠林。無明暗障。我為說法。令得出離。稠林黑暗。
若見眾生。無智慧者。我為說法。令得般若波羅蜜。
若見眾生。染著三界。我為說法。令出生死。
若見眾生。志意下劣。我為說法。令其圓滿。佛菩提願。
若見眾生。住自利行。我為說法。令其發起。利益一切。諸眾生願。
若見眾生。志力微弱。我為說法。令得菩薩。力波羅蜜。
若見眾生。愚癡闇心。我為說法。令得菩薩。智波羅蜜。
若見眾生。色相不具。我為說法。令得如來。清淨色身。
若見眾生。形容醜陋。我為說法。令得無上。清淨法身。
若見眾生。色相麁惡。我為說法。令得如來。微妙色身。
若見眾生。情多憂惱。我為說法。令得如來。畢竟安樂。
若見眾生。貧窮所苦。我為說法。令得菩薩。功德寶藏。
若見眾生。住止園林。我為說法。令彼勤求。佛法因緣。
若見眾生。行於道路。我為說法。令其趣向。一切智道。
若見眾生。在聚落中。我為說法。令出三界。
若見眾生。住止人間。我為說法。令其超越。二乘之道。住如來地。
若見眾生。居住城廓。我為說法。令其得住。法王城中。
若見眾生。住於四隅。我為說法。令得三世。平等智慧。
若見眾生。住於諸方。我為說法。令得智慧。見一切法。
若見眾生。貪行多者。我為彼說。不淨觀門。令其捨離。生死愛染。
若見眾生。瞋行多者。我為彼說。大慈觀門。令其得入。勤加修習。
若見眾生。癡行多者。我為說法。令得明智。觀諸法海。
若見眾生。等分行者。我為說法。令其得入。諸乘願海。
若見眾生。樂生死樂。我為說法。令其厭離。
若見眾生。厭生死苦。應為如來。所化度者。我為說法。令能方便。示現受生。
若見眾生。愛著五蘊。我為說法。令其得住。無依境界。
若見眾生。其心下劣。我為顯示。勝莊嚴道。
若見眾生。心生憍慢。我為其說。平等法忍。
若見眾生。其心諂曲。我為其說。菩薩直心。
善男子。我以此等。無量法施。攝諸眾生。種種方便。教化調伏。令離惡道。受人天樂。脫三界縛。住一切智。我時便得。廣大歡喜。法光明海。其心怡暢。安隱適悅。
復次。善男子。我常觀察。一切菩薩。道場眾會。修種種願行。現種種淨身。有種種常光。放種種光明。以種種方便。入一切智門。入種種三昧。現種種神變。出種種音聲海。具種種莊嚴身。入種種如來門。詣種種國土海。見種種諸佛海。得種種辯才海。照種種解脫境。得種種智光海。入種種三昧海。遊戲種種。諸解脫門。以種種門。趣一切智。種種莊嚴。虛空法界。以種種莊嚴雲。遍覆虛空。觀察種種。道場眾會。集種種世界。入種種佛剎。詣種種方海。受種種如來命。從種種如來所。與種種菩薩俱。雨種種莊嚴雲。入如來種種方便。觀如來種種法海。入種種智慧海。坐種種莊嚴座。
善男子。我觀察此。道場眾會。知佛神力。無量無邊。生大歡喜。
善男子。我觀毘盧遮那如來。念念出現。不可思議。清淨色身。既見是已。生大歡喜。
又觀如來。於念念中。放大光明。充滿法界。既見是已。生大歡喜。
又見如來。一一毛孔。念念出現。無量佛剎。微塵數光明海。一一光明。以無量佛剎。微塵數光明。而為眷屬。一一周遍。一切法界。消滅一切。諸眾生苦。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。頂及兩肩。念念出現。一切佛剎。微塵數寶焰山雲。充滿十方。一切法界。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一毛孔。於念念中。出一切佛剎。微塵數香光明雲。充滿十方。一切佛剎。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一相。念念出一切。佛剎微塵數。諸相莊嚴。如來身雲。遍往十方。一切世界。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一毛孔。於念念中。出不可說。佛剎微塵數。佛變化雲。示現如來。從初發心。修波羅蜜。具莊嚴道。入菩薩地。既見是已。生大歡喜。
又善男子。我觀如來。一一毛孔。念念出現。不可說不可說。佛剎微塵數。天王身雲。及以天王。自在神變。充遍一切。十方法界。應以天王身。而得度者。即現其前。而為說法。既見是已。生大歡喜。
如天王身雲。其龍王。夜叉王。乾闥婆王。阿脩羅王。迦樓羅王。緊那羅王。摩睺羅伽王。人王。梵王身雲。莫不皆於。一一毛孔。如是出現。如是說法。我見是已。於念念中。生大歡喜。生大信樂。量與法界。薩婆若等。昔所未得。而今始得。昔所未證。而今始證。昔所未入。而今始入。昔所未滿。而今始滿。昔所未見。而今始見。昔所未聞。而今始聞。
何以故。以能了知。法界相故。知一切法。唯一相故。能平等入。三世道故。能說一切。無邊法故。
善男子。我入此菩薩。念念出生。廣大喜莊嚴。解脫光明海。
又善男子。此解脫無邊。普入一切。法界門故。
此解脫無盡。等發一切智性心故。
此解脫無際。入無際畔。一切眾生。心想中故。
此解脫甚深。寂靜智慧。所知境故。
此解脫廣大。周遍一切。如來境故。
此解脫無壞。菩薩智眼。之所知故。
此解脫無底。盡於法界。之源底故。
此解脫者。即是普門。於一事中。普見一切。諸神變故。
此解脫者。終不可取。一切法身。等無二故。
此解脫者。終無有生。以能了知。如幻法故。
此解脫者。猶如影像。一切智願。光所生故。
此解脫者。猶如變化。化生菩薩。諸勝行故。
此解脫者。猶如大地。為一切眾生。所依處故。
此解脫者猶如大水。能以大悲潤一切故。
此解脫者。猶如大火。乾竭眾生。貪愛水故。
此解脫者。猶如大風。令諸眾生。速疾趣於。一切智故。
此解脫者。猶如大海。種種功德。莊嚴一切。諸眾生故。
此解脫者。如須彌山。出一切智。法寶海故。
此解脫者。如大城廓。一切妙法。所莊嚴故。
此解脫者。猶如虛空。普容三世。佛神力故。
此解脫者。猶如大雲。普為眾生。雨法雨故。
此解脫者。猶如淨日。能破眾生。無知暗故。
此解脫者。猶如滿月。滿足廣大。福德海故。
此解脫者。猶如真如。悉能周遍。一切處故。
此解脫者。猶如自影。從自善業。所化出故。
此解脫者。猶如呼響。隨其所應。為說法故。
此解脫者。猶如影像。隨眾生心。而照現故。
此解脫者。如大樹王。開敷一切。神通華故。
此解脫者。猶如金剛。從本已來。不可壞故。
此解脫者。如如意珠。出生無量。自在力故。
此解脫者。如離垢藏。摩尼寶王。示現一切。三世如來。諸神力故。
此解脫者。如喜幢摩尼寶。能平等出。一切諸佛。法輪聲故。
善男子。我今為汝。說此譬諭。汝應思惟。隨順悟入。
爾時善財童子。白寂靜音海夜神言。
大聖。云何修行。得此解脫。
夜神言。
善男子。菩薩修行。十大法藏。得此解脫。何等為十。
一。修布施廣大法藏。隨眾生心。悉令滿足。
二。修淨戒廣大法藏。普入一切。佛功德海。
三。修堪忍廣大法藏。能遍思惟。一切法性。
四。修精進廣大法藏。趣一切智。恒不退轉。
五。修禪定廣大法藏。能滅一切。眾生熱惱。
六。修般若廣大法藏。能遍了知。一切法海。
七。修方便廣大法藏。能遍成熟。諸眾生海。
八。修諸願廣大法藏。遍一切佛剎。一切諸眾生海。盡未來劫。修菩薩行。
九。修諸力廣大法藏。念念現於。一切法界海。一切佛國土。成等正覺。常不休息。
十。修淨智廣大法藏。得如來智。遍知三世。一切諸法。無有障礙。
善男子。若諸菩薩。安住如是。十大法藏。則能獲得。如是解脫。清淨增長。積集堅固。安住圓滿。
善財童子言。
聖者。汝發阿耨多羅三藐三菩提心。其已久如。
夜神言。
善男子。此華藏莊嚴世界海東。過十世界海。有世界海。名一切淨光寶。此世界海中。有世界種。名一切如來願光明音。中有世界。名清淨光金莊嚴。一切香金剛摩尼王為體。形如樓閣。眾妙寶雲。以為其際。住於一切。寶瓔珞海。妙宮殿雲。而覆其上。淨穢相雜。
此世界中。乃往古世。有劫名普光幢。國名普滿妙藏。道場名一切寶藏妙月光明。有佛名不退轉法界音。於此成阿耨多羅三藐三菩提。我於爾時。作菩提樹神。名具足福德燈光明幢。守護道場。我見彼佛。成等正覺。示現神力。發阿耨多羅三藐三菩提心。即於此時。獲得三昧。名普照如來功德海。
此道場中。次有如來。出興於世。名法樹威德山。我時命終。還生此中。為道場主夜神。名殊妙福智光。見彼如來。轉正法輪。現大神通。即得三昧。名普照一切離貪境界。
次有如來。出興於世。名一切法海音聲王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名生長一切善法地。
次有如來。出興於世。名寶光明燈幢王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普現神通光明雲。
次有如來。出興於世。名功德須彌光。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照諸佛海。
次有如來。出興於世。名法雲音聲王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名一切法海燈。
次有如來。出興於世。名智燈照耀王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名滅一切眾生苦清淨光明燈。
次有如來。出興於世。名法勇妙德幢。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名三世如來光明藏。
次有如來。出興於世。名師子勇猛法智燈。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名一切世間無障礙智慧輪。
次有如來。出興於世。名智力山王。我於彼時。身為夜神。因得見佛。承事供養。即獲三昧。名普照三世眾生諸根行。
善男子。清淨光金莊嚴世界。普光明幢劫中。有如是等。佛剎微塵數如來。出興於世。我於彼時。或為天王。或為龍王。或為夜叉王。或為乾闥婆王。或為阿脩羅王。或為迦樓羅王。或為緊那羅王。或為摩睺羅伽王。或為人王。或為梵王。或為天身。或為人身。或為男子身。或為女人身。或為童男身。或為童女身。悉以種種。諸供養具。供養於彼。一切如來。亦聞其佛。所說諸法。
從此命終。還即於此。世界中生。經佛剎微塵數劫。修菩薩行。然後命終。生此華藏莊嚴世界海。娑婆世界。值迦羅鳩孫馱如來。承事供養。得三昧。名離一切塵垢光明。
次值拘那含牟尼如來。承事供養。得三昧。名普現一切諸剎海。次
值迦葉如來。承事供養。得三昧。名演一切眾生言音海。
次值毘盧遮那如來。於此道場。成正等覺。念念示現。大神通力。我時得見。即獲此念念出生廣大喜莊嚴解脫。
得此解脫已。能入十不可說不可說。佛剎微塵數。法界安立海。見彼一切法界安立海。一切佛剎。所有微塵。一一塵中。有十不可說。不可說佛剎。微塵數佛國土。一一佛土。皆有毘盧遮那如來。坐於道場。於念念中。成正等覺。現諸神變。所現神變。一一皆遍。一切法界海。亦見自身。在彼一切。諸如來所。
又亦聞其。所說妙法。又亦見彼。一切諸佛。一一毛孔。出變化海。現神通力。於一切法界海。一切世界海。一切世界種。一切世界中。隨眾生心。轉正法輪。我得速疾。陀羅尼力。受持思惟。一切文義。以明了智。普入一切。清淨法藏。以自在智。普遊一切。甚深法海。以周遍智。普知三世。諸廣大義。以平等智。普達諸佛。無差別法。如是悟解。一切法門。一一法門中。悟解一切。修多羅雲。一一修多羅雲中。悟解一切法海。一一法海中。悟解一切法品。一一法品中。悟解一切法雲。一一法雲中。悟解一切法流。一一法流中。出生一切大喜海。一一大喜海。出生一切地。一一地。出生一切三昧海。一一三昧海。得一切見佛海。一一見佛海。得一切智光海。一一智光海。普照三世。遍入十方。
知無量如來。往昔諸行海。知無量如來。所有本事海。知無量如來。難捨能施海。知無量如來。清淨戒輪海。知無量如來。清淨堪忍海。知無量如來。廣大精進海。知無量如來。甚深禪定海。知無量如來。般若波羅蜜海。知無量如來。方便波羅蜜海。知無量如來。願波羅蜜海。知無量如來。力波羅蜜海。知無量如來。智波羅蜜海。知無量如來。往昔超菩薩地。知無量如來。往昔住菩薩地。無量劫海。現神通力。知無量如來。往昔入菩薩地。知無量如來。往昔修菩薩地。知無量如來。往昔治菩薩地。知無量如來。往昔觀菩薩地。知無量如來。昔為菩薩時。常見諸佛。知無量如來。昔為菩薩時。盡見佛海。劫海同住。知無量如來。昔為菩薩時。以無量身。遍生剎海。知無量如來。昔為菩薩時。周遍法界。修廣大行。知無量如來。昔為菩薩時。示現種種。諸方便門。調伏成熟。一切眾生。知無量如來。放大光明。普照十方。一切剎海。知無量如來。現大神力。普現一切。諸眾生前。知無量如來。廣大智地。知無量如來。轉正法輪。知無量如來。示現相海。知無量如來。示現身海。知無量如來。廣大力海。
彼諸如來。從初發心。乃至法滅。我於念念。悉得知見。
善男子。汝問我言。
汝發心來。其已久如。
善男子。我於往昔。過二佛剎。微塵數劫。如上所說。於清淨光金莊嚴世界中。為菩提樹神。聞不退轉法界音如來說法。發阿耨多羅三藐三菩提心。於二佛剎。微塵數劫中。修菩薩行。然後乃生。此娑婆世界。賢劫之中。從迦羅鳩孫馱佛。至釋迦牟尼佛。及此劫中。未來所有。一切諸佛。我皆如是。親近供養。如於此世界。賢劫之中。供養未來。一切諸佛。一切世界。一切劫中。所有未來。一切諸佛。悉亦如是。親近供養。
善男子。彼清淨光金莊嚴世界。今猶現在。諸佛出現。相續不斷。汝當一心。修此菩薩。大勇猛門。
爾時寂靜音海主夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌言。
善財聽我說。
清淨解脫門。
聞已生歡喜。
勤修令究竟。
我昔於劫海。
生大信樂心。
清淨如虛空。
常觀一切智。
我於三世佛。
皆生信樂心。
并及其眾會。
悉願常親近。
我昔曾見佛。
為眾生供養。
得聞清淨法。
其心大歡喜。
常尊重父母。
恭敬而供養。
如是無休懈。
入此解脫門。
老病貧窮人。
諸根不具足。
一切皆愍濟。
令其得安隱。
水火及王賊。
海中諸恐怖。
我昔修諸行。
為救彼眾生。
煩惱恒熾然。
業障所纏覆。
墮於諸險道。
我救彼眾生。
一切諸惡趣。
無量楚毒苦。
生老病死等。
我當悉除滅。
願盡未來劫。
普為諸群生。
滅除生死苦。
得佛究竟樂。
善男子。我唯知此。念念生廣大喜莊嚴解脫。如諸菩薩摩訶薩。深入一切法界海。悉知一切諸劫數。普見一切剎成壞。而我云何。能知能說。彼功德行。
善男子。此菩提場。如來會中。有主夜神。名守護一切城增長威力。汝詣彼問。菩薩云何。學菩薩行。修菩薩道。
爾時善財童子。一心觀察寂靜音海主夜神身。而說頌言。
我因善友教。
來詣天神所。
見神處寶座。
身量無有邊。
非是著色相。
計有於諸法。
劣智淺識人。
能知尊境界。
世間天及人。
無量劫觀察。
亦不能測度。
色相無邊故。
遠離於五蘊。
亦不住於處。
永斷世間疑。
顯現自在力。
不取內外法。
無動無所礙。
清淨智慧眼。
見佛神通力。
身為正法藏。
心是無礙智。
既得智光照。
復照諸群生。
心集無邊業。
莊嚴諸世間。
了世皆是心。
現身等眾生。
知世悉如夢。
一切佛如影。
諸法皆如響。
令眾無所著。
為三世眾生。
念念示現身。
而心無所住。
十方遍說法。
無邊諸剎海。
佛海眾生海。
悉在一塵中。
此尊解脫力。
時善財童子。說此偈已。頂禮其足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
爾時善財童子。隨順寂靜音海夜神教。思惟觀察。所說法門。一一文句。皆無忘失。於無量深心。無量法性。一切方便。神通智慧。憶念思擇。相續不斷。其心廣大。證入安住。
行詣守護一切城夜神所。見彼夜神。坐一切寶光明摩尼王。師子之座。無數夜神。所共圍遶。現一切眾生色相身。現普對一切眾生身。現不染一切世間身。現一切眾生身數身。現超過一切世間身。現成熟一切眾生身。現速往一切十方身。現遍攝一切十方身。現究竟如來體性身。現究竟調伏眾生身。
善財見已。歡喜踊躍。頂禮其足。遶無量匝。於前合掌。而作是言。
聖者。我已先發。阿耨多羅三藐三菩提心。而未知菩薩。修菩薩行時。云何饒益眾生。云何以無上攝。而攝眾生。云何順諸佛教。云何近法王位。唯願慈哀。為我宣說。
時彼夜神。告善財言。
善男子。汝為救護。一切眾生故。汝為嚴淨。一切佛剎故。汝為供養。一切如來故。汝欲住一切劫。救眾生故。汝欲守護。一切佛種性故。汝欲普入十方。修諸行故。汝欲普入。一切法門海故。汝欲以平等心。遍一切故。汝欲普受。一切佛法輪故。汝欲普隨。一切眾生。心之所樂。雨法雨故。問諸菩薩。所修行門。
善男子。我得菩薩。甚深自在妙音解脫。為大法師。無所罣礙。善能開示。諸佛法藏故。具大誓願。大慈悲力。令一切眾生。住菩提心故。能作一切。利眾生事。積集善根。無有休息故。為一切眾生。調御之師。令一切眾生。住薩婆若道故。為一切世間。清淨法日。普照世間。令生善根故。於一切世間。其心平等。普令眾生。增長善法故。於諸境界。其心清淨。除滅一切。諸不善業故。誓願利益。一切眾生。身恒普現。一切國土故。示現一切。本事因緣。令諸眾生。安住善行故。恒事一切。諸善知識。為令眾生。安住佛教故。
佛子。我以此等。法施眾生。令生白法。求一切智。其心堅固。猶如金剛。那羅延藏。善能觀察。佛力魔力。常得親近。諸善知識。摧破一切。業惑障山。集一切智。助道之法。心恒不捨。一切智地。
善男子。我以如是。淨法光明。饒益一切眾生。集善根助道法時。作十種觀察法界。何者為十。
所謂。我知法界無量。獲得廣大。智光明故。我知法界無邊。見一切佛。所知見故。我知法界無限。普入一切。諸佛國土。恭敬供養。諸如來故。我知法界無畔。普於一切。法界海中。示現修行。菩薩行故。我知法界無斷。入於如來。不斷智故。我知法界一性。如來一音。一切眾生。無不了故。我知法界性淨。了如來願。普度一切。諸眾生故。我知法界遍眾生。普賢妙行。悉周遍故。我知法界一莊嚴。普賢妙行。善莊嚴故。我知法界不可壞。一切智善根。充滿法界。不可壞故。
善男子。我作此十種。觀察法界。集諸善根。辦助道法。了知諸佛。廣大威德。深入如來。難思境界。
又善男子。我如是正念思惟。得如來十種。大威德陀羅尼輪。何者為十。
所謂。普入一切法陀羅尼輪。普持一切法陀羅尼輪。普說一切法陀羅尼輪。普念十方一切佛陀羅尼輪。普說一切佛名號陀羅尼輪。普入三世諸佛願海陀羅尼輪。普入一切諸乘海陀羅尼輪。普入一切眾生業海陀羅尼輪。疾轉一切業陀羅尼輪。疾生一切智陀羅尼輪。
善男子。此十陀羅尼輪。以十千陀羅尼輪。而為眷屬。恒為眾生。演說妙法。
善男子。我或為眾生。說聞慧法。或為眾生。說思慧法。或為眾生。說修慧法。或為眾生。說一有法。或為眾生。說一切有法。或為說一如來名海法。或為說一切如來名海法。或為說一世界海法。或為說一切世界海法。或為說一佛授記海法。或為說一切佛授記海法。或為說一如來眾會道場海法。或為說一切如來眾會道場海法。或為說一如來法輪海法。或為說一切如來法輪海法。或為說一如來修多羅法。或為說一切如來修多羅法。或為說一如來集會法。或為說一切如來集會法。或為說一薩婆若心海法。或為說一切薩婆若心海法。或為說一乘出離法。或為說一切乘出離法。
善男子。我以如是等。不可說法門。為眾生說。
善男子。我入如來。無差別法界門海。說無上法。普攝眾生。盡未來劫。住普賢行。
善男子。我成就此。甚深自在妙音解脫。於念念中。增長一切。諸解脫門。念念充滿。一切法界。
時善財童子。白夜神言。
奇哉。天神。此解脫門。如是希有。聖者證得。其已久如。
夜神言。
善男子。乃往古世。過世界轉。微塵數劫。有劫名離垢光明。有世界名法界功德雲。以現一切眾生業。摩尼王海為體。形如蓮華。住四天下。微塵數香。摩尼須彌山網中。以出一切如來。本願音蓮華。而為莊嚴。須彌山微塵數蓮華。而為眷屬。須彌山微塵數香摩尼。以為間錯。有須彌山微塵數四天下。一一四天下。有百千億那由他。不可說不可說城。
善男子。彼世界中。有四天下。名為妙幢。中有王都。名普寶華光。去此不遠。有菩提場。名普顯現法王宮殿。須彌山微塵數如來。於中出現。
其最初佛。名法海雷音光明王。彼佛出時。有轉輪王。名清淨日光明面。於其佛所。受持一切法海旋修多羅。佛涅槃後。其王出家。護持正法。法欲滅時。有千部異眾。千種說法。近於末劫。業惑障重。諸惡比丘。多有鬪諍。樂著境界。不求功德。樂說王論。賊論女論。國論海論。及以一切。世間之論。
時王比丘。而語之言。
奇哉苦哉。佛於無量。諸大劫海。集此法炬。云何汝等。而共毀滅。
作是說已。上昇虛空。高七多羅樹。身出無量。諸色焰雲。放種種色。大光明網。令無量眾生。除煩惱熱。令無量眾生。發菩提心。以是因緣。彼如來教。復於六萬五千歲中。而得興盛。
時有比丘尼。名法輪化光。是此王女。百千比丘尼。而為眷屬。聞父王語。及見神力。發菩提心。永不退轉。得三昧。名一切佛教燈。又得此甚深自在妙音解脫。得已。身心柔軟。即得現見。法海雷音光明王如來。一切神力。
善男子。於汝意云何。彼時轉輪聖王。隨於如來。轉正法輪。佛涅槃後。興隆末法者。豈異人乎。今普賢菩薩是。其法輪化光比丘尼。即我身是。我於彼時。守護佛法。令十萬比丘尼。於阿耨多羅三藐三菩提。得不退轉。又令得現見一切佛三昧。又令得一切佛法輪金剛光明陀羅尼。又令得普入一切法門海般若波羅蜜。
次有佛興。名離垢法光明。
次有佛興。名法輪光明髻。
次有佛興。名法日功德雲。
次有佛興。名法海妙音王。
次有佛興。名法日智慧燈。
次有佛興。名法華幢雲。
次有佛興。名法焰山幢王。
次有佛興。名甚深法功德月。
次有佛興。名法智普光藏。
次有佛興。名開示普智藏。
次有佛興。名功德藏山王。
次有佛興。名普門須彌賢。
次有佛興。名一切法精進幢。
次有佛興。名法寶華功德雲。
次有佛興。名寂靜光明髻。
次有佛興。名法光明慈悲月。
次有佛興。名功德焰海。
次有佛興。名智日普光明。
次有佛興。名普賢圓滿智。
次有佛興。名神通智光王。
次有佛興。名福德華光燈。
次有佛興。名智師子幢王。
次有佛興。名日光普照王。
次有佛興。名須彌寶莊嚴相。
次有佛興。名日光普照。
次有佛興。名法王功德月。
次有佛興。名開敷蓮華妙音雲。
次有佛興。名日光明相。
次有佛興。名普光明妙法音。
次有佛興。名師子金剛那羅延無畏。
次有佛興。名普智勇猛幢。
次有佛興。名普開法蓮華身。
次有佛興。名功德妙華海。
次有佛興。名道場功德月。
次有佛興。名法炬熾然月。
次有佛興。名普光明髻。
次有佛興。名法幢燈。
次有佛興。名金剛海幢雲。
次有佛興。名名稱山功德雲。
次有佛興。名栴檀妙月。
次有佛興。名普妙光明華。
次有佛興。名照一切眾生光明王。
次有佛興。名功德蓮華藏。
次有佛興。名香焰光明王。
次有佛興。名波頭摩華因。
次有佛興。名眾相山普光明。
次有佛興。名普名稱幢。
次有佛興。名須彌普門光。
次有佛興。名功德法城光。
次有佛興。名大樹山光明。
次有佛興。名普德光明幢。
次有佛興。名功德吉祥相。
次有佛興。名勇猛法力幢。
次有佛興。名法輪光明音。
次有佛興。名功德山智慧光。
次有佛興。名無上妙法月。
次有佛興。名法蓮華淨光幢。
次有佛興。名寶蓮華光明藏。
次有佛興。名光焰雲山燈。
次有佛興。名普覺華。
次有佛興。名種種功德焰須彌藏。
次有佛興。名圓滿光山王。
次有佛興。名福德雲莊嚴。
次有佛興。名法山雲幢。
次有佛興。名功德山光明。
次有佛興。名法日雲燈王。
次有佛興。名法雲名稱王。
次有佛興。名法輪雲。
次有佛興。名開悟菩提智光幢。
次有佛興。名普照法輪月。
次有佛興。名寶山威德賢。
次有佛興。名賢德廣大光。
次有佛興。名普智雲。
次有佛興。名法力功德山。
次有佛興。名功德香焰王。
次有佛興。名金色摩尼山妙音聲。
次有佛興。名頂髻出一切法光明雲。
次有佛興。名法輪熾盛光。
次有佛興。名無上功德山。
次有佛興。名精進炬光明雲。
次有佛興。名三昧印廣大光明冠。
次有佛興。名寶光明功德王。
次有佛興。名法炬寶蓋音。
次有佛興。名普照虛空界無畏法光明。
次有佛興。名月相莊嚴幢。
次有佛興。名光明焰山雲。
次有佛興。名照無障礙法虛空。
次有佛興。名開顯智光身。
次有佛興。名世主德光明音。
次有佛興。名一切法三昧光明音。
次有佛興。名法音功德藏。
次有佛興。名熾然焰法海雲。
次有佛興。名普照三世相大光明。
次有佛興。名普照法輪山。
次有佛興。名法界師子光。
次有佛興。名須彌華光明。
次有佛興。名一切三昧海師子焰。
次有佛興。名普智光明燈。
善男子。如是等須彌山。微塵數如來。其最後佛。名法界城智慧燈。並於離垢光明劫中。出興于世。我皆尊重。親近供養。聽聞受持。所說妙法。亦於彼一切。諸如來所。出家學道。護持法教。入此菩薩。甚深自在妙音解脫。種種方便。教化成熟。無量眾生。從是已來。於佛剎微塵數劫。所有諸佛。出興於世。我皆供養。修行其法。
善男子。我從是來。於生死夜。無明昏寐。諸眾生中。而獨覺悟。令諸眾生。守護心城。捨三界城。住一切智。無上法城。
善男子。我唯知此。甚深自在。妙音解脫。令諸世間。離戲論語。不作二語。常真實語。恒清淨語。如諸菩薩摩訶薩。能知一切。語言自性。於念念中。自在開悟。一切眾生。入一切眾生言音海。於一切言辭。悉皆辨了。明見一切。諸法門海。於普攝一切。法陀羅尼。已得自在。隨諸眾生。心之所疑。而為說法。究竟調伏。一切眾生。能普攝受。一切眾生。巧修菩薩。諸無上業。深入菩薩。諸微細智。能善觀察。諸菩薩藏。能自在說。諸菩薩法。
何以故。已得成就。一切法輪。陀羅尼故。而我云何。能知能說。彼功德行。
善男子。此佛會中。有主夜神。名開敷一切樹華。汝詣彼問。菩薩云何。學一切智。云何安立。一切眾生。住一切智。
爾時守護一切城主夜神。欲重宣此解脫義。為善財童子。而說頌言。
菩薩解脫深難見。
虛空如如平等相。
普見無邊法界內。
一切三世諸如來。
出生無量勝功德。
證入難思真法性。
增長一切自在智。
開通三世解脫道。
過於剎轉微塵劫。
爾時有劫名淨光。
世界名為法焰雲。
其城號曰寶華光。
其中諸佛興於世。
量與須彌塵數等。
有佛名為法海音。
於此劫中先出現。
乃至其中最後佛。
名為法界焰燈王。
如是一切諸如來。
我皆供養聽受法。
我見法海雷音佛。
其身普作真金色。
諸相莊嚴如寶山。
發心願得成如來。
我暫見彼如來身。
即發菩提廣大心。
誓願勤求一切智。
性與法界虛空等。
由斯普見三世佛。
及以一切菩薩眾。
亦見國土眾生海。
而普攀緣起大悲。
隨諸眾生心所樂。
示現種種無量身。
普遍十方諸國土。
動地舒光悟含識。
見第二佛而親近。
亦見十方剎海佛。
乃至最後佛出興。
如是須彌塵數等。
於諸剎轉微塵劫。
所有如來照世燈。
我皆親近而瞻奉。
令此解脫得清淨。
爾時善財童子。得入此菩薩。甚深自在妙音解脫故。入無邊三昧海。入廣大總持海。得菩薩大神通。獲菩薩大辯才。心大歡喜。觀察守護一切城主夜神。以偈讚曰。
已行廣大妙慧海。
已度無邊諸有海。
長壽無患智藏身。
威德光明住此眾。
了達法性如虛空。
普入三世皆無礙。
念念攀緣一切境。
心心永斷諸分別。
了達眾生無有性。
而於眾生起大悲。
深入如來解脫門。
廣度群迷無量眾。
觀察思惟一切法。
了知證入諸法性。
如是修行佛智慧。
普化眾生令解脫。
天是眾生調御師。
開示如來智慧道。
普為法界諸含識。
說離世間眾怖行。
已住如來諸願道。
已受菩提廣大教。
已修一切遍行力。
已見十方佛自在。
天神心淨如虛空。
普離一切諸煩惱。
了知三世無量剎。
諸佛菩薩及眾生。
天神一念悉了知。
晝夜日月年劫海。
亦知一切眾生類。
種種名相各差別。
十方眾生生死處。
有色無色想無想。
隨順世俗悉了知。
引導使入菩提路。
已生如來誓願家。
已入諸佛功德海。
法身清淨心無礙。
隨眾生樂現眾色。
時善財童子。說此頌已。禮夜神足。遶無量匝。慇懃瞻仰。辭退而去。
大方廣佛華嚴經卷第七十一
