大般若波羅蜜多經卷第三百五十四
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之四
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
甚深般若波羅蜜多。遍能攝受布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦遍攝受。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦遍攝受。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦遍攝受。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦遍攝受。四靜慮。四無量。四無色定。亦遍攝受。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦遍攝受。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦遍攝受。空解脫門。無相無願解脫門。
亦遍攝受。五眼。六神通。
亦遍攝受。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦遍攝受。無忘失法。恒住捨性。
亦遍攝受。一切智。道相智。一切相智。
亦遍攝受。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦遍攝受。一切菩薩摩訶薩行。
亦遍攝受。諸佛無上正等菩提。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則退失般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多。則不能攝受布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦不能攝受。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦不能攝受。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦不能攝受。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦不能攝受。四靜慮。四無量。四無色定。亦不能攝受。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦不能攝受。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦不能攝受。空解脫門。無相無願解脫門。
亦不能攝受。五眼。六神通。
亦不能攝受。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦不能攝受。無忘失法。恒住捨性。
亦不能攝受。一切智。道相智。一切相智。
亦不能攝受。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦不能攝受。一切菩薩摩訶薩行。
亦不能攝受。諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。非離般若波羅蜜多。能遍攝受。殊勝善法。及證無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
安住般若波羅蜜多。便於無上正等菩提。定得受記。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則為退失。甚深般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多。則於無上正等菩提。不得受記。
何以故。善現。非離般若波羅蜜多。可於無上正等菩提。而得受記。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
安住般若波羅蜜多。則遍引發布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦遍安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦遍安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦遍安住。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦遍引發。四靜慮。四無量。四無色定。亦遍引發。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦遍引發。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦遍引發。空解脫門。無相無願解脫門。
亦遍引發。五眼。六神通。
亦遍引發。佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
亦遍引發。無忘失法。恒住捨性。
亦遍引發。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦遍引發。一切智。道相智。一切相智。
亦遍引發。大慈。大悲。大喜。大捨。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則退失般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多。則不能引發。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦不能安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦不能安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦不能安住。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦不能引發。四靜慮。四無量。四無色定。亦不能引發。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦不能引發。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦不能引發。空解脫門。無相無願解脫門。
亦不能引發。五眼。六神通。
亦不能引發。佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
亦不能引發。無忘失法。恒住捨性。
亦不能引發。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦不能引發一切智。道相智。一切相智。
亦不能引發。大慈。大悲。大喜。大捨。
何以故。善現。非離般若波羅蜜多。而能引發。安住善法。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
佛知諸法。無攝受相。自證無上正等菩提。得菩提已。為諸有情。宣說開示。諸法實相。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則為退失。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。如來於法。無知。無覺。無說。無示。
所以者何。諸法實性。不可知覺。不可施設。云何得有。知覺說示。一切法者。若言實有。知覺說示。一切法者。無有是處。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。遠離如是。種種過失。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。
諸法無所有。不可取。若法無所有。不可取。則無有能。現等覺者。亦無有能。宣說開示。
若如是行。是行般若波羅蜜多。離諸過失。若菩薩摩訶薩。著無所有。不可取法。則離般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無所執著。無所攝受。若於諸法。有所執著。有所攝受。則離般若波羅蜜多。
時具壽善現。白佛言。
世尊。般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。為遠離。為不遠離。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。於靜慮。乃至布施波羅蜜多。為遠離。為不遠離。
世尊。內空。於內空。為遠離。為不遠離。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於外空。乃至無性自性空。為遠離。為不遠離。
世尊。真如。於真如。為遠離。為不遠離。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於法界。乃至不思議界。為遠離。為不遠離。
世尊。苦聖諦。於苦聖諦。為遠離。為不遠離。集滅道聖諦。於集滅道聖諦。為遠離。為不遠離。
世尊。四靜慮。於四靜慮。為遠離。為不遠離。四無量。四無色定。於四無量。四無色定。為遠離。為不遠離。
世尊。八解脫。於八解脫。為遠離。為不遠離。八勝處。九次第定。十遍處。於八勝處。九次第定。十遍處。為遠離。為不遠離。
世尊。四念住於四念住。為遠離。為不遠離。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於四正斷。乃至八聖道支。為遠離。為不遠離。
世尊。空解脫門。於空解脫門。為遠離。為不遠離。無相無願解脫門。於無相無願解脫門。為遠離。為不遠離。
世尊。五眼。於五眼。為遠離。為不遠離。六神通。於六神通。為遠離。為不遠離。
世尊。佛十力。於佛十力。為遠離。為不遠離。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於四無所畏。乃至十八佛不共法。為遠離。為不遠離。
世尊。無忘失法。於無忘失法。為遠離。為不遠離。恒住捨性。於恒住捨性。為遠離。為不遠離。
世尊。一切陀羅尼門。於一切陀羅尼門。為遠離。為不遠離。一切三摩地門。於一切三摩地門。為遠離。為不遠離。
世尊。一切智。於一切智。為遠離。為不遠離。道相智。一切相智。於道相智。一切相智。為遠離。為不遠離。
世尊。若般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發般若波羅蜜多。
世尊。若靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。於靜慮。乃至布施波羅蜜多。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發靜慮。乃至布施波羅蜜多。
世尊。若內空。於內空。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住內空。
世尊。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於外空。乃至無性自性空。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住外空。乃至無性自性空。
世尊。若真如。於真如。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住真如。
世尊。若法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於法界。乃至不思議界。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住法界。乃至不思議界。
世尊。若苦聖諦。於苦聖諦。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住苦聖諦。
世尊。若集滅道聖諦。於集滅道聖諦。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住集滅道聖諦。
世尊。若四靜慮。於四靜慮。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四靜慮。
世尊。若四無量。四無色定。於四無量。四無色定。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無量。四無色定。
世尊。若八解脫。於八解脫。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發八解脫。
世尊。若八勝處。九次第定。十遍處。於八勝處。九次第定。十遍處。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。若四念住。於四念住。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四念住。
世尊。若四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於四正斷。乃至八聖道支。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四正斷。乃至八聖道支。
世尊。若空解脫門。於空解脫門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發空解脫門。
世尊。若無相無願解脫門。於無相無願解脫門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發無相無願解脫門。
世尊。若五眼。於五眼。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發五眼。
世尊。若六神通。於六神通。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發六神通。
世尊。若佛十力。於佛十力。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發佛十力。
世尊。若四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於四無所畏。乃至十八佛不共法。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無所畏。乃至十八佛不共法。
世尊。若無忘失法。於無忘失法。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發無忘失法。
世尊。若恒住捨性。於恒住捨性。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發恒住捨性。
世尊。若一切陀羅尼門。於一切陀羅尼門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切陀羅尼門。
世尊。若一切三摩地門。於一切三摩地門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切三摩地門。
世尊。若一切智。於一切智。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著引。發一切智。
世尊。若道相智。一切相智。於道相智。一切相智。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發道相智。一切相智。
佛言。
善現。般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發般若波羅蜜多。
善現。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。於靜慮。乃至布施波羅蜜多。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發靜慮。乃至布施波羅蜜多。
善現。內空。於內空。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住內空。
善現。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於外空。乃至無性自性空。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住外空。乃至無性自性空。
善現。真如。於真如。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住真如。
善現。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於法界。乃至不思議界。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住法界。乃至不思議界。
善現。苦聖諦。於苦聖諦。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住苦聖諦。
善現。集滅道聖諦。於集滅道聖諦。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住集滅道聖諦。
善現。四靜慮。於四靜慮。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四靜慮。
善現。四無量。四無色定。於四無量。四無色定。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無量。四無色定。
善現。八解脫。於八解脫。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發八解脫。
善現。八勝處。九次第定。十遍處。於八勝處。九次第定。十遍處。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發八勝處。九次第定。十遍處。
善現。四念住。於四念住。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四念住。
善現。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於四正斷。乃至八聖道支。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四正斷。乃至八聖道支。
善現。空解脫門。於空解脫門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發空解脫門。
善現。無相無願解脫門。於無相無願解脫門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發無相無願解脫門。
善現。五眼。於五眼。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發五眼。
善現。六神通。於六神通。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發六神通。
善現。佛十力。於佛十力。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發佛十力。
善現。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於四無所畏。乃至十八佛不共法。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無所畏。乃至十八佛不共法。
善現。無忘失法。於無忘失法。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發無忘失法。
善現。恒住捨性。於恒住捨性。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發恒住捨性。
善現。一切陀羅尼門。於一切陀羅尼門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切陀羅尼門。
善現。一切三摩地門。於一切三摩地門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切三摩地門。
善現。一切智。於一切智。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著引。發一切智。
善現。道相智。一切相智。於道相智。一切相智。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發道相智。一切相智。
何以故。善現。非即自性。非離自性。而能安住。引發自性。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著色。謂此是色。此色屬彼。亦不執著。受想行識。謂此是受想行識。此受想行識屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼處。謂此是眼處。此眼處屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意處。謂此是耳鼻舌身意處。此耳鼻舌身意處屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著色處。謂此是色處。此色處屬彼。亦不執著。聲香味觸法處。謂此是聲香味觸法處。此聲香味觸法處屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼界。謂此是眼界。此眼界屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意界。謂此是耳鼻舌身意界。此耳鼻舌身意界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著色界。謂此是色界。此色界屬彼。亦不執著。聲香味觸法界。謂此是聲香味觸法界。此聲香味觸法界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼識界。謂此是眼識界。此眼識界屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意識界。謂此是耳鼻舌身意識界。此耳鼻舌身意識界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼觸。謂此是眼觸。此眼觸屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意觸。謂此是耳鼻舌身意觸。此耳鼻舌身意觸屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼觸為緣。所生諸受。謂此是眼觸為緣。所生諸受。此眼觸為緣。所生諸受屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。謂此是耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。此耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著地界。謂此是地界。此地界屬彼。亦不執著。水火風空識界。謂此是水火風空識界。此水火風空識界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著無明。謂此是無明。此無明屬彼。亦不執著。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。謂此是行。乃至老死。愁歎苦憂惱。此行。乃至老死。愁歎苦憂惱屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著布施波羅蜜多。謂此是布施波羅蜜多。此布施波羅蜜多屬彼。亦不執著。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。謂此是淨戒。乃至般若波羅蜜多。此淨戒。乃至般若波羅蜜多屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著內空。謂此是內空。此內空屬彼。亦不執著。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。謂此是外空。乃至無性自性空。此外空。乃至無性自性空屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著真如。謂此是真如。此真如屬彼。亦不執著。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。謂此是法界。乃至不思議界。此法界。乃至不思議界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著苦聖諦。謂此是苦聖諦。此苦聖諦屬彼。亦不執著。集滅道聖諦。謂此是集滅道聖諦。此集滅道聖諦屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著四靜慮。謂此是四靜慮。此四靜慮屬彼。亦不執著。四無量。四無色定。謂此是四無量。四無色定。此四無量。四無色定屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著八解脫。謂此是八解脫。此八解脫屬彼。亦不執著。八勝處。九次第定。十遍處。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。此八勝處。九次第定。十遍處屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著四念住。謂此是四念住。此四念住屬彼。亦不執著。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。謂此是四正斷。乃至八聖道支。此四正斷。乃至八聖道支屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著空解脫門。謂此是空解脫門。此空解脫門屬彼。亦不執著。無相無願解脫門。謂此是無相無願解脫門。此無相無願解脫門屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著五眼。謂此是五眼。此五眼屬彼。亦不執著。六神通。謂此是六神通。此六神通屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著佛十力。謂此是佛十力。此佛十力屬彼。亦不執著。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。謂此是四無所畏。乃至十八佛不共法。此四無所畏。乃至十八佛不共法屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著無忘失法。謂此是無忘失法。此無忘失法屬彼。亦不執著。恒住捨性。謂此是恒住捨性。此恒住捨性屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著一切智。謂此是一切智。此一切智屬彼。亦不執著。道相智。一切相智。謂此是道相智。一切相智。此道相智。一切相智屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著一切陀羅尼門。謂此是一切陀羅尼門。此一切陀羅尼門屬彼。亦不執著。一切三摩地門。謂此是一切三摩地門。此一切三摩地門屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著預流果。謂此是預流果。此預流果屬彼。亦不執著。一來。不還。阿羅漢果。謂此是一來。不還。阿羅漢果。此一來。不還。阿羅漢果屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著獨覺菩提。謂此是獨覺菩提。此獨覺菩提屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著一切菩薩摩訶薩行。謂此是一切菩薩摩訶薩行。此一切菩薩摩訶薩行屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著諸佛無上正等菩提。謂此是諸佛無上正等菩提。此諸佛無上正等菩提屬彼。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。般若波羅蜜多。亦能引發靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能安住內空。亦能安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能安住真如。亦能安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能安住苦聖諦。亦能安住集滅道聖諦。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發四靜慮。亦能引發四無量。四無色定。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發八解脫。亦能引發八勝處。九次第定。十遍處。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發四念住。亦能引發四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。空解脫門。亦能引發無相無願解脫門。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發五眼。亦能引發六神通。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發佛十力。亦能引發。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。無忘失法。亦能引發恒住捨性。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。一切陀羅尼門。亦能引發。一切三摩地門。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發一切智。亦能引發道相智。一切相智。
何以故。善現。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於諸法中。有所執著。謂此是法。此法屬彼。則不能隨意。引發安住。殊勝功德。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀色。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀受想行識。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀色處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀聲香味觸法處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀色界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀聲香味觸法界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀地界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀水火風空識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀無明。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十四
唐法師玄奘譯
多問不二品第六十一之四
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
甚深般若波羅蜜多。遍能攝受布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦遍攝受。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦遍攝受。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦遍攝受。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦遍攝受。四靜慮。四無量。四無色定。亦遍攝受。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦遍攝受。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦遍攝受。空解脫門。無相無願解脫門。
亦遍攝受。五眼。六神通。
亦遍攝受。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦遍攝受。無忘失法。恒住捨性。
亦遍攝受。一切智。道相智。一切相智。
亦遍攝受。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦遍攝受。一切菩薩摩訶薩行。
亦遍攝受。諸佛無上正等菩提。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則退失般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多。則不能攝受布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦不能攝受。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦不能攝受。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦不能攝受。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦不能攝受。四靜慮。四無量。四無色定。亦不能攝受。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦不能攝受。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦不能攝受。空解脫門。無相無願解脫門。
亦不能攝受。五眼。六神通。
亦不能攝受。佛十力。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
亦不能攝受。無忘失法。恒住捨性。
亦不能攝受。一切智。道相智。一切相智。
亦不能攝受。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦不能攝受。一切菩薩摩訶薩行。
亦不能攝受。諸佛無上正等菩提。
何以故。善現。非離般若波羅蜜多。能遍攝受。殊勝善法。及證無上正等菩提。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
安住般若波羅蜜多。便於無上正等菩提。定得受記。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則為退失。甚深般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多。則於無上正等菩提。不得受記。
何以故。善現。非離般若波羅蜜多。可於無上正等菩提。而得受記。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
安住般若波羅蜜多。則遍引發布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦遍安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦遍安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦遍安住。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦遍引發。四靜慮。四無量。四無色定。亦遍引發。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦遍引發。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦遍引發。空解脫門。無相無願解脫門。
亦遍引發。五眼。六神通。
亦遍引發。佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
亦遍引發。無忘失法。恒住捨性。
亦遍引發。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦遍引發。一切智。道相智。一切相智。
亦遍引發。大慈。大悲。大喜。大捨。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則退失般若波羅蜜多。若退失般若波羅蜜多。則不能引發。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
亦不能安住。內空。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
亦不能安住。真如。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
亦不能安住。苦聖諦。集滅道聖諦。
亦不能引發。四靜慮。四無量。四無色定。亦不能引發。八解脫。八勝處。九次第定。十遍處。
亦不能引發。四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
亦不能引發。空解脫門。無相無願解脫門。
亦不能引發。五眼。六神通。
亦不能引發。佛十力。四無所畏。四無礙解。十八佛不共法。
亦不能引發。無忘失法。恒住捨性。
亦不能引發。一切陀羅尼門。一切三摩地門。
亦不能引發一切智。道相智。一切相智。
亦不能引發。大慈。大悲。大喜。大捨。
何以故。善現。非離般若波羅蜜多。而能引發。安住善法。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。作如是念。
佛知諸法。無攝受相。自證無上正等菩提。得菩提已。為諸有情。宣說開示。諸法實相。
善現。是菩薩摩訶薩。若作是念。則為退失。甚深般若波羅蜜多。
何以故。善現。如來於法。無知。無覺。無說。無示。
所以者何。諸法實性。不可知覺。不可施設。云何得有。知覺說示。一切法者。若言實有。知覺說示。一切法者。無有是處。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。云何菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。遠離如是。種種過失。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多。作如是念。
諸法無所有。不可取。若法無所有。不可取。則無有能。現等覺者。亦無有能。宣說開示。
若如是行。是行般若波羅蜜多。離諸過失。若菩薩摩訶薩。著無所有。不可取法。則離般若波羅蜜多。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多。於一切法。無所執著。無所攝受。若於諸法。有所執著。有所攝受。則離般若波羅蜜多。
時具壽善現。白佛言。
世尊。般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。為遠離。為不遠離。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。於靜慮。乃至布施波羅蜜多。為遠離。為不遠離。
世尊。內空。於內空。為遠離。為不遠離。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於外空。乃至無性自性空。為遠離。為不遠離。
世尊。真如。於真如。為遠離。為不遠離。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於法界。乃至不思議界。為遠離。為不遠離。
世尊。苦聖諦。於苦聖諦。為遠離。為不遠離。集滅道聖諦。於集滅道聖諦。為遠離。為不遠離。
世尊。四靜慮。於四靜慮。為遠離。為不遠離。四無量。四無色定。於四無量。四無色定。為遠離。為不遠離。
世尊。八解脫。於八解脫。為遠離。為不遠離。八勝處。九次第定。十遍處。於八勝處。九次第定。十遍處。為遠離。為不遠離。
世尊。四念住於四念住。為遠離。為不遠離。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於四正斷。乃至八聖道支。為遠離。為不遠離。
世尊。空解脫門。於空解脫門。為遠離。為不遠離。無相無願解脫門。於無相無願解脫門。為遠離。為不遠離。
世尊。五眼。於五眼。為遠離。為不遠離。六神通。於六神通。為遠離。為不遠離。
世尊。佛十力。於佛十力。為遠離。為不遠離。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於四無所畏。乃至十八佛不共法。為遠離。為不遠離。
世尊。無忘失法。於無忘失法。為遠離。為不遠離。恒住捨性。於恒住捨性。為遠離。為不遠離。
世尊。一切陀羅尼門。於一切陀羅尼門。為遠離。為不遠離。一切三摩地門。於一切三摩地門。為遠離。為不遠離。
世尊。一切智。於一切智。為遠離。為不遠離。道相智。一切相智。於道相智。一切相智。為遠離。為不遠離。
世尊。若般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發般若波羅蜜多。
世尊。若靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。於靜慮。乃至布施波羅蜜多。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發靜慮。乃至布施波羅蜜多。
世尊。若內空。於內空。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住內空。
世尊。若外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於外空。乃至無性自性空。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住外空。乃至無性自性空。
世尊。若真如。於真如。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住真如。
世尊。若法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於法界。乃至不思議界。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住法界。乃至不思議界。
世尊。若苦聖諦。於苦聖諦。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住苦聖諦。
世尊。若集滅道聖諦。於集滅道聖諦。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。安住集滅道聖諦。
世尊。若四靜慮。於四靜慮。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四靜慮。
世尊。若四無量。四無色定。於四無量。四無色定。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無量。四無色定。
世尊。若八解脫。於八解脫。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發八解脫。
世尊。若八勝處。九次第定。十遍處。於八勝處。九次第定。十遍處。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發八勝處。九次第定。十遍處。
世尊。若四念住。於四念住。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四念住。
世尊。若四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於四正斷。乃至八聖道支。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四正斷。乃至八聖道支。
世尊。若空解脫門。於空解脫門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發空解脫門。
世尊。若無相無願解脫門。於無相無願解脫門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發無相無願解脫門。
世尊。若五眼。於五眼。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發五眼。
世尊。若六神通。於六神通。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發六神通。
世尊。若佛十力。於佛十力。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發佛十力。
世尊。若四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於四無所畏。乃至十八佛不共法。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無所畏。乃至十八佛不共法。
世尊。若無忘失法。於無忘失法。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發無忘失法。
世尊。若恒住捨性。於恒住捨性。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發恒住捨性。
世尊。若一切陀羅尼門。於一切陀羅尼門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切陀羅尼門。
世尊。若一切三摩地門。於一切三摩地門。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切三摩地門。
世尊。若一切智。於一切智。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著引。發一切智。
世尊。若道相智。一切相智。於道相智。一切相智。設遠離。設不遠離。云何菩薩摩訶薩。能無執著。引發道相智。一切相智。
佛言。
善現。般若波羅蜜多。於般若波羅蜜多。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發般若波羅蜜多。
善現。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。於靜慮。乃至布施波羅蜜多。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發靜慮。乃至布施波羅蜜多。
善現。內空。於內空。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住內空。
善現。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。於外空。乃至無性自性空。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住外空。乃至無性自性空。
善現。真如。於真如。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住真如。
善現。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。於法界。乃至不思議界。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住法界。乃至不思議界。
善現。苦聖諦。於苦聖諦。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住苦聖諦。
善現。集滅道聖諦。於集滅道聖諦。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。安住集滅道聖諦。
善現。四靜慮。於四靜慮。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四靜慮。
善現。四無量。四無色定。於四無量。四無色定。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無量。四無色定。
善現。八解脫。於八解脫。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發八解脫。
善現。八勝處。九次第定。十遍處。於八勝處。九次第定。十遍處。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發八勝處。九次第定。十遍處。
善現。四念住。於四念住。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四念住。
善現。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。於四正斷。乃至八聖道支。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四正斷。乃至八聖道支。
善現。空解脫門。於空解脫門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發空解脫門。
善現。無相無願解脫門。於無相無願解脫門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發無相無願解脫門。
善現。五眼。於五眼。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發五眼。
善現。六神通。於六神通。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發六神通。
善現。佛十力。於佛十力。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發佛十力。
善現。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。於四無所畏。乃至十八佛不共法。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發四無所畏。乃至十八佛不共法。
善現。無忘失法。於無忘失法。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發無忘失法。
善現。恒住捨性。於恒住捨性。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發恒住捨性。
善現。一切陀羅尼門。於一切陀羅尼門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切陀羅尼門。
善現。一切三摩地門。於一切三摩地門。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發一切三摩地門。
善現。一切智。於一切智。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著引。發一切智。
善現。道相智。一切相智。於道相智。一切相智。非遠離。非不遠離。
是故。菩薩摩訶薩。能無執著。引發道相智。一切相智。
何以故。善現。非即自性。非離自性。而能安住。引發自性。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著色。謂此是色。此色屬彼。亦不執著。受想行識。謂此是受想行識。此受想行識屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼處。謂此是眼處。此眼處屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意處。謂此是耳鼻舌身意處。此耳鼻舌身意處屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著色處。謂此是色處。此色處屬彼。亦不執著。聲香味觸法處。謂此是聲香味觸法處。此聲香味觸法處屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼界。謂此是眼界。此眼界屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意界。謂此是耳鼻舌身意界。此耳鼻舌身意界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著色界。謂此是色界。此色界屬彼。亦不執著。聲香味觸法界。謂此是聲香味觸法界。此聲香味觸法界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼識界。謂此是眼識界。此眼識界屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意識界。謂此是耳鼻舌身意識界。此耳鼻舌身意識界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼觸。謂此是眼觸。此眼觸屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意觸。謂此是耳鼻舌身意觸。此耳鼻舌身意觸屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著眼觸為緣。所生諸受。謂此是眼觸為緣。所生諸受。此眼觸為緣。所生諸受屬彼。亦不執著。耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。謂此是耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。此耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著地界。謂此是地界。此地界屬彼。亦不執著。水火風空識界。謂此是水火風空識界。此水火風空識界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著無明。謂此是無明。此無明屬彼。亦不執著。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。謂此是行。乃至老死。愁歎苦憂惱。此行。乃至老死。愁歎苦憂惱屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著布施波羅蜜多。謂此是布施波羅蜜多。此布施波羅蜜多屬彼。亦不執著。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。謂此是淨戒。乃至般若波羅蜜多。此淨戒。乃至般若波羅蜜多屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著內空。謂此是內空。此內空屬彼。亦不執著。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。謂此是外空。乃至無性自性空。此外空。乃至無性自性空屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著真如。謂此是真如。此真如屬彼。亦不執著。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。謂此是法界。乃至不思議界。此法界。乃至不思議界屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著苦聖諦。謂此是苦聖諦。此苦聖諦屬彼。亦不執著。集滅道聖諦。謂此是集滅道聖諦。此集滅道聖諦屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著四靜慮。謂此是四靜慮。此四靜慮屬彼。亦不執著。四無量。四無色定。謂此是四無量。四無色定。此四無量。四無色定屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著八解脫。謂此是八解脫。此八解脫屬彼。亦不執著。八勝處。九次第定。十遍處。謂此是八勝處。九次第定。十遍處。此八勝處。九次第定。十遍處屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著四念住。謂此是四念住。此四念住屬彼。亦不執著。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。謂此是四正斷。乃至八聖道支。此四正斷。乃至八聖道支屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著空解脫門。謂此是空解脫門。此空解脫門屬彼。亦不執著。無相無願解脫門。謂此是無相無願解脫門。此無相無願解脫門屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著五眼。謂此是五眼。此五眼屬彼。亦不執著。六神通。謂此是六神通。此六神通屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著佛十力。謂此是佛十力。此佛十力屬彼。亦不執著。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。謂此是四無所畏。乃至十八佛不共法。此四無所畏。乃至十八佛不共法屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著無忘失法。謂此是無忘失法。此無忘失法屬彼。亦不執著。恒住捨性。謂此是恒住捨性。此恒住捨性屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著一切智。謂此是一切智。此一切智屬彼。亦不執著。道相智。一切相智。謂此是道相智。一切相智。此道相智。一切相智屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著一切陀羅尼門。謂此是一切陀羅尼門。此一切陀羅尼門屬彼。亦不執著。一切三摩地門。謂此是一切三摩地門。此一切三摩地門屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著預流果。謂此是預流果。此預流果屬彼。亦不執著。一來。不還。阿羅漢果。謂此是一來。不還。阿羅漢果。此一來。不還。阿羅漢果屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著獨覺菩提。謂此是獨覺菩提。此獨覺菩提屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著一切菩薩摩訶薩行。謂此是一切菩薩摩訶薩行。此一切菩薩摩訶薩行屬彼。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不執著諸佛無上正等菩提。謂此是諸佛無上正等菩提。此諸佛無上正等菩提屬彼。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。般若波羅蜜多。亦能引發靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能安住內空。亦能安住外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能安住真如。亦能安住法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能安住苦聖諦。亦能安住集滅道聖諦。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發四靜慮。亦能引發四無量。四無色定。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發八解脫。亦能引發八勝處。九次第定。十遍處。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發四念住。亦能引發四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。空解脫門。亦能引發無相無願解脫門。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發五眼。亦能引發六神通。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發佛十力。亦能引發。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。無忘失法。亦能引發恒住捨性。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發。一切陀羅尼門。亦能引發。一切三摩地門。
善現。是菩薩摩訶薩。於如是一切法。無執著故。便能引發一切智。亦能引發道相智。一切相智。
何以故。善現。若菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。於諸法中。有所執著。謂此是法。此法屬彼。則不能隨意。引發安住。殊勝功德。
復次。善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀色。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀受想行識。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀色處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀聲香味觸法處。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀色界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀聲香味觸法界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意觸。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀眼觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀耳鼻舌身意觸為緣。所生諸受。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀地界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀水火風空識界。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
善現。菩薩摩訶薩。行深般若波羅蜜多時。不觀無明。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。亦不觀行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。若常。若無常。若樂。若苦。若我。若無我。若淨。若不淨。若寂靜。若不寂靜。若遠離。若不遠離。
大般若波羅蜜多經卷第三百五十四
