大般若波羅蜜多經卷第三百三
唐法師玄奘譯
魔事品第四十之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。佛已讚說。為證無上正等菩提。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛國。諸善男子。善女人等。所有功德。
世尊。云何是善男子。善女人等。為證無上正等菩提。修諸行時。留難魔事。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。樂說法要。辯不即生。當知是為。菩薩魔事。
世尊。何故是菩薩摩訶薩。樂說法要。辯不即生。是為魔事。
善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所修般若波羅蜜多。難得圓滿。所修靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。難得圓滿。由此緣故。是菩薩摩訶薩。樂說法要。辯不即生。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。樂修勝行。辯乃卒生。當知是為。菩薩魔事。
世尊。何故是菩薩摩訶薩。樂修勝行。辯乃卒生。是為魔事。
善現。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無巧便故。辯乃卒生。由此緣故。是菩薩摩訶薩。樂修勝行。辯乃卒生。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。頻申欠呿。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時忽然戲笑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。互相輕蔑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。身心擾亂。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。心生異解。文句倒錯。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。欻有事起。令不究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。忽作是念。
我於此經。不得滋味。何用書寫。
便棄捨去。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。頻申欠呿。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。忽然戲笑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。互相輕蔑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。身心擾亂。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。心生異解。文句倒錯。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。欻有事起。令不究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。忽作是念。
我於此經。不得滋味。何用勤苦。
便棄捨去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。是善男子。善女人等。於此深經。不得滋味。便棄捨去。
佛言。
善現。是善男子。善女人等。於過去世。未久修行。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。是故於此。甚深般若波羅蜜多。不得滋味。便棄捨去。
復次。善現。若善男子。善女人等。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。便作是念。
我等於此。不得受記。何用聽為。
心不清淨。便從座起。棄捨而去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。於此般若波羅蜜多。甚深經中。不授彼記。而令捨去。
佛言。
善現。菩薩未入。正性離生。不應授彼。大菩提記。
復次。善現。若善男子。善女人等。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。便作是念。
此中不說。我等名字。何用聽為。
心不清淨。便從座起。棄捨而去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。於此般若波羅蜜多。甚深經中。不記說彼。菩薩名字。
佛言。
善現。菩薩未受。大菩提記。法爾不應。記說名字。
復次。善現。若善男子。善女人等。聞說般若波羅蜜多。甚深經時。生如是念。
此中不說。我等生處。城邑聚落。何用聽為。
心不清淨。便從座起。棄捨而去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。於此般若波羅蜜多。甚深經中。不記說彼。菩薩生處。城邑聚落。
佛言。
善現。若未記彼。菩薩名字。不應說其。生處差別。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多。心不清淨。而捨去者。隨彼所起。不清淨心。厭捨此經。舉步多少。便減爾所。劫數功德。獲爾所劫。障菩提罪。受彼罪已。更爾所時。發勤精進。求趣無上正等菩提。方可復本。是故菩薩。若欲速證。無上菩提。不應厭捨。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨般若波羅蜜多。甚深經典。求學餘經。當知是為。菩薩魔事。
何以故。善現。是善男子。善女人等。棄捨一切智智根本。甚深般若波羅蜜多。而攀枝葉。諸餘經典。終不能得。大菩提故。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何等餘經。猶如枝葉。不能引發。一切智智。
佛言。
善現。若說二乘。相應之法。謂四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支及空。無相。無願解脫門等。所有諸經。若善男子。善女人等。於中修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。不得無上正等菩提。是名餘經。猶如枝葉。不能引發。一切智智。甚深般若波羅蜜多。定能引發。一切智智。有大勢力。猶如樹根。是善男子。善女人等。棄捨般若波羅蜜多。甚深經典。求學餘經。定不能得一切智智。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深經典。出生一切菩薩摩訶薩。世間出世間。功德法故。
善現。若菩薩摩訶薩。修學般若波羅蜜多。則為修學。一切世間出世間法。
復次。善現。譬如餓狗。捨其主食。返從僕使。而求覓之。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨一切。佛法根本。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。譬如有人。欲求香象。得此象已捨。而求跡。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨一切。佛法根本。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。譬如有人。欲見大海。既至海岸。返觀牛跡。作是念言。
大海中水。淺深多少。豈及此耶。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨一切。佛法根本。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如有工匠。或彼弟子。欲造大殿。如天帝釋。殊勝殿量。見彼殿已。而返揆摸。日月宮殿。於意云何。如是工匠。或彼弟子。能造大殿。量如帝釋。殊勝殿不。
善現答言。
不也。世尊。
佛言。
善現。於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。是愚癡類。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。欲求無上正等菩提。棄捨如是。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。能得無上。佛菩提不。
善現答言
不也。世尊。
佛言。
善現。於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如人求見。轉輪聖王。見已不識。捨至餘處。見凡小王。取其形相。作如是念。
轉輪聖王。形相威德。與此何異。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。欲求無上正等菩提。棄捨如是。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。為能證得。大菩提不。
善現答言。
不也。世尊。
佛言。
善現。於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如有飢人。得百味食。棄而求噉。兩月穀飯。於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄大般若波羅蜜多。甚深經典。求學二乘。相應經典。於中欲求。一切智智。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如有貧人。得無價寶。棄而求取。迦遮末尼。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄大般若波羅蜜多。甚深經典。求學二乘。相應經典。於中欲求。一切智智。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書大般若波羅蜜多。甚深經時。眾辯競起。樂說種種。差別法門。令所書寫。甚深般若波羅蜜多。不得究竟。當知是為。菩薩魔事。
所謂樂說。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。
樂說欲界。色無色界。
樂說受持。讀誦宣說。
樂說看病。修餘福業。
樂說色。樂說受想行識。樂說眼處。樂說耳鼻舌身意處。
樂說色處。樂說聲香味觸法處。
樂說眼界。樂說色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
樂說耳界。樂說聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
樂說鼻界。樂說香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
樂說舌界。樂說味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
樂說身界。樂說觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
樂說意界。樂說法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
樂說地界。樂說水火風空識界。
樂說無明。樂說行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
樂說布施波羅蜜多。樂說淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
樂說內空。樂說外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
樂說真如。樂說法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
樂說苦聖諦。樂說集滅道聖諦。
樂說四靜慮。樂說四無量。四無色定。樂說八解脫。樂說八勝處。九次第定。十遍處。
樂說四念住。樂說四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
樂說空解脫門。樂說無相無願解脫門。
樂說菩薩十地。
樂說五眼。樂說六神通。
樂說佛十力。樂說四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
樂說無忘失法。樂說恒住捨性。
樂說一切智。樂說道相智。一切相智。
樂說一切陀羅尼門。樂說一切三摩地門。
樂說預流果。樂說一來。不還。阿羅漢果。
樂說獨覺菩提。
樂說一切菩薩摩訶薩行。
樂說諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多中。無樂說相故。
甚深般若波羅蜜多。難思議故。
甚深般若波羅蜜多。無思慮故。
甚深般若波羅蜜多。無生滅故。
甚深般若波羅蜜多。無染淨故。
甚深般若波羅蜜多。無定亂故。
甚深般若波羅蜜多。離名言故。
甚深般若波羅蜜多。不可說故。
甚深般若波羅蜜多。不可得故。
所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多中。如前所說。諸法皆無所有。都不可得。
住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。如是諸法。擾亂其心。令不究竟。當知是為。菩薩魔事。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。可書寫不。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多。不可書寫。
何以故。善現。於此般若波羅蜜多。甚深經中。色自性。無所有。不可得。受想行識自性。無所有。不可得。
眼處自性。無所有。不可得。耳鼻舌身意處自性。無所有。不可得。
色處自性。無所有。不可得。聲香味觸法處自性。無所有。不可得。
眼界自性。無所有。不可得。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
耳界自性。無所有。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
鼻界自性。無所有。不可得。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
舌界自性。無所有。不可得。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
身界自性。無所有。不可得。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
意界自性。無所有。不可得。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
地界自性。無所有。不可得。水火風空識界自性。無所有。不可得。
無明自性。無所有。不可得。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱自性。無所有。不可得。
布施波羅蜜多自性。無所有。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自性。無所有。不可得。
內空自性。無所有。不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空自性。無所有。不可得。
真如自性。無所有。不可得。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界自性。無所有。不可得。
苦聖諦自性。無所有。不可得。集滅道聖諦自性。無所有。不可得。
四靜慮自性。無所有。不可得。四無量。四無色定自性。無所有。不可得。八解脫自性。無所有。不可得。八勝處。九次第定。十遍處自性。無所有。不可得。
四念住自性。無所有。不可得。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支自性。無所有。不可得。
空解脫門自性。無所有。不可得。無相無願解脫門自性。無所有。不可得。
菩薩十地自性。無所有。不可得。
五眼自性。無所有。不可得。六神通自性。無所有。不可得。
佛十力自性。無所有。不可得。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法自性。無所有。不可得。
無忘失法自性。無所有。不可得。恒住捨性自性。無所有。不可得。
一切智自性。無所有。不可得。道相智。一切相智自性。無所有。不可得。
一切陀羅尼門自性。無所有。不可得。一切三摩地門自性。無所有。不可得。
預流果自性。無所有。不可得。一來。不還。阿羅漢果自性。無所有。不可得。
獨覺菩提自性。無所有。不可得。
一切菩薩摩訶薩。行自性。無所有。不可得。
諸佛無上正等菩提自性。無所有。不可得。
善現。諸法自性。皆無所有。不可得故。即是無性。如是無性。即是般若波羅蜜多。非無性法。能書無性。是故般若波羅蜜多。不可書寫。
善現。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。作如是念。
於此般若波羅蜜多。甚深經中。無性。是色。無性。是受想行識。無性。
是眼處。無性。是耳鼻舌身意處。無性。
是色處。無性。是聲香味觸法處。無性。
是眼界。無性。是色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無性。
是耳界。無性。是聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無性。
是鼻界。無性。是香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無性。
是舌界。無性。是味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無性。
是身界。無性。是觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無性。
是意界。無性。是法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無性。
是地界。無性。是水火風空識界。無性。
是無明。無性。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無性。
是布施波羅蜜多。無性。是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無性。
是內空。無性。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無性。
是真如。無性。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無性。
是苦聖諦。無性。是集滅道聖諦。無性。
是四靜慮。無性。是四無量。四無色定。無性。
是八解脫。無性。是八勝處。九次第定。十遍處。無性。
是四念住。無性。是四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無性。
是空解脫門。無性。是無相無願解脫門。無性。
是菩薩十地。無性。
是五眼。無性。是六神通。無性。
是佛十力。無性。是四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無性。
是無忘失法。無性。是恒住捨性。無性。
是一切智。無性。是道相智。一切相智。無性。
是一切陀羅尼門。無性。是一切三摩地門。無性。
是預流果。無性。是一來。不還。阿羅漢果。無性。
是獨覺菩提。無性。
是一切菩薩摩訶薩行。無性。
是諸佛無上正等菩提。
當知是為。菩薩魔事。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。作如是念。
我以文字。書寫般若波羅蜜多。
彼執文字。能書般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
何以故。世尊。於此般若波羅蜜多。甚深經中。色。無文字。受想行識。無文字。
眼處。無文字。耳鼻舌身意處。無文字。
色處。無文字。聲香味觸法處。無文字。
眼界。無文字。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無文字。
耳界。無文字。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無文字。
鼻界。無文字。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無文字。
舌界。無文字。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無文字。
身界。無文字。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無文字。
意界。無文字。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無文字。
地界。無文字。水火風空識界。無文字。
無明。無文字。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無文字。
布施波羅蜜多。無文字。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無文字。
內空。無文字。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無文字。
真如。無文字。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無文字。
苦聖諦。無文字。集滅道聖諦。無文字。
四靜慮。無文字。四無量。四無色定。無文字。八解脫。無文字。八勝處。九次第定。十遍處。無文字。
四念住。無文字。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無文字。
空解脫門。無文字。無相無願解脫門。無文字。
菩薩十地。無文字。
五眼。無文字。六神通。無文字。
佛十力。無文字。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無文字。
無忘失法。無文字。恒住捨性。無文字。
一切智。無文字。道相智。一切相智。無文字。一切陀羅尼門。無文字。一切三摩地門。無文字。
預流果。無文字。一來。不還。阿羅漢果。無文字。
獨覺菩提。無文字。
一切菩薩摩訶薩行。無文字。
諸佛無上正等菩提。無文字。
是故不應。執有文字。能書般若波羅蜜多。
世尊。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。作如是執。
於此般若波羅蜜多。甚深經中。無文字。是色。無文字。是受想行識。
無文字。是眼處。無文字。是耳鼻舌身意處。
無文字。是色處。無文字。是聲香味觸法處。
無文字。是眼界。無文字。是色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
無文字。是耳界。無文字。是聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
無文字。是鼻界。無文字。是香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
無文字。是舌界。無文字。是味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
無文字。是身界。無文字。是觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
無文字。是意界。無文字。是法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
無文字。是地界。無文字。是水火風空識界。
無文字。是無明。無文字。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
無文字。是布施波羅蜜多。無文字。是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
無文字。是內空。無文字。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
無文字。是真如。無文字。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
無文字。是苦聖諦。無文字。是集滅道聖諦。
無文字。是四靜慮。無文字。是四無量。四無色定。無文字。是八解脫。無文字。是八勝處。九次第定。十遍處。
無文字。是四念住。無文字。是四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
無文字。是空解脫門。無文字。是無相無願解脫門。
無文字。是菩薩十地。
無文字。是五眼。
無文字。是六神通。
無文字。是佛十力。無文字。是四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
無文字。是無忘失法。無文字。是恒住捨性。
無文字。是一切智。無文字。是道相智。一切相智。
無文字。是一切陀羅尼門。無文字。是一切三摩地門。
無文字。是預流果。無文字。是一來。不還。阿羅漢果。
無文字。是獨覺菩提。
無文字。是一切菩薩摩訶薩行。
無文字。是諸佛無上正等菩提。
當知是為。菩薩魔事。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。若起國土念。若起城邑念。若起王都念。若起方處念。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。若起親教。軌範念。若起同學善友念。若起父母妻子念。若起兄弟姊妹念。若起親戚朋侶念。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。若起惡賊惡獸念。若起惡人惡鬼念。若起眾會遊戲念。若起婬女歡娛念。若起報恩報怨念。若起諸餘無量異念。皆是惡魔。之所引發。為障般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。得大名譽。恭敬供養。所謂衣服。飲食臥具。醫藥資財。是善男子。善女人等。愛著是事。廢所作業。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。有諸惡魔。執持種種。世俗書論。或復二乘。相應經典。詐現親友。授與菩薩。此中廣說。世俗勝事。或復廣說。諸蘊界處。諦實緣起。三十七種。菩提分法。三解脫門。四靜慮等。言是經典。義趣深奧。應勤修學。捨所習經。是菩薩乘。諸善男子。善女人等。善巧方便。不應愛著。惡魔所與。世俗書論。或二乘經。
所以者何。世俗書論。二乘經典。不能引發。一切智智。非趣無上正等菩提。巧方便故。
善現。我此般若波羅蜜多。甚深經中。廣說菩薩摩訶薩道。善巧方便。若於此中。精勤修學。速證無上正等菩提。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨般若波羅蜜多。甚深經典。受學惡魔。世俗書論。或二乘經。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。愛樂聽聞。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。著樂懈怠。不欲為說。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。心不著樂。亦不懈怠。樂為他說。甚深般若波羅蜜多。方便勸勵。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。懈怠著樂。不欲聽受。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。愛樂聽聞。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。欲適他方。不獲為說。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。樂為他說。甚深般若波羅蜜多。方便勸勵。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。欲適他方。不獲聽受。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。具大惡欲。愛重名利。衣服飲食。臥具醫藥。供養資財。能聽法者。少欲喜足。修遠離行。勇猛正勤。具念定慧。厭怖利養。恭敬名譽。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。少欲喜足。修遠離行。勇猛正勤。具念定慧。厭怖利養。恭敬名譽。能聽法者。具大惡欲。愛重名利。衣服飲食。臥具醫藥。供養資財。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。受行十二。杜多功德。
一。住阿練若處。二。常乞食。三。糞掃衣。四。一受食。五。一坐食。六。隨得食。七。塚間住。八。露地住。九。樹下住。十。常坐不臥。十一。隨得敷具。十二。但三衣。
能聽法者。不受十二。杜多功德。謂不住阿練若處。乃至不受但三衣。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。受行十二。杜多功德。謂住阿練若處。乃至受但三衣。能說法者。不受十二。杜多功德。謂不住阿練若處。乃至不受但三衣。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。有信有戒。有善意樂。欲為他說。甚深般若波羅蜜多。方便勸勵。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。無信無戒。無善意樂。不樂聽受。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。有信有戒。有善意樂。求欲聽聞。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。無信無戒。無善意樂。不欲為說。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。心無慳悋。一切能捨。能聽法者。心有慳悋。不能棄捨。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。心無慳悋。一切能捨。能說法者。心有慳悋。不能棄捨。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲求供養。能說法者。衣服飲食。臥具醫藥。及餘資財。能說法者。不樂受用。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲求供給。能聽法者。衣服飲食。臥具醫藥。及餘資財。能聽法者。不樂受用。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。成就開智。不樂廣說。能聽法者。成就演智。不樂略說。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。成就開智。唯樂略說。能說法者。成就演智。唯樂廣說。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。專樂廣知。十二分教。次第法義。所謂。契經。應頌。記莂。諷頌。自說。因緣。譬喻。本事。本生。方廣。希法。論議。能聽法者。不樂廣知。十二分教。次第法義。所謂契經。乃至論義。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。專樂廣知。十二分教。次第法義。所謂契經。乃至論義。能說法者。不樂廣知。十二分教。次第法義。所謂契經。乃至論義。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。已成就六波羅蜜多。能聽法者。未成就六波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。已成就六波羅蜜多。能說法者。未成就六波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
大般若波羅蜜多經卷第三百三
唐法師玄奘譯
魔事品第四十之一
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。佛已讚說。為證無上正等菩提。修行六種。波羅蜜多。成熟有情。嚴淨佛國。諸善男子。善女人等。所有功德。
世尊。云何是善男子。善女人等。為證無上正等菩提。修諸行時。留難魔事。
佛言。
善現。若菩薩摩訶薩。樂說法要。辯不即生。當知是為。菩薩魔事。
世尊。何故是菩薩摩訶薩。樂說法要。辯不即生。是為魔事。
善現。是菩薩摩訶薩。修行般若波羅蜜多時。所修般若波羅蜜多。難得圓滿。所修靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。難得圓滿。由此緣故。是菩薩摩訶薩。樂說法要。辯不即生。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。樂修勝行。辯乃卒生。當知是為。菩薩魔事。
世尊。何故是菩薩摩訶薩。樂修勝行。辯乃卒生。是為魔事。
善現。是菩薩摩訶薩。修行布施波羅蜜多。修行淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無巧便故。辯乃卒生。由此緣故。是菩薩摩訶薩。樂修勝行。辯乃卒生。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。頻申欠呿。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時忽然戲笑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。互相輕蔑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。身心擾亂。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。心生異解。文句倒錯。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。欻有事起。令不究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。忽作是念。
我於此經。不得滋味。何用書寫。
便棄捨去。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。頻申欠呿。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。忽然戲笑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。互相輕蔑。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。身心擾亂。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。心生異解。文句倒錯。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。欻有事起。令不究竟。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。受持讀誦。思惟修習。說聽般若波羅蜜多。甚深經時。忽作是念。
我於此經。不得滋味。何用勤苦。
便棄捨去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。是善男子。善女人等。於此深經。不得滋味。便棄捨去。
佛言。
善現。是善男子。善女人等。於過去世。未久修行。般若。靜慮。精進。安忍。淨戒。布施波羅蜜多。是故於此。甚深般若波羅蜜多。不得滋味。便棄捨去。
復次。善現。若善男子。善女人等。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。便作是念。
我等於此。不得受記。何用聽為。
心不清淨。便從座起。棄捨而去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。於此般若波羅蜜多。甚深經中。不授彼記。而令捨去。
佛言。
善現。菩薩未入。正性離生。不應授彼。大菩提記。
復次。善現。若善男子。善女人等。聞說如是。甚深般若波羅蜜多。便作是念。
此中不說。我等名字。何用聽為。
心不清淨。便從座起。棄捨而去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。於此般若波羅蜜多。甚深經中。不記說彼。菩薩名字。
佛言。
善現。菩薩未受。大菩提記。法爾不應。記說名字。
復次。善現。若善男子。善女人等。聞說般若波羅蜜多。甚深經時。生如是念。
此中不說。我等生處。城邑聚落。何用聽為。
心不清淨。便從座起。棄捨而去。當知是為。菩薩魔事。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何因緣故。於此般若波羅蜜多。甚深經中。不記說彼。菩薩生處。城邑聚落。
佛言。
善現。若未記彼。菩薩名字。不應說其。生處差別。
復次。善現。若菩薩摩訶薩。聞說般若波羅蜜多。心不清淨。而捨去者。隨彼所起。不清淨心。厭捨此經。舉步多少。便減爾所。劫數功德。獲爾所劫。障菩提罪。受彼罪已。更爾所時。發勤精進。求趣無上正等菩提。方可復本。是故菩薩。若欲速證。無上菩提。不應厭捨。甚深般若波羅蜜多。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨般若波羅蜜多。甚深經典。求學餘經。當知是為。菩薩魔事。
何以故。善現。是善男子。善女人等。棄捨一切智智根本。甚深般若波羅蜜多。而攀枝葉。諸餘經典。終不能得。大菩提故。
時具壽善現。白佛言。
世尊。何等餘經。猶如枝葉。不能引發。一切智智。
佛言。
善現。若說二乘。相應之法。謂四念住。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支及空。無相。無願解脫門等。所有諸經。若善男子。善女人等。於中修學。得預流果。得一來果。得不還果。得阿羅漢果。得獨覺菩提。不得無上正等菩提。是名餘經。猶如枝葉。不能引發。一切智智。甚深般若波羅蜜多。定能引發。一切智智。有大勢力。猶如樹根。是善男子。善女人等。棄捨般若波羅蜜多。甚深經典。求學餘經。定不能得一切智智。
何以故。善現。如是般若波羅蜜多。甚深經典。出生一切菩薩摩訶薩。世間出世間。功德法故。
善現。若菩薩摩訶薩。修學般若波羅蜜多。則為修學。一切世間出世間法。
復次。善現。譬如餓狗。捨其主食。返從僕使。而求覓之。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨一切。佛法根本。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。譬如有人。欲求香象。得此象已捨。而求跡。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨一切。佛法根本。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。譬如有人。欲見大海。既至海岸。返觀牛跡。作是念言。
大海中水。淺深多少。豈及此耶。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨一切。佛法根本。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如有工匠。或彼弟子。欲造大殿。如天帝釋。殊勝殿量。見彼殿已。而返揆摸。日月宮殿。於意云何。如是工匠。或彼弟子。能造大殿。量如帝釋。殊勝殿不。
善現答言。
不也。世尊。
佛言。
善現。於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。是愚癡類。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。欲求無上正等菩提。棄捨如是。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。能得無上。佛菩提不。
善現答言
不也。世尊。
佛言。
善現。於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如人求見。轉輪聖王。見已不識。捨至餘處。見凡小王。取其形相。作如是念。
轉輪聖王。形相威德。與此何異。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。欲求無上正等菩提。棄捨如是。甚深般若波羅蜜多。求學二乘。相應經典。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。為能證得。大菩提不。
善現答言。
不也。世尊。
佛言。
善現。於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如有飢人。得百味食。棄而求噉。兩月穀飯。於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄大般若波羅蜜多。甚深經典。求學二乘。相應經典。於中欲求。一切智智。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。如有貧人。得無價寶。棄而求取。迦遮末尼。
於汝意云何。是人有智不。
善現答言。
是人無智。
佛言。
善現。於當來世。有菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄大般若波羅蜜多。甚深經典。求學二乘。相應經典。於中欲求。一切智智。亦復如是。
於意云何。是善男子。善女人等。是黠慧不。
善現答言。
是愚癡類。
佛言。
善現。如是如是。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書大般若波羅蜜多。甚深經時。眾辯競起。樂說種種。差別法門。令所書寫。甚深般若波羅蜜多。不得究竟。當知是為。菩薩魔事。
所謂樂說。布施。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若。
樂說欲界。色無色界。
樂說受持。讀誦宣說。
樂說看病。修餘福業。
樂說色。樂說受想行識。樂說眼處。樂說耳鼻舌身意處。
樂說色處。樂說聲香味觸法處。
樂說眼界。樂說色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
樂說耳界。樂說聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
樂說鼻界。樂說香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
樂說舌界。樂說味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
樂說身界。樂說觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
樂說意界。樂說法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
樂說地界。樂說水火風空識界。
樂說無明。樂說行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
樂說布施波羅蜜多。樂說淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
樂說內空。樂說外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
樂說真如。樂說法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
樂說苦聖諦。樂說集滅道聖諦。
樂說四靜慮。樂說四無量。四無色定。樂說八解脫。樂說八勝處。九次第定。十遍處。
樂說四念住。樂說四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
樂說空解脫門。樂說無相無願解脫門。
樂說菩薩十地。
樂說五眼。樂說六神通。
樂說佛十力。樂說四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
樂說無忘失法。樂說恒住捨性。
樂說一切智。樂說道相智。一切相智。
樂說一切陀羅尼門。樂說一切三摩地門。
樂說預流果。樂說一來。不還。阿羅漢果。
樂說獨覺菩提。
樂說一切菩薩摩訶薩行。
樂說諸佛阿耨多羅三藐三菩提。
何以故。善現。甚深般若波羅蜜多中。無樂說相故。
甚深般若波羅蜜多。難思議故。
甚深般若波羅蜜多。無思慮故。
甚深般若波羅蜜多。無生滅故。
甚深般若波羅蜜多。無染淨故。
甚深般若波羅蜜多。無定亂故。
甚深般若波羅蜜多。離名言故。
甚深般若波羅蜜多。不可說故。
甚深般若波羅蜜多。不可得故。
所以者何。善現。甚深般若波羅蜜多中。如前所說。諸法皆無所有。都不可得。
住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫般若波羅蜜多。甚深經時。如是諸法。擾亂其心。令不究竟。當知是為。菩薩魔事。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。甚深般若波羅蜜多。可書寫不。
佛言。
善現。甚深般若波羅蜜多。不可書寫。
何以故。善現。於此般若波羅蜜多。甚深經中。色自性。無所有。不可得。受想行識自性。無所有。不可得。
眼處自性。無所有。不可得。耳鼻舌身意處自性。無所有。不可得。
色處自性。無所有。不可得。聲香味觸法處自性。無所有。不可得。
眼界自性。無所有。不可得。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
耳界自性。無所有。不可得。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
鼻界自性。無所有。不可得。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
舌界自性。無所有。不可得。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
身界自性。無所有。不可得。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
意界自性。無所有。不可得。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受自性。無所有。不可得。
地界自性。無所有。不可得。水火風空識界自性。無所有。不可得。
無明自性。無所有。不可得。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱自性。無所有。不可得。
布施波羅蜜多自性。無所有。不可得。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多自性。無所有。不可得。
內空自性。無所有。不可得。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空自性。無所有。不可得。
真如自性。無所有。不可得。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界自性。無所有。不可得。
苦聖諦自性。無所有。不可得。集滅道聖諦自性。無所有。不可得。
四靜慮自性。無所有。不可得。四無量。四無色定自性。無所有。不可得。八解脫自性。無所有。不可得。八勝處。九次第定。十遍處自性。無所有。不可得。
四念住自性。無所有。不可得。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支自性。無所有。不可得。
空解脫門自性。無所有。不可得。無相無願解脫門自性。無所有。不可得。
菩薩十地自性。無所有。不可得。
五眼自性。無所有。不可得。六神通自性。無所有。不可得。
佛十力自性。無所有。不可得。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法自性。無所有。不可得。
無忘失法自性。無所有。不可得。恒住捨性自性。無所有。不可得。
一切智自性。無所有。不可得。道相智。一切相智自性。無所有。不可得。
一切陀羅尼門自性。無所有。不可得。一切三摩地門自性。無所有。不可得。
預流果自性。無所有。不可得。一來。不還。阿羅漢果自性。無所有。不可得。
獨覺菩提自性。無所有。不可得。
一切菩薩摩訶薩。行自性。無所有。不可得。
諸佛無上正等菩提自性。無所有。不可得。
善現。諸法自性。皆無所有。不可得故。即是無性。如是無性。即是般若波羅蜜多。非無性法。能書無性。是故般若波羅蜜多。不可書寫。
善現。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。作如是念。
於此般若波羅蜜多。甚深經中。無性。是色。無性。是受想行識。無性。
是眼處。無性。是耳鼻舌身意處。無性。
是色處。無性。是聲香味觸法處。無性。
是眼界。無性。是色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無性。
是耳界。無性。是聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無性。
是鼻界。無性。是香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無性。
是舌界。無性。是味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無性。
是身界。無性。是觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無性。
是意界。無性。是法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無性。
是地界。無性。是水火風空識界。無性。
是無明。無性。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無性。
是布施波羅蜜多。無性。是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無性。
是內空。無性。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無性。
是真如。無性。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無性。
是苦聖諦。無性。是集滅道聖諦。無性。
是四靜慮。無性。是四無量。四無色定。無性。
是八解脫。無性。是八勝處。九次第定。十遍處。無性。
是四念住。無性。是四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無性。
是空解脫門。無性。是無相無願解脫門。無性。
是菩薩十地。無性。
是五眼。無性。是六神通。無性。
是佛十力。無性。是四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無性。
是無忘失法。無性。是恒住捨性。無性。
是一切智。無性。是道相智。一切相智。無性。
是一切陀羅尼門。無性。是一切三摩地門。無性。
是預流果。無性。是一來。不還。阿羅漢果。無性。
是獨覺菩提。無性。
是一切菩薩摩訶薩行。無性。
是諸佛無上正等菩提。
當知是為。菩薩魔事。
爾時具壽善現。白佛言。
世尊。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫如是。甚深般若波羅蜜多。作如是念。
我以文字。書寫般若波羅蜜多。
彼執文字。能書般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
何以故。世尊。於此般若波羅蜜多。甚深經中。色。無文字。受想行識。無文字。
眼處。無文字。耳鼻舌身意處。無文字。
色處。無文字。聲香味觸法處。無文字。
眼界。無文字。色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。無文字。
耳界。無文字。聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。無文字。
鼻界。無文字。香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。無文字。
舌界。無文字。味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。無文字。
身界。無文字。觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。無文字。
意界。無文字。法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。無文字。
地界。無文字。水火風空識界。無文字。
無明。無文字。行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。無文字。
布施波羅蜜多。無文字。淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。無文字。
內空。無文字。外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。無文字。
真如。無文字。法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。無文字。
苦聖諦。無文字。集滅道聖諦。無文字。
四靜慮。無文字。四無量。四無色定。無文字。八解脫。無文字。八勝處。九次第定。十遍處。無文字。
四念住。無文字。四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。無文字。
空解脫門。無文字。無相無願解脫門。無文字。
菩薩十地。無文字。
五眼。無文字。六神通。無文字。
佛十力。無文字。四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。無文字。
無忘失法。無文字。恒住捨性。無文字。
一切智。無文字。道相智。一切相智。無文字。一切陀羅尼門。無文字。一切三摩地門。無文字。
預流果。無文字。一來。不還。阿羅漢果。無文字。
獨覺菩提。無文字。
一切菩薩摩訶薩行。無文字。
諸佛無上正等菩提。無文字。
是故不應。執有文字。能書般若波羅蜜多。
世尊。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。作如是執。
於此般若波羅蜜多。甚深經中。無文字。是色。無文字。是受想行識。
無文字。是眼處。無文字。是耳鼻舌身意處。
無文字。是色處。無文字。是聲香味觸法處。
無文字。是眼界。無文字。是色界。眼識界。及眼觸。眼觸為緣。所生諸受。
無文字。是耳界。無文字。是聲界。耳識界。及耳觸。耳觸為緣。所生諸受。
無文字。是鼻界。無文字。是香界。鼻識界。及鼻觸。鼻觸為緣。所生諸受。
無文字。是舌界。無文字。是味界。舌識界。及舌觸。舌觸為緣。所生諸受。
無文字。是身界。無文字。是觸界。身識界。及身觸。身觸為緣。所生諸受。
無文字。是意界。無文字。是法界。意識界。及意觸。意觸為緣。所生諸受。
無文字。是地界。無文字。是水火風空識界。
無文字。是無明。無文字。是行。識。名色。六處。觸。受。愛。取。有。生。老死。愁歎苦憂惱。
無文字。是布施波羅蜜多。無文字。是淨戒。安忍。精進。靜慮。般若波羅蜜多。
無文字。是內空。無文字。是外空。內外空。空空。大空。勝義空。有為空。無為空。畢竟空。無際空。散空。無變異空。本性空。自相空。共相空。一切法空。不可得空。無性空。自性空。無性自性空。
無文字。是真如。無文字。是法界。法性。不虛妄性。不變異性。平等性。離生性。法定。法住。實際。虛空界。不思議界。
無文字。是苦聖諦。無文字。是集滅道聖諦。
無文字。是四靜慮。無文字。是四無量。四無色定。無文字。是八解脫。無文字。是八勝處。九次第定。十遍處。
無文字。是四念住。無文字。是四正斷。四神足。五根。五力。七等覺支。八聖道支。
無文字。是空解脫門。無文字。是無相無願解脫門。
無文字。是菩薩十地。
無文字。是五眼。
無文字。是六神通。
無文字。是佛十力。無文字。是四無所畏。四無礙解。大慈。大悲。大喜。大捨。十八佛不共法。
無文字。是無忘失法。無文字。是恒住捨性。
無文字。是一切智。無文字。是道相智。一切相智。
無文字。是一切陀羅尼門。無文字。是一切三摩地門。
無文字。是預流果。無文字。是一來。不還。阿羅漢果。
無文字。是獨覺菩提。
無文字。是一切菩薩摩訶薩行。
無文字。是諸佛無上正等菩提。
當知是為。菩薩魔事。
佛言。
善現。如是如是。如汝所說。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。若起國土念。若起城邑念。若起王都念。若起方處念。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。若起親教。軌範念。若起同學善友念。若起父母妻子念。若起兄弟姊妹念。若起親戚朋侶念。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。若起惡賊惡獸念。若起惡人惡鬼念。若起眾會遊戲念。若起婬女歡娛念。若起報恩報怨念。若起諸餘無量異念。皆是惡魔。之所引發。為障般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。得大名譽。恭敬供養。所謂衣服。飲食臥具。醫藥資財。是善男子。善女人等。愛著是事。廢所作業。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。住菩薩乘。諸善男子。善女人等。書寫受持。讀誦修習。思惟演說。如是般若波羅蜜多。甚深經時。有諸惡魔。執持種種。世俗書論。或復二乘。相應經典。詐現親友。授與菩薩。此中廣說。世俗勝事。或復廣說。諸蘊界處。諦實緣起。三十七種。菩提分法。三解脫門。四靜慮等。言是經典。義趣深奧。應勤修學。捨所習經。是菩薩乘。諸善男子。善女人等。善巧方便。不應愛著。惡魔所與。世俗書論。或二乘經。
所以者何。世俗書論。二乘經典。不能引發。一切智智。非趣無上正等菩提。巧方便故。
善現。我此般若波羅蜜多。甚深經中。廣說菩薩摩訶薩道。善巧方便。若於此中。精勤修學。速證無上正等菩提。若菩薩乘。諸善男子。善女人等。棄捨般若波羅蜜多。甚深經典。受學惡魔。世俗書論。或二乘經。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。愛樂聽聞。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。著樂懈怠。不欲為說。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。心不著樂。亦不懈怠。樂為他說。甚深般若波羅蜜多。方便勸勵。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。懈怠著樂。不欲聽受。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。愛樂聽聞。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。欲適他方。不獲為說。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。樂為他說。甚深般若波羅蜜多。方便勸勵。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。欲適他方。不獲聽受。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。具大惡欲。愛重名利。衣服飲食。臥具醫藥。供養資財。能聽法者。少欲喜足。修遠離行。勇猛正勤。具念定慧。厭怖利養。恭敬名譽。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。少欲喜足。修遠離行。勇猛正勤。具念定慧。厭怖利養。恭敬名譽。能聽法者。具大惡欲。愛重名利。衣服飲食。臥具醫藥。供養資財。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。受行十二。杜多功德。
一。住阿練若處。二。常乞食。三。糞掃衣。四。一受食。五。一坐食。六。隨得食。七。塚間住。八。露地住。九。樹下住。十。常坐不臥。十一。隨得敷具。十二。但三衣。
能聽法者。不受十二。杜多功德。謂不住阿練若處。乃至不受但三衣。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。受行十二。杜多功德。謂住阿練若處。乃至受但三衣。能說法者。不受十二。杜多功德。謂不住阿練若處。乃至不受但三衣。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。有信有戒。有善意樂。欲為他說。甚深般若波羅蜜多。方便勸勵。書寫受持。讀誦修習。能聽法者。無信無戒。無善意樂。不樂聽受。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。有信有戒。有善意樂。求欲聽聞。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。能說法者。無信無戒。無善意樂。不欲為說。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。心無慳悋。一切能捨。能聽法者。心有慳悋。不能棄捨。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。心無慳悋。一切能捨。能說法者。心有慳悋。不能棄捨。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。欲求供養。能說法者。衣服飲食。臥具醫藥。及餘資財。能說法者。不樂受用。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。欲求供給。能聽法者。衣服飲食。臥具醫藥。及餘資財。能聽法者。不樂受用。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。成就開智。不樂廣說。能聽法者。成就演智。不樂略說。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。成就開智。唯樂略說。能說法者。成就演智。唯樂廣說。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。專樂廣知。十二分教。次第法義。所謂。契經。應頌。記莂。諷頌。自說。因緣。譬喻。本事。本生。方廣。希法。論議。能聽法者。不樂廣知。十二分教。次第法義。所謂契經。乃至論義。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。專樂廣知。十二分教。次第法義。所謂契經。乃至論義。能說法者。不樂廣知。十二分教。次第法義。所謂契經。乃至論義。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能說法者。已成就六波羅蜜多。能聽法者。未成就六波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
復次。善現。能聽法者。已成就六波羅蜜多。能說法者。未成就六波羅蜜多。兩不和合。不獲說聽。書寫受持。讀誦修習。甚深般若波羅蜜多。當知是為。菩薩魔事。
大般若波羅蜜多經卷第三百三
