大悲蓮華經卷第八
北涼天竺三藏曇無讖譯
諸菩薩本授記品第四之六
爾時上方。過二十萬百千世界。有世界名妙華。是中有佛。號華敷日王如來。今現在。為四部眾。說三乘法。有二菩薩。一名選擇自法攝取國土。二名陀羅尼妙音。是二菩薩。俱白佛言。
世尊。何因緣故。而此大地。六種震動。有大光明。雨種種華。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。下方過二十萬。百千世界。有世界。名刪提嵐。有佛世尊。號曰寶藏如來。乃至佛。世尊。今現在。與無量無邊。諸菩薩等。授阿耨多羅三藐三菩提記。說諸國土。開示諸佛。所有世界。莊嚴善願。三昧境界。陀羅尼門。如是等經。彼大會中。有一大悲菩薩摩訶薩。作如是願。
我今當以。大悲熏心。授阿耨多羅三藐三菩提記。為諸菩薩摩訶薩故。示現善願。是以先令。無量無邊。諸菩薩等。發大誓願。取於種種。莊嚴世界。調伏眾生。
是菩薩。所成大悲。於諸大眾。無能及者。於五濁世。調伏弊惡。多煩惱者。攝取一切。五逆之人。乃至集聚。諸不善根。燒滅善心。彼諸大眾。天龍鬼神。人及非人。不供養佛。悉共供養。最後成就。大悲菩薩。頭面作禮。禮已起立。恭敬合掌。說偈讚歎。
是大悲菩薩。在於佛前。右膝著地。聽佛授記。彼佛世尊。即便微笑。以是因緣。令此十方。如一佛剎。微塵等世界。地六種動。放大光明。雨種種華。惺悟一切。諸菩薩等。亦復示現。諸菩薩道。彼佛世尊。悉令十方。如一佛剎。微塵數等。諸菩薩眾。皆共集會。為如是等。諸大菩薩。說諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。是故彼佛。示現如是。種種變化。
善男子。時二菩薩。聞是事已。即白佛言。
世尊。是大悲菩薩。發心已來。為經幾時。行菩薩道。復齊幾時。何時當於。五濁惡世。調伏攝取。厚重煩惱。互共鬪諍。多作五逆。成就一切。諸不善根。燒滅善心。如是眾生。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。是大悲菩薩。今日初發。阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝今可往。見寶藏佛。恭敬供養。禮拜圍繞。聽說三昧。陀羅尼門。無畏法門。如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩。汝以我聲。作如是言。
華敷日王佛。致意問訊。以此月光淨華。作信與汝。
又讚汝言。
善哉善哉。善男子。汝初發心。已能成就。如是大悲。汝今已有。無量名稱。遍滿十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。皆言。
大悲菩薩。始初發心。已能成就。如是大悲。
是故善男子。我今讚汝。善哉善哉。
復次善男子。汝為當來。諸菩薩等。成就大悲故。說是大悲。不斷善願。竪立法幢。是故復讚言。善哉善哉。
復次善男子。汝之名稱。未來世住。當如一佛剎。微塵數等。阿僧祇劫。教百千億。無量無邊。阿僧祇眾生。安止令住。阿耨多羅三藐三菩提。至於佛所。得不退轉。或發善願。或取淨土。攝取眾生。隨願而調伏。
復令未來。得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是眾生。於未來世。過如一佛剎。微塵數等劫。當於十方。如一佛剎。微塵數等。諸世界中。得成阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。
復當讚汝。是故以此。三讚歎法。讚歎於汝。善哉善哉。
善男子。爾時彼土。有無量億菩薩。異口同聲。作如是言。
世尊。我等欲往。刪提嵐界。見寶藏佛。禮拜供養。恭敬圍繞。聽諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。并欲見於。大悲菩薩。
爾時彼佛。以此三讚歎法。及月光淨華。與二菩薩。而告之曰。
宜知是時。
時二菩薩。於彼佛所。取此寶華。并與無量億菩薩眾。如一念頃。沒彼世界。忽然來到。刪提嵐界。閻浮園中。見寶藏佛。頭面作禮。
爾時世界。諸大菩薩。修習大乘。及發緣覺。聲聞乘者。天龍鬼神。摩睺羅伽。如是等類。其數無量。不可稱計。譬如苷蔗竹葦。稻麻叢林。遍滿其國。以諸菩薩。所得種種。師子遊戲。供養於佛。供養佛已。見寶海梵志。為此大眾。所共恭敬。合掌讚歎。見是事已。即便思惟。
今此大士。或當即是。大悲菩薩。是故能令。華敷日王如來。送此寶華。
是二菩薩。復於佛前。旋向梵志。即以華與。作如是言。
華敷日王如來。以此妙華。與汝為信。并三讚法。如上所說。
善男子。爾時所雨。種種諸華。亦到無佛世界。
復出種種。妙善音聲。其聲遍滿。所謂佛聲。法聲。比丘僧聲。滅盡聲。無所有聲。諸波羅蜜聲。力。無所畏聲。六神通聲。無所作聲。無生滅聲。寂靜聲。大慈聲。大悲聲。無生忍聲。授記聲。說大乘聲。
彼有菩薩。以本願故。有大神力。修習深法。而得自在。為眾生故。住彼世界。聞是聲已。以佛力故。以願力故。以三昧力。於彼世界。乘神通力。如大力士。屈申臂頃。至刪提嵐界。閻浮園中。寶藏佛所。頭面禮足。以諸菩薩。所得種種。師子遊戲。供養於佛。及諸大眾。次第而坐。聽受妙法。
善男子。爾時寶海梵志。取此月光淨華。供養寶藏如來已。白佛言。
世尊。惟願如來。與我授阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子。爾時寶藏如來。即入三昧。其三昧名電燈。以三昧力故。令刪提嵐界。一切山樹。草木土地。變為七寶。令諸大眾。悉得自見。皆於佛前。聽受妙法。隨所思惟。
或自見身。青色。黃色。白色。紫色。赤色。黑色。或見似風。或見似火。或見似空。或見似熱時之炎。或見似水。或似水沫。或似大山。或似梵天。或似帝釋。或見似華。或似迦樓羅。或見似龍。或似師子。或似日月。或似星宿。或見似象。或似野狐。在佛前坐。聽受妙法。隨時思惟。各自見身。如是相貌。
善男子。如是眾生。隨所思惟。復見自身。同寶藏佛身。等無差別。是諸大眾。在於佛前。尋見梵志。坐於千葉。七寶蓮華。一切大眾。處地虛空。若坐若立。一一眾生。各各自見。寶藏如來。獨坐其前。獨為說法。惟我獨見。
善男子。爾時寶藏如來。讚寶海梵志言。
善哉善哉。大悲淨行。汝為無量。無邊眾生。起此大悲。能大利益。於世間中。作大光明。
梵志。譬如成就華田。有種種色。種種香。種種觸。種種葉。種種莖。種種根。種種功德。諸藥所須。皆悉成就。
或有蓮華。滿百千由旬。光明妙香。亦與華等。
或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱廣。三百由旬。光明妙香。亦與華等。有華乃至。如一天下。光明妙香。亦等無差別。
眾生之類。或有盲者。聞此華香。即得見色。聾者聞聲。乃至一切。諸根不具。即得具足。
若有眾生。四百四病。或動發時。聞此華香。病即除愈。
若有顛狂。放逸。狂癡。睡眠。心亂。失念。聞此華香。皆得一心。
是華田中。亦生分陀利華。其華堅牢。猶如金剛。琉璃為莖。臺有百子。純金為葉。馬瑙為䩸。赤真珠為鬚。華高八十四億由旬。周匝縱廣。十萬由旬。是華所有。色香觸等。遍滿十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。
其中眾生。或有四大。不調適者。疾病困篤。諸根羸損。顛狂。放逸。狂癡。睡眠。心亂。失念。見華光明。及聞其香。一切所患。各各除愈。皆得一心。
若彼眾生。適命終已。及身未壞。光明來觸。香氣來熏。尋得命根。還起如本。與諸親屬。共遊園觀。以所五欲。共相娛樂。
若必命終。不生餘處。生於梵天。在彼久住。壽命無量。
梵志。是蓮華田者。即是此會。之大眾也。譬如日出。眾華開敷。如佛日出。增益長養。妙香光明。為諸眾生。斷除諸苦。
善男子。我今如日。出現於世。令諸眾生。善根華敷。有微妙香。光明遍照。能除眾生。種種諸病。即是如來。出現於世。以大悲光明。遍覆一切。令諸眾生。善根開敷。增益安住。於三福處也。
汝善男子。所化無量無邊。阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。至我所者。是諸眾生。各各自發。種種善願。取佛世界。或淨不淨。我已隨其。所願授記。
善男子。若有菩薩。在於我前。願取淨土。以清淨心。善自調伏。種諸善根。攝取眾生者。雖謂菩薩。猶非猛健。大丈夫也。非是菩薩。深重大悲。為眾生故。求阿耨多羅三藐三菩提。
若有取於。淨佛土者。即是菩薩。捨離大悲。又復不願。雜二乘者。如是菩薩。無巧便慧。善平等心。
若有菩薩。作是誓願。令我世界。遠離聲聞。辟支佛乘。滅不善根。無諸女人。及三惡道。成阿耨多羅三藐三菩提已。純以菩薩摩訶薩等。為大眷屬。純說無上大乘之法。壽命無量。久住於世。經無數劫。純為善心。調伏白淨。成善根者。說微妙法。如是之人。雖謂菩薩。非大士也。
何以故。以無巧便。平等智故。
善男子。爾時寶藏如來。申金色臂。其五指頭。放大光明。其光明有種種。無量百千諸色。遍照西方。過無量無邊。阿僧祇世界。有世界。名曰大指。彼土人民。壽三十歲。面色醜陋。形貌可惡。成就一切。諸不善根。身長六尺。彼中有佛。號大光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為四部眾。說三乘法。
善男子。爾時大眾。悉得遙見。彼佛世尊。及諸大眾。時寶藏佛。告諸大眾。
彼大光明佛。於過去無量無邊。阿僧祇劫。寶蓋光明佛所。初發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時亦勸。無量無邊。億那由他眾生。安止住於。無上道中。隨心所願。取於種種。莊嚴世界。或淨不淨。取五濁惡世。
是大光明佛。亦勸我發心。安止住於。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時我於。寶蓋光明佛所。勸發莊嚴。願於此。五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時彼佛。讚我。
善哉善哉。
即便授我。阿耨多羅三藐三菩提記。我於爾時。有是善知識故。勸我阿耨多羅三藐三菩提。彼善知識。勝妙丈夫。取此重惡。五濁之世。多諸煩惱。不淨國土。所有眾生。行於惡逆。乃至成就。諸不善根。燒滅善心。宛轉生死。空曠澤中。所願調伏。如是眾生。
爾時是善丈夫。十方無量無邊。諸佛世界。所有諸佛。各各遣使。至是人所。稱揚讚歎。即為作號。名為大悲日月光明。彼大悲日月光明。即是我之。善知識也。作大利益。於大指世界。成佛未久。為此短命。諸惡人等。轉正法輪。彼佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。十方無量。無邊諸佛。各各遣使。至彼佛所。為供養恭敬。尊重讚歎故。是諸世尊。皆是往昔。大光明佛。之所勸化。初令安住。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。是諸世尊。以知恩故。遣諸菩薩。致是供養。
梵志。汝今見不。是諸世尊。各各處於。清淨世界。壽命無量。純為善心。調伏白淨。成善根者。作於佛事。是大光明佛。處斯穢惡。不淨世界。五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩提。所有眾生。多作逆罪。乃至成就。諸不善根。壽命短促。能於是中。增益長壽。無量佛事。不捨聲聞。辟支佛乘。為諸眾生。說三乘法。汝是丈夫。一切大眾。所不及也。所作勝妙。甚難誓願。取不淨土。五濁惡世。人多作逆。乃至成就。諸不善根。調伏攝取。如是眾生。
善男子。若有菩薩。取清淨佛世界。離三惡道。及聲聞緣覺。攝取調伏。善心白淨。成就善根。如是眾生。是名菩薩。譬如餘華也。非謂大菩薩。如分陀利華。以於善心。調伏眾生。種諸善根。作佛事故。
梵志。今聽菩薩。四法懈怠。何等四。
一者。願取清淨世界。二者。願於善心。調伏白淨眾中。施作佛事。三者。願成佛已。不說聲聞。辟支佛法。四者。願成佛已。壽命無量。
是名菩薩。四法懈怠。是謂菩薩。譬喻餘華。非謂菩薩。如分陀利。
梵志。於此大眾。惟除一人。婆由比紐。取不淨世界。調伏攝護。多煩惱者。於賢劫中。或有菩薩。取不淨土。
梵志。菩薩有四法精進。何等四。
一者。願取不淨世界。二者。於不淨人中。施作佛事。三者。成佛已。三乘說法。四者。成佛已。得中壽命。不長不短。
是名菩薩。四法精進。是謂菩薩。如分陀利。非如餘華。是名菩薩摩訶薩。
梵志。汝今於此。無量無邊。阿僧祇菩薩大眾。華田之中。發願授記。汝於佛前。已生大悲。分陀利故。攝取多逆。成就一切。諸不善根。五濁惡世。而於是中。隨調伏之。汝以大悲音聲故。能令十方。如一佛剎微塵等。諸佛世尊。遣信稱讚。稱讚已。號汝為成就大悲。
復令此大眾。供養於汝。
又汝大悲。於未來世。過一恒河沙等。阿僧祇劫。入第二恒河沙等。阿僧祇劫後分。娑婆世界。賢劫中。人壽百二十歲。為老病死。之所纏縛。黑闇世中。無所師諮。聚集一切。諸不善根。行於邪道。入煩惱河。專作五逆。毀壞正法。誹謗聖人。犯四重禁。餘如上說。於如是等。煩惱亂世。當成為佛。如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。離生死輪。轉正法輪。破壞四魔。
爾時有大名聲。十方遍滿。無量無邊。諸佛世界。有聲聞大眾。千二百五十。次第於四十五歲中。成就如是。無量佛事。如汝所願。具足無缺。是無量淨王成佛時。壽命無量。雖於無量。無邊劫中。亦能成就。如是佛事。等無差別。
汝善丈夫。般涅槃後。正法住世。滿一千歲。正法滅已。汝諸舍利。如汝所願。作於佛事。久久在世。利益眾生。如上所說。
善男子。爾時會中。有一梵志。名相具足。作如是言。
善大丈夫。若於來世。無量無邊。阿僧祇劫。為菩薩時。在在生處。我當為汝。常作侍使。恒以慈心。奉給所須。至一生時。復當作父。汝成佛已。作大檀越。亦當授我。無上道記。
時有海神。名曰調意。復作是言。
善大丈夫。從今已往。在在之處。乃至一生。願我常當。為汝作母。汝成佛已。亦當授我。無上道記。
時有水神。復作是言。
從今已往。所在之處。乃至一生。願我常當。作汝乳母。汝成佛已。亦當授我。無上道記。
有二帝釋。一名善念。二名寶念。復作是言。
善大丈夫。汝成佛已。我等當作。智慧神足。聲聞弟子。
復有帝釋。名善見足。作如是言。
大悲。從今已往。在在之處。乃至一生。常為汝子。
有須彌山神。名善樂華。復作是言。
大悲。汝乃至一生。常為汝婦。成佛道已。亦當授我。無上道記。
復有阿修羅王。名胸臆行。復作是言。
大悲。於無量無邊。阿僧祇劫。為菩薩時。乃至一生。於其中間。我當為汝。僮僕給使。奉諸所安。汝成阿耨多羅三藐三菩提已。轉正法輪。我初解法。得於實果。服甘露味。乃至得斷。一切煩惱。成阿羅漢。
爾時復有。一恒河沙等。天龍鬼神。阿修羅。迦樓羅。人非人等。向大悲菩薩。作是誓願。
善大丈夫。要當調伏。教化我等。
爾時有一。裸形梵志。名亂想可畏。復作是言。
善大丈夫。汝於無量無邊。阿僧祇劫。行菩薩道時。我當從汝。求索所須。常至汝所。乞求衣服。床榻。臥具。房舍。屋宅。象馬。車乘。國城。妻子。頭目。髓腦。皮肉。手脚。耳鼻。舌身。
善大丈夫。我當為汝。作佐助因。令汝滿足。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。
大悲。梵志如是等。行菩薩道時。我當勸汝。令得具足。六波羅蜜。汝成佛已。願作弟子。當從汝聞。八萬法聚。聞已即能。辯說法相。說法相已。汝當授我。無上道記。
善男子。爾時梵志。聞是事已。即禮佛足。便告裸形梵志言。
善哉善哉。汝真是我。無上道伴。汝於無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。常至我所。乞索所須。所謂衣服。乃至舌身。我於爾時。以清淨心。捨諸所有。布施於汝。汝於是時。亦無罪分。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。復作是言。
世尊。我於無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。在在生處。為菩薩時。有諸乞士。在我前住。若求飲食。或以軟語。或以惡言。或輕毀呰。或真實言。
世尊。我於爾時。乃至不生。一念惡心。若生瞋恚。如彈指頃。以施因緣。求將來報者。我即欺誑。十方世界。無量無邊阿僧祇。現在諸佛。於未來世。亦當必定。不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我今當以。歡喜之心。施於乞者。願令受者。無諸損益。於諸善根。亦無留難。乃至一毫。若我令彼。受者有一毫。損益善根。留難者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。若誑諸佛者。則當必墮。阿鼻地獄。不能歡喜。施與衣服飲食。
若彼乞者。或以軟語。或麤惡言。或輕毀呰。或真實言。求索如是。頭目髓腦。
世尊。若我是時。心不歡喜。乃至生於。一念瞋恚。以此施緣。求果報者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。現在諸佛。以是因緣。必定墮於。阿鼻地獄。如檀波羅蜜。說乃至。般若波羅蜜。亦如是。
善男子。爾時寶藏如來。即便讚歎。寶海梵志。
善哉善哉。善能安止。大悲心故。作是誓願。
善男子。爾時一切大眾。諸天龍鬼神。人及非人。合掌讚言。
善哉善哉。善能安止。大悲心故。作是誓願。得大名稱。堅固行於。六和之法。充足利益。一切眾生。
善男子。如裸形梵志。作誓願時。復有八萬四千人。亦同梵志。所發誓願。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。復共如是。八萬四千人。同作誓願。心生歡喜。合掌四顧。遍觀大眾。作如是言。
未曾有也。未來之世。正法滅時。多諸煩惱。五濁惡世。我於是中。放大光明。作調御師。於黑闇世。燃正法燈。若諸眾生。無有救護。無有勢力。無佛示導。我今初發。菩提心時。已得如是等。無上道伴。是等諸人。願令世世從我。受此頭目。髓腦。皮肉。骨血。手足。耳鼻。舌身。乃至衣服飲食。
善男子。爾時寶海梵志。白佛言。
世尊。若未來之世。無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。如是眾生。來至我所。受我所施。頭目髓腦。乃至飲食。如一毛分已。我成阿耨多羅三藐三菩提已。若不脫生死。不得授記。於三乘者。我則欺誑。十方世界。無量無邊。現在諸佛。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。爾時寶藏如來。復重讚歎。大悲菩薩。
善哉善哉。善大丈夫。汝能如是。行菩薩道。譬如往昔。須彌山寶菩薩。在世間光明佛前。初發如是。菩提之心。作是誓願。亦行如是。菩薩之道。過一恒河沙等。阿僧祇劫。東方去此。百千億佛世界。彼有世界。名光明智熾。人壽百歲。於中成佛。號智華無垢堅菩提尊王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。住世說法。四十五年。作於佛事。
爾時佛告。大悲菩薩。
彼佛般涅槃後。正法住世。滿一千歲。正法滅已。像法住世。亦一千歲。
大悲。彼佛世尊。若在世。若涅槃。正法。像法。於此中間。有諸比丘。及比丘尼。非法毀戒。行於邪道。斷法供養。無慚無愧。或斷招提僧物。斷現前僧衣服。飲食。臥具。醫藥。取眾僧物。以為己有。自用與人。及與在家者。
善男子。如是等人。彼佛世尊。皆與授記。於三乘中。
大悲。彼如來所。若有出家。著袈裟者。皆得授記。不退三乘。
若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。犯四重禁。彼佛於此。起世尊想。種諸善根。亦與授記。不退三乘。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。復作是言。
世尊。我今所願。行菩薩道時。若有眾生。我要勸化。令安止住。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。乃至勸化。令住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。若不安止。乃至一眾生。於三乘中。令退轉者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我成佛已。若有眾生。入我法中。出家著袈裟者。或犯重戒。或行邪見。若於三寶。輕毀不信。集諸重罪。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。若於一念中。生恭敬心。尊重世尊。或於法僧。
世尊。如是眾生。乃至一人。不於三乘。得授記莂。而退轉者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我成佛已。諸天龍鬼神。人及非人。若能於此。著袈裟者。恭敬供養。尊重讚歎。其人若得見。此袈裟少分。即得不退。於三乘中。
若有眾生。為饑渴所逼。若貧窮鬼神。下賤諸人。乃至餓鬼眾生。若得袈裟少分。乃至四寸。其人即得。飲食充足。隨其所願。疾得成就。
若有眾生。共相違反。起怨賊想。展轉鬪諍。若諸天龍。鬼神。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。拘辦荼。毘舍遮。人及非人。共鬪諍時。念此袈裟。尋生悲心。柔軟之心。無怨賊心。寂滅之心。調伏善心。
有人若在。兵甲鬪訟。斷事之中。持此袈裟少分。至此輩中。為自護故。供養。恭敬。尊重。是諸人等。無能侵毀。觸嬈輕弄。常得勝他。過此諸難。
世尊。若我袈裟。不能成就。如是五事。聖功德者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。未來不應成。阿耨多羅三藐三菩提。作佛事也。沒失善法。必定不能。破壞外道。
善男子。爾時寶藏如來。伸金色右臂。摩大悲菩薩頂。讚言。
善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍寶。是大賢善。汝成阿耨多羅三藐三菩提已。是袈裟衣服。能成就。此五聖功德。作大利益。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。聞佛稱讚已。心生歡喜。踊躍無量。因佛伸。此金色之臂。長指合縵。其手柔軟。猶如天衣。摩其頭已。其身即變。狀如童子。二十歲人。
善男子。彼會大眾。天龍鬼神。乾闥婆。人及非人。叉手恭敬。向大悲菩薩。供養。散種種華。乃至技樂。而供養之。復種種讚歎。讚歎已。默然而住。
檀波羅蜜品第五之一
善男子。爾時大悲菩薩。頭面禮敬。寶藏如來。禮佛足已。在於佛前。白佛言。
世尊。所言諸三昧門。助菩提法。清淨門經。齊幾名為。諸三昧門。助菩提法。清淨門經。云何菩薩。無畏莊嚴。具足於忍。
善男子。爾時彼佛。讚大悲菩薩言。
善哉善哉。大悲。汝今所問。甚奇甚特。即是珍寶。能大利益。無量無邊。諸菩薩等。
何以故。大悲。汝能問佛。如是大事。
大悲。汝今諦聽諦聽。若有善男子善女人。修行大乘。有首楞嚴三昧。入是三昧。能入一切。諸三昧中。
有寶印三昧。入是三昧。能印諸三昧。
有師子遊戲三昧。入是三昧。於諸三昧。能師子遊戲。
有善月三昧。入是三昧。能照諸三昧。
有幢相三昧。入是三昧。能持諸三昧幢。
有出一切法性三昧。入是三昧。能出一切三昧。
有觀印三昧。入是三昧。能觀一切三昧頂。
有離法界三昧。入是三昧。能分別諸三昧。
有離幢相三昧。入是三昧。能持一切。諸三昧幢。
有金剛三昧。入是三昧。能令一切三昧。不可破壞。
有諸法印三昧。入是三昧。能印一切法。
有三昧王善住三昧。入是三昧。於諸三昧。安住如王。
有放光三昧。入是三昧。能放光明。照諸三昧。
有力進三昧。入是三昧。於諸三昧。增進自在。
有正出三昧。入是三昧。能正出諸三昧。
有辯辭三昧。入是三昧。悉解一切。無量音聲。
有語言三昧。入是三昧。能入一切。諸語言中。
有觀方三昧。入是三昧。悉能遍觀。諸三昧方。
有一切法三昧。入是三昧。能破一切法。
有持印三昧。入是三昧。持諸三昧印。
有入一切法寂靜三昧。入是三昧。令一切三昧。入於寂靜。
有不失三昧。入是三昧。不忘一切三昧。
有一切法不動三昧。入是三昧。令一切三昧不動。
有親近一切法海印三昧。入是三昧。攝取親近。一切三昧。
有一切無我三昧。入是三昧。令諸三昧。無有生滅。
有遍覆虛空三昧。入是三昧。遍覆一切三昧。
有不斷一切法三昧。入是三昧。持諸三昧。令不斷絕。
有金剛場三昧。入是三昧。能治一切。諸三昧場。
有一切法一味三昧。入是三昧。能持一切法一味。
有離樂愛三昧。入是三昧。離一切煩惱。及助煩惱。
有一切法無生三昧。入是三昧。示一切三昧。無生無滅。
有光明三昧。入是三昧。能照一切三昧。令其熾明。
有不滅一切法三昧。入是三昧。不求一分別。一切三昧。
有不求三昧。入是三昧。不求一切諸法。
有不住三昧。入是三昧。於諸法中。不住法界。
有虛空憶想三昧。入是三昧。令諸三昧。皆是虛空。見其真實。
有無心三昧。入是三昧。能於一切。諸三昧中。滅心心數法。
有色無邊三昧。入是三昧。於一切三昧中。色無邊光明。
有淨燈三昧。入是三昧。於一切三昧中。能作燈明。
有一切法無邊三昧。入是三昧。於諸三昧。悉能示現。無量智慧。
有電無邊三昧。入是三昧。於諸三昧。示現智慧。
有一切光明三昧。入是三昧。於諸三昧。示現三昧門光明。
有諸界無邊三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無量。無邊智慧。
有白淨堅固三昧。入是三昧。於諸三昧得空定。
有須彌山空三昧。入是三昧。於諸三昧。示現虛空。
有無垢光明三昧。入是三昧。於諸三昧。除諸垢穢。
有一切法中無畏三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無畏。
有樂樂三昧。入是三昧。於諸三昧。悉得樂樂。
有一切法正遊戲三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無有。一切諸色。
有放電光三昧。入是三昧。於諸三昧。示現放光。
有一切法安止無垢三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無垢智慧。
有無盡三昧。入是三昧。於諸三昧。示現非盡非不盡。
有一切法不可思議清淨三昧。入是三昧。於諸三昧。示現如鏡中像等。不可思議。
有大光三昧。入是三昧。於諸三昧。令智慧熾然。
有離盡三昧。入是三昧。於諸三昧。示現不盡。
有不動三昧。入是三昧。於諸法中。不動不受。無有輕戲。
有增益三昧。入是三昧。於諸三昧。悉見增益。
有日燈三昧。入是三昧。於諸三昧。放光明門。
有月無垢三昧。入是三昧。於諸三昧。作月光明。
有白淨光明三昧。入是三昧。於諸三昧。得四種辯。
有作不作三昧。入是三昧。於諸三昧。作與不作。示現智相。
有金剛三昧。入是三昧。悉得通達。一切諸法。乃至不見。如微塵等障礙。
有住心三昧。入是三昧。其心不動。不受苦樂。不見光明。無有瞋恚。於此心中。亦復不見。此是心想。
有遍照三昧。入是三昧。於諸三昧。見一切明。
有善住三昧。入是三昧。於諸三昧。善能得住。
有寶山三昧。入是三昧。見諸三昧。猶如寶山。
有勝法印三昧。入是三昧。能印諸三昧。
有順法性三昧。入是三昧。見一切法。悉皆隨順。
有離樂三昧。入是三昧。於一切法。得離樂著。
有法炬三昧。入是三昧。除諸法闇。
有法雨三昧。入是三昧。於諸三昧。能雨法雨。破壞著相。
有等言語三昧。入是三昧。於諸法中。悉得眼目。
有離語言三昧。入是三昧。於諸法中。乃至無有一言。
有斷緣三昧。入是三昧。斷諸法緣。
有不作三昧。入是三昧。於諸法中。不見作者。
有淨性三昧。入是三昧。見一切法。自性清淨。
有無障礙三昧。入是三昧。於諸法中。無有障礙。
有離網三昧。入是三昧。見諸三昧。足離於高下。
有集聚一切功德三昧。入是三昧。離一切法集。
有正住三昧。入是三昧。於諸法中。不見有心。及心數法。
有覺三昧。入是三昧。即能覺悟。一切諸法。
有念分別三昧。入是三昧。於諸法中。得無量辯。
有淨智覺三昧。入是三昧。於一切法。得等非等。
有智相三昧。入是三昧。能出三界。
有智斷三昧。入是三昧。見諸法斷。
有智雨三昧。入是三昧。得一切法雨。
有無依三昧。入是三昧。於諸法中。不見依止。
有大莊嚴三昧。入是三昧。於諸法中。不見法幢。
有行三昧。入是三昧。能見諸法。悉寂靜行。
有一切行離一切有三昧。入是三昧。於諸法中。通達解了。
有俗言三昧。入是三昧。能解俗言。
有離語言無字三昧。入是三昧。於諸法中。悉得解了。無有語言。
有智炬三昧。入是三昧。於諸法中。能作照明。
有智勝相吼三昧。入是三昧。於諸法中。示現淨相。
有通智相三昧。入是三昧。於諸法中。悉見智相。
有成就一切行三昧。入是三昧。於諸法中。成就一切行。
有離苦樂三昧。入是三昧。於諸法中。無所依止。
有無盡行三昧。入是三昧。見諸法無盡。
有陀羅尼三昧。入是三昧。於諸三昧。能持法相。不見邪正。
有無憎愛三昧。入是三昧。於諸法中。不見憎愛。
有淨光三昧。入是三昧。於有為法。不見是垢。
有堅牢三昧。入是三昧。不見諸法。有不堅牢。
有滿月淨光三昧。入是三昧。悉能具足。成就功德。
有大莊嚴三昧。入是三昧。於諸三昧。悉見成就。無量莊嚴。
有一切世光明三昧。入是三昧。於諸三昧。以智照明。
有一切等照三昧。入是三昧。於諸三昧。悉得一心。
有淨無淨三昧。入是三昧。於諸三昧。不見淨不淨。
有無宅三昧。入是三昧。不見諸三昧舍宅。
有如爾三昧。入是三昧。於諸法中。不見作與不作。
有無身三昧。入是三昧。於諸法中。不見有身。
諸菩薩得如是等。諸三昧門。口業清淨如虛空。於諸法中。不見口業。猶如虛空。無有障礙。
大悲。是名修學。大乘菩薩摩訶薩。諸三昧門。
大悲蓮華經卷第八
北涼天竺三藏曇無讖譯
諸菩薩本授記品第四之六
爾時上方。過二十萬百千世界。有世界名妙華。是中有佛。號華敷日王如來。今現在。為四部眾。說三乘法。有二菩薩。一名選擇自法攝取國土。二名陀羅尼妙音。是二菩薩。俱白佛言。
世尊。何因緣故。而此大地。六種震動。有大光明。雨種種華。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。下方過二十萬。百千世界。有世界。名刪提嵐。有佛世尊。號曰寶藏如來。乃至佛。世尊。今現在。與無量無邊。諸菩薩等。授阿耨多羅三藐三菩提記。說諸國土。開示諸佛。所有世界。莊嚴善願。三昧境界。陀羅尼門。如是等經。彼大會中。有一大悲菩薩摩訶薩。作如是願。
我今當以。大悲熏心。授阿耨多羅三藐三菩提記。為諸菩薩摩訶薩故。示現善願。是以先令。無量無邊。諸菩薩等。發大誓願。取於種種。莊嚴世界。調伏眾生。
是菩薩。所成大悲。於諸大眾。無能及者。於五濁世。調伏弊惡。多煩惱者。攝取一切。五逆之人。乃至集聚。諸不善根。燒滅善心。彼諸大眾。天龍鬼神。人及非人。不供養佛。悉共供養。最後成就。大悲菩薩。頭面作禮。禮已起立。恭敬合掌。說偈讚歎。
是大悲菩薩。在於佛前。右膝著地。聽佛授記。彼佛世尊。即便微笑。以是因緣。令此十方。如一佛剎。微塵等世界。地六種動。放大光明。雨種種華。惺悟一切。諸菩薩等。亦復示現。諸菩薩道。彼佛世尊。悉令十方。如一佛剎。微塵數等。諸菩薩眾。皆共集會。為如是等。諸大菩薩。說諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。是故彼佛。示現如是。種種變化。
善男子。時二菩薩。聞是事已。即白佛言。
世尊。是大悲菩薩。發心已來。為經幾時。行菩薩道。復齊幾時。何時當於。五濁惡世。調伏攝取。厚重煩惱。互共鬪諍。多作五逆。成就一切。諸不善根。燒滅善心。如是眾生。
爾時彼佛。告二菩薩。
善男子。是大悲菩薩。今日初發。阿耨多羅三藐三菩提心。
善男子。汝今可往。見寶藏佛。恭敬供養。禮拜圍繞。聽說三昧。陀羅尼門。無畏法門。如是等經。并見大悲菩薩摩訶薩。汝以我聲。作如是言。
華敷日王佛。致意問訊。以此月光淨華。作信與汝。
又讚汝言。
善哉善哉。善男子。汝初發心。已能成就。如是大悲。汝今已有。無量名稱。遍滿十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。皆言。
大悲菩薩。始初發心。已能成就。如是大悲。
是故善男子。我今讚汝。善哉善哉。
復次善男子。汝為當來。諸菩薩等。成就大悲故。說是大悲。不斷善願。竪立法幢。是故復讚言。善哉善哉。
復次善男子。汝之名稱。未來世住。當如一佛剎。微塵數等。阿僧祇劫。教百千億。無量無邊。阿僧祇眾生。安止令住。阿耨多羅三藐三菩提。至於佛所。得不退轉。或發善願。或取淨土。攝取眾生。隨願而調伏。
復令未來。得受阿耨多羅三藐三菩提記。如是眾生。於未來世。過如一佛剎。微塵數等劫。當於十方。如一佛剎。微塵數等。諸世界中。得成阿耨多羅三藐三菩提。轉正法輪。
復當讚汝。是故以此。三讚歎法。讚歎於汝。善哉善哉。
善男子。爾時彼土。有無量億菩薩。異口同聲。作如是言。
世尊。我等欲往。刪提嵐界。見寶藏佛。禮拜供養。恭敬圍繞。聽諸三昧。陀羅尼門。無畏法門。并欲見於。大悲菩薩。
爾時彼佛。以此三讚歎法。及月光淨華。與二菩薩。而告之曰。
宜知是時。
時二菩薩。於彼佛所。取此寶華。并與無量億菩薩眾。如一念頃。沒彼世界。忽然來到。刪提嵐界。閻浮園中。見寶藏佛。頭面作禮。
爾時世界。諸大菩薩。修習大乘。及發緣覺。聲聞乘者。天龍鬼神。摩睺羅伽。如是等類。其數無量。不可稱計。譬如苷蔗竹葦。稻麻叢林。遍滿其國。以諸菩薩。所得種種。師子遊戲。供養於佛。供養佛已。見寶海梵志。為此大眾。所共恭敬。合掌讚歎。見是事已。即便思惟。
今此大士。或當即是。大悲菩薩。是故能令。華敷日王如來。送此寶華。
是二菩薩。復於佛前。旋向梵志。即以華與。作如是言。
華敷日王如來。以此妙華。與汝為信。并三讚法。如上所說。
善男子。爾時所雨。種種諸華。亦到無佛世界。
復出種種。妙善音聲。其聲遍滿。所謂佛聲。法聲。比丘僧聲。滅盡聲。無所有聲。諸波羅蜜聲。力。無所畏聲。六神通聲。無所作聲。無生滅聲。寂靜聲。大慈聲。大悲聲。無生忍聲。授記聲。說大乘聲。
彼有菩薩。以本願故。有大神力。修習深法。而得自在。為眾生故。住彼世界。聞是聲已。以佛力故。以願力故。以三昧力。於彼世界。乘神通力。如大力士。屈申臂頃。至刪提嵐界。閻浮園中。寶藏佛所。頭面禮足。以諸菩薩。所得種種。師子遊戲。供養於佛。及諸大眾。次第而坐。聽受妙法。
善男子。爾時寶海梵志。取此月光淨華。供養寶藏如來已。白佛言。
世尊。惟願如來。與我授阿耨多羅三藐三菩提記。
善男子。爾時寶藏如來。即入三昧。其三昧名電燈。以三昧力故。令刪提嵐界。一切山樹。草木土地。變為七寶。令諸大眾。悉得自見。皆於佛前。聽受妙法。隨所思惟。
或自見身。青色。黃色。白色。紫色。赤色。黑色。或見似風。或見似火。或見似空。或見似熱時之炎。或見似水。或似水沫。或似大山。或似梵天。或似帝釋。或見似華。或似迦樓羅。或見似龍。或似師子。或似日月。或似星宿。或見似象。或似野狐。在佛前坐。聽受妙法。隨時思惟。各自見身。如是相貌。
善男子。如是眾生。隨所思惟。復見自身。同寶藏佛身。等無差別。是諸大眾。在於佛前。尋見梵志。坐於千葉。七寶蓮華。一切大眾。處地虛空。若坐若立。一一眾生。各各自見。寶藏如來。獨坐其前。獨為說法。惟我獨見。
善男子。爾時寶藏如來。讚寶海梵志言。
善哉善哉。大悲淨行。汝為無量。無邊眾生。起此大悲。能大利益。於世間中。作大光明。
梵志。譬如成就華田。有種種色。種種香。種種觸。種種葉。種種莖。種種根。種種功德。諸藥所須。皆悉成就。
或有蓮華。滿百千由旬。光明妙香。亦與華等。
或有縱廣一百。或有縱廣二百。或有縱廣。三百由旬。光明妙香。亦與華等。有華乃至。如一天下。光明妙香。亦等無差別。
眾生之類。或有盲者。聞此華香。即得見色。聾者聞聲。乃至一切。諸根不具。即得具足。
若有眾生。四百四病。或動發時。聞此華香。病即除愈。
若有顛狂。放逸。狂癡。睡眠。心亂。失念。聞此華香。皆得一心。
是華田中。亦生分陀利華。其華堅牢。猶如金剛。琉璃為莖。臺有百子。純金為葉。馬瑙為䩸。赤真珠為鬚。華高八十四億由旬。周匝縱廣。十萬由旬。是華所有。色香觸等。遍滿十方。如一佛剎。微塵數等。諸佛世界。
其中眾生。或有四大。不調適者。疾病困篤。諸根羸損。顛狂。放逸。狂癡。睡眠。心亂。失念。見華光明。及聞其香。一切所患。各各除愈。皆得一心。
若彼眾生。適命終已。及身未壞。光明來觸。香氣來熏。尋得命根。還起如本。與諸親屬。共遊園觀。以所五欲。共相娛樂。
若必命終。不生餘處。生於梵天。在彼久住。壽命無量。
梵志。是蓮華田者。即是此會。之大眾也。譬如日出。眾華開敷。如佛日出。增益長養。妙香光明。為諸眾生。斷除諸苦。
善男子。我今如日。出現於世。令諸眾生。善根華敷。有微妙香。光明遍照。能除眾生。種種諸病。即是如來。出現於世。以大悲光明。遍覆一切。令諸眾生。善根開敷。增益安住。於三福處也。
汝善男子。所化無量無邊。阿僧祇眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。至我所者。是諸眾生。各各自發。種種善願。取佛世界。或淨不淨。我已隨其。所願授記。
善男子。若有菩薩。在於我前。願取淨土。以清淨心。善自調伏。種諸善根。攝取眾生者。雖謂菩薩。猶非猛健。大丈夫也。非是菩薩。深重大悲。為眾生故。求阿耨多羅三藐三菩提。
若有取於。淨佛土者。即是菩薩。捨離大悲。又復不願。雜二乘者。如是菩薩。無巧便慧。善平等心。
若有菩薩。作是誓願。令我世界。遠離聲聞。辟支佛乘。滅不善根。無諸女人。及三惡道。成阿耨多羅三藐三菩提已。純以菩薩摩訶薩等。為大眷屬。純說無上大乘之法。壽命無量。久住於世。經無數劫。純為善心。調伏白淨。成善根者。說微妙法。如是之人。雖謂菩薩。非大士也。
何以故。以無巧便。平等智故。
善男子。爾時寶藏如來。申金色臂。其五指頭。放大光明。其光明有種種。無量百千諸色。遍照西方。過無量無邊。阿僧祇世界。有世界。名曰大指。彼土人民。壽三十歲。面色醜陋。形貌可惡。成就一切。諸不善根。身長六尺。彼中有佛。號大光明如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。今現在。為四部眾。說三乘法。
善男子。爾時大眾。悉得遙見。彼佛世尊。及諸大眾。時寶藏佛。告諸大眾。
彼大光明佛。於過去無量無邊。阿僧祇劫。寶蓋光明佛所。初發阿耨多羅三藐三菩提心。爾時亦勸。無量無邊。億那由他眾生。安止住於。無上道中。隨心所願。取於種種。莊嚴世界。或淨不淨。取五濁惡世。
是大光明佛。亦勸我發心。安止住於。阿耨多羅三藐三菩提。
爾時我於。寶蓋光明佛所。勸發莊嚴。願於此。五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩提。
爾時彼佛。讚我。
善哉善哉。
即便授我。阿耨多羅三藐三菩提記。我於爾時。有是善知識故。勸我阿耨多羅三藐三菩提。彼善知識。勝妙丈夫。取此重惡。五濁之世。多諸煩惱。不淨國土。所有眾生。行於惡逆。乃至成就。諸不善根。燒滅善心。宛轉生死。空曠澤中。所願調伏。如是眾生。
爾時是善丈夫。十方無量無邊。諸佛世界。所有諸佛。各各遣使。至是人所。稱揚讚歎。即為作號。名為大悲日月光明。彼大悲日月光明。即是我之。善知識也。作大利益。於大指世界。成佛未久。為此短命。諸惡人等。轉正法輪。彼佛初成阿耨多羅三藐三菩提時。十方無量。無邊諸佛。各各遣使。至彼佛所。為供養恭敬。尊重讚歎故。是諸世尊。皆是往昔。大光明佛。之所勸化。初令安住。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。是諸世尊。以知恩故。遣諸菩薩。致是供養。
梵志。汝今見不。是諸世尊。各各處於。清淨世界。壽命無量。純為善心。調伏白淨。成善根者。作於佛事。是大光明佛。處斯穢惡。不淨世界。五濁惡世。成阿耨多羅三藐三菩提。所有眾生。多作逆罪。乃至成就。諸不善根。壽命短促。能於是中。增益長壽。無量佛事。不捨聲聞。辟支佛乘。為諸眾生。說三乘法。汝是丈夫。一切大眾。所不及也。所作勝妙。甚難誓願。取不淨土。五濁惡世。人多作逆。乃至成就。諸不善根。調伏攝取。如是眾生。
善男子。若有菩薩。取清淨佛世界。離三惡道。及聲聞緣覺。攝取調伏。善心白淨。成就善根。如是眾生。是名菩薩。譬如餘華也。非謂大菩薩。如分陀利華。以於善心。調伏眾生。種諸善根。作佛事故。
梵志。今聽菩薩。四法懈怠。何等四。
一者。願取清淨世界。二者。願於善心。調伏白淨眾中。施作佛事。三者。願成佛已。不說聲聞。辟支佛法。四者。願成佛已。壽命無量。
是名菩薩。四法懈怠。是謂菩薩。譬喻餘華。非謂菩薩。如分陀利。
梵志。於此大眾。惟除一人。婆由比紐。取不淨世界。調伏攝護。多煩惱者。於賢劫中。或有菩薩。取不淨土。
梵志。菩薩有四法精進。何等四。
一者。願取不淨世界。二者。於不淨人中。施作佛事。三者。成佛已。三乘說法。四者。成佛已。得中壽命。不長不短。
是名菩薩。四法精進。是謂菩薩。如分陀利。非如餘華。是名菩薩摩訶薩。
梵志。汝今於此。無量無邊。阿僧祇菩薩大眾。華田之中。發願授記。汝於佛前。已生大悲。分陀利故。攝取多逆。成就一切。諸不善根。五濁惡世。而於是中。隨調伏之。汝以大悲音聲故。能令十方。如一佛剎微塵等。諸佛世尊。遣信稱讚。稱讚已。號汝為成就大悲。
復令此大眾。供養於汝。
又汝大悲。於未來世。過一恒河沙等。阿僧祇劫。入第二恒河沙等。阿僧祇劫後分。娑婆世界。賢劫中。人壽百二十歲。為老病死。之所纏縛。黑闇世中。無所師諮。聚集一切。諸不善根。行於邪道。入煩惱河。專作五逆。毀壞正法。誹謗聖人。犯四重禁。餘如上說。於如是等。煩惱亂世。當成為佛。如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。離生死輪。轉正法輪。破壞四魔。
爾時有大名聲。十方遍滿。無量無邊。諸佛世界。有聲聞大眾。千二百五十。次第於四十五歲中。成就如是。無量佛事。如汝所願。具足無缺。是無量淨王成佛時。壽命無量。雖於無量。無邊劫中。亦能成就。如是佛事。等無差別。
汝善丈夫。般涅槃後。正法住世。滿一千歲。正法滅已。汝諸舍利。如汝所願。作於佛事。久久在世。利益眾生。如上所說。
善男子。爾時會中。有一梵志。名相具足。作如是言。
善大丈夫。若於來世。無量無邊。阿僧祇劫。為菩薩時。在在生處。我當為汝。常作侍使。恒以慈心。奉給所須。至一生時。復當作父。汝成佛已。作大檀越。亦當授我。無上道記。
時有海神。名曰調意。復作是言。
善大丈夫。從今已往。在在之處。乃至一生。願我常當。為汝作母。汝成佛已。亦當授我。無上道記。
時有水神。復作是言。
從今已往。所在之處。乃至一生。願我常當。作汝乳母。汝成佛已。亦當授我。無上道記。
有二帝釋。一名善念。二名寶念。復作是言。
善大丈夫。汝成佛已。我等當作。智慧神足。聲聞弟子。
復有帝釋。名善見足。作如是言。
大悲。從今已往。在在之處。乃至一生。常為汝子。
有須彌山神。名善樂華。復作是言。
大悲。汝乃至一生。常為汝婦。成佛道已。亦當授我。無上道記。
復有阿修羅王。名胸臆行。復作是言。
大悲。於無量無邊。阿僧祇劫。為菩薩時。乃至一生。於其中間。我當為汝。僮僕給使。奉諸所安。汝成阿耨多羅三藐三菩提已。轉正法輪。我初解法。得於實果。服甘露味。乃至得斷。一切煩惱。成阿羅漢。
爾時復有。一恒河沙等。天龍鬼神。阿修羅。迦樓羅。人非人等。向大悲菩薩。作是誓願。
善大丈夫。要當調伏。教化我等。
爾時有一。裸形梵志。名亂想可畏。復作是言。
善大丈夫。汝於無量無邊。阿僧祇劫。行菩薩道時。我當從汝。求索所須。常至汝所。乞求衣服。床榻。臥具。房舍。屋宅。象馬。車乘。國城。妻子。頭目。髓腦。皮肉。手脚。耳鼻。舌身。
善大丈夫。我當為汝。作佐助因。令汝滿足。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。
大悲。梵志如是等。行菩薩道時。我當勸汝。令得具足。六波羅蜜。汝成佛已。願作弟子。當從汝聞。八萬法聚。聞已即能。辯說法相。說法相已。汝當授我。無上道記。
善男子。爾時梵志。聞是事已。即禮佛足。便告裸形梵志言。
善哉善哉。汝真是我。無上道伴。汝於無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。常至我所。乞索所須。所謂衣服。乃至舌身。我於爾時。以清淨心。捨諸所有。布施於汝。汝於是時。亦無罪分。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。復作是言。
世尊。我於無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。在在生處。為菩薩時。有諸乞士。在我前住。若求飲食。或以軟語。或以惡言。或輕毀呰。或真實言。
世尊。我於爾時。乃至不生。一念惡心。若生瞋恚。如彈指頃。以施因緣。求將來報者。我即欺誑。十方世界。無量無邊阿僧祇。現在諸佛。於未來世。亦當必定。不成阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我今當以。歡喜之心。施於乞者。願令受者。無諸損益。於諸善根。亦無留難。乃至一毫。若我令彼。受者有一毫。損益善根。留難者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。若誑諸佛者。則當必墮。阿鼻地獄。不能歡喜。施與衣服飲食。
若彼乞者。或以軟語。或麤惡言。或輕毀呰。或真實言。求索如是。頭目髓腦。
世尊。若我是時。心不歡喜。乃至生於。一念瞋恚。以此施緣。求果報者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。現在諸佛。以是因緣。必定墮於。阿鼻地獄。如檀波羅蜜。說乃至。般若波羅蜜。亦如是。
善男子。爾時寶藏如來。即便讚歎。寶海梵志。
善哉善哉。善能安止。大悲心故。作是誓願。
善男子。爾時一切大眾。諸天龍鬼神。人及非人。合掌讚言。
善哉善哉。善能安止。大悲心故。作是誓願。得大名稱。堅固行於。六和之法。充足利益。一切眾生。
善男子。如裸形梵志。作誓願時。復有八萬四千人。亦同梵志。所發誓願。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。復共如是。八萬四千人。同作誓願。心生歡喜。合掌四顧。遍觀大眾。作如是言。
未曾有也。未來之世。正法滅時。多諸煩惱。五濁惡世。我於是中。放大光明。作調御師。於黑闇世。燃正法燈。若諸眾生。無有救護。無有勢力。無佛示導。我今初發。菩提心時。已得如是等。無上道伴。是等諸人。願令世世從我。受此頭目。髓腦。皮肉。骨血。手足。耳鼻。舌身。乃至衣服飲食。
善男子。爾時寶海梵志。白佛言。
世尊。若未來之世。無量無邊。百千萬億。阿僧祇劫。如是眾生。來至我所。受我所施。頭目髓腦。乃至飲食。如一毛分已。我成阿耨多羅三藐三菩提已。若不脫生死。不得授記。於三乘者。我則欺誑。十方世界。無量無邊。現在諸佛。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。
善男子。爾時寶藏如來。復重讚歎。大悲菩薩。
善哉善哉。善大丈夫。汝能如是。行菩薩道。譬如往昔。須彌山寶菩薩。在世間光明佛前。初發如是。菩提之心。作是誓願。亦行如是。菩薩之道。過一恒河沙等。阿僧祇劫。東方去此。百千億佛世界。彼有世界。名光明智熾。人壽百歲。於中成佛。號智華無垢堅菩提尊王如來。應。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。住世說法。四十五年。作於佛事。
爾時佛告。大悲菩薩。
彼佛般涅槃後。正法住世。滿一千歲。正法滅已。像法住世。亦一千歲。
大悲。彼佛世尊。若在世。若涅槃。正法。像法。於此中間。有諸比丘。及比丘尼。非法毀戒。行於邪道。斷法供養。無慚無愧。或斷招提僧物。斷現前僧衣服。飲食。臥具。醫藥。取眾僧物。以為己有。自用與人。及與在家者。
善男子。如是等人。彼佛世尊。皆與授記。於三乘中。
大悲。彼如來所。若有出家。著袈裟者。皆得授記。不退三乘。
若有比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。犯四重禁。彼佛於此。起世尊想。種諸善根。亦與授記。不退三乘。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。復作是言。
世尊。我今所願。行菩薩道時。若有眾生。我要勸化。令安止住。檀波羅蜜。乃至般若波羅蜜。乃至勸化。令住如一毛端善根。乃至成阿耨多羅三藐三菩提。若不安止。乃至一眾生。於三乘中。令退轉者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我成佛已。若有眾生。入我法中。出家著袈裟者。或犯重戒。或行邪見。若於三寶。輕毀不信。集諸重罪。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。若於一念中。生恭敬心。尊重世尊。或於法僧。
世尊。如是眾生。乃至一人。不於三乘。得授記莂。而退轉者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。必定不成。阿耨多羅三藐三菩提。
世尊。我成佛已。諸天龍鬼神。人及非人。若能於此。著袈裟者。恭敬供養。尊重讚歎。其人若得見。此袈裟少分。即得不退。於三乘中。
若有眾生。為饑渴所逼。若貧窮鬼神。下賤諸人。乃至餓鬼眾生。若得袈裟少分。乃至四寸。其人即得。飲食充足。隨其所願。疾得成就。
若有眾生。共相違反。起怨賊想。展轉鬪諍。若諸天龍。鬼神。乾闥婆。阿修羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽。拘辦荼。毘舍遮。人及非人。共鬪諍時。念此袈裟。尋生悲心。柔軟之心。無怨賊心。寂滅之心。調伏善心。
有人若在。兵甲鬪訟。斷事之中。持此袈裟少分。至此輩中。為自護故。供養。恭敬。尊重。是諸人等。無能侵毀。觸嬈輕弄。常得勝他。過此諸難。
世尊。若我袈裟。不能成就。如是五事。聖功德者。則為欺誑。十方世界。無量無邊。阿僧祇等。現在諸佛。未來不應成。阿耨多羅三藐三菩提。作佛事也。沒失善法。必定不能。破壞外道。
善男子。爾時寶藏如來。伸金色右臂。摩大悲菩薩頂。讚言。
善哉善哉。大丈夫。汝所言者。是大珍寶。是大賢善。汝成阿耨多羅三藐三菩提已。是袈裟衣服。能成就。此五聖功德。作大利益。
善男子。爾時大悲菩薩摩訶薩。聞佛稱讚已。心生歡喜。踊躍無量。因佛伸。此金色之臂。長指合縵。其手柔軟。猶如天衣。摩其頭已。其身即變。狀如童子。二十歲人。
善男子。彼會大眾。天龍鬼神。乾闥婆。人及非人。叉手恭敬。向大悲菩薩。供養。散種種華。乃至技樂。而供養之。復種種讚歎。讚歎已。默然而住。
檀波羅蜜品第五之一
善男子。爾時大悲菩薩。頭面禮敬。寶藏如來。禮佛足已。在於佛前。白佛言。
世尊。所言諸三昧門。助菩提法。清淨門經。齊幾名為。諸三昧門。助菩提法。清淨門經。云何菩薩。無畏莊嚴。具足於忍。
善男子。爾時彼佛。讚大悲菩薩言。
善哉善哉。大悲。汝今所問。甚奇甚特。即是珍寶。能大利益。無量無邊。諸菩薩等。
何以故。大悲。汝能問佛。如是大事。
大悲。汝今諦聽諦聽。若有善男子善女人。修行大乘。有首楞嚴三昧。入是三昧。能入一切。諸三昧中。
有寶印三昧。入是三昧。能印諸三昧。
有師子遊戲三昧。入是三昧。於諸三昧。能師子遊戲。
有善月三昧。入是三昧。能照諸三昧。
有幢相三昧。入是三昧。能持諸三昧幢。
有出一切法性三昧。入是三昧。能出一切三昧。
有觀印三昧。入是三昧。能觀一切三昧頂。
有離法界三昧。入是三昧。能分別諸三昧。
有離幢相三昧。入是三昧。能持一切。諸三昧幢。
有金剛三昧。入是三昧。能令一切三昧。不可破壞。
有諸法印三昧。入是三昧。能印一切法。
有三昧王善住三昧。入是三昧。於諸三昧。安住如王。
有放光三昧。入是三昧。能放光明。照諸三昧。
有力進三昧。入是三昧。於諸三昧。增進自在。
有正出三昧。入是三昧。能正出諸三昧。
有辯辭三昧。入是三昧。悉解一切。無量音聲。
有語言三昧。入是三昧。能入一切。諸語言中。
有觀方三昧。入是三昧。悉能遍觀。諸三昧方。
有一切法三昧。入是三昧。能破一切法。
有持印三昧。入是三昧。持諸三昧印。
有入一切法寂靜三昧。入是三昧。令一切三昧。入於寂靜。
有不失三昧。入是三昧。不忘一切三昧。
有一切法不動三昧。入是三昧。令一切三昧不動。
有親近一切法海印三昧。入是三昧。攝取親近。一切三昧。
有一切無我三昧。入是三昧。令諸三昧。無有生滅。
有遍覆虛空三昧。入是三昧。遍覆一切三昧。
有不斷一切法三昧。入是三昧。持諸三昧。令不斷絕。
有金剛場三昧。入是三昧。能治一切。諸三昧場。
有一切法一味三昧。入是三昧。能持一切法一味。
有離樂愛三昧。入是三昧。離一切煩惱。及助煩惱。
有一切法無生三昧。入是三昧。示一切三昧。無生無滅。
有光明三昧。入是三昧。能照一切三昧。令其熾明。
有不滅一切法三昧。入是三昧。不求一分別。一切三昧。
有不求三昧。入是三昧。不求一切諸法。
有不住三昧。入是三昧。於諸法中。不住法界。
有虛空憶想三昧。入是三昧。令諸三昧。皆是虛空。見其真實。
有無心三昧。入是三昧。能於一切。諸三昧中。滅心心數法。
有色無邊三昧。入是三昧。於一切三昧中。色無邊光明。
有淨燈三昧。入是三昧。於一切三昧中。能作燈明。
有一切法無邊三昧。入是三昧。於諸三昧。悉能示現。無量智慧。
有電無邊三昧。入是三昧。於諸三昧。示現智慧。
有一切光明三昧。入是三昧。於諸三昧。示現三昧門光明。
有諸界無邊三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無量。無邊智慧。
有白淨堅固三昧。入是三昧。於諸三昧得空定。
有須彌山空三昧。入是三昧。於諸三昧。示現虛空。
有無垢光明三昧。入是三昧。於諸三昧。除諸垢穢。
有一切法中無畏三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無畏。
有樂樂三昧。入是三昧。於諸三昧。悉得樂樂。
有一切法正遊戲三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無有。一切諸色。
有放電光三昧。入是三昧。於諸三昧。示現放光。
有一切法安止無垢三昧。入是三昧。於諸三昧。示現無垢智慧。
有無盡三昧。入是三昧。於諸三昧。示現非盡非不盡。
有一切法不可思議清淨三昧。入是三昧。於諸三昧。示現如鏡中像等。不可思議。
有大光三昧。入是三昧。於諸三昧。令智慧熾然。
有離盡三昧。入是三昧。於諸三昧。示現不盡。
有不動三昧。入是三昧。於諸法中。不動不受。無有輕戲。
有增益三昧。入是三昧。於諸三昧。悉見增益。
有日燈三昧。入是三昧。於諸三昧。放光明門。
有月無垢三昧。入是三昧。於諸三昧。作月光明。
有白淨光明三昧。入是三昧。於諸三昧。得四種辯。
有作不作三昧。入是三昧。於諸三昧。作與不作。示現智相。
有金剛三昧。入是三昧。悉得通達。一切諸法。乃至不見。如微塵等障礙。
有住心三昧。入是三昧。其心不動。不受苦樂。不見光明。無有瞋恚。於此心中。亦復不見。此是心想。
有遍照三昧。入是三昧。於諸三昧。見一切明。
有善住三昧。入是三昧。於諸三昧。善能得住。
有寶山三昧。入是三昧。見諸三昧。猶如寶山。
有勝法印三昧。入是三昧。能印諸三昧。
有順法性三昧。入是三昧。見一切法。悉皆隨順。
有離樂三昧。入是三昧。於一切法。得離樂著。
有法炬三昧。入是三昧。除諸法闇。
有法雨三昧。入是三昧。於諸三昧。能雨法雨。破壞著相。
有等言語三昧。入是三昧。於諸法中。悉得眼目。
有離語言三昧。入是三昧。於諸法中。乃至無有一言。
有斷緣三昧。入是三昧。斷諸法緣。
有不作三昧。入是三昧。於諸法中。不見作者。
有淨性三昧。入是三昧。見一切法。自性清淨。
有無障礙三昧。入是三昧。於諸法中。無有障礙。
有離網三昧。入是三昧。見諸三昧。足離於高下。
有集聚一切功德三昧。入是三昧。離一切法集。
有正住三昧。入是三昧。於諸法中。不見有心。及心數法。
有覺三昧。入是三昧。即能覺悟。一切諸法。
有念分別三昧。入是三昧。於諸法中。得無量辯。
有淨智覺三昧。入是三昧。於一切法。得等非等。
有智相三昧。入是三昧。能出三界。
有智斷三昧。入是三昧。見諸法斷。
有智雨三昧。入是三昧。得一切法雨。
有無依三昧。入是三昧。於諸法中。不見依止。
有大莊嚴三昧。入是三昧。於諸法中。不見法幢。
有行三昧。入是三昧。能見諸法。悉寂靜行。
有一切行離一切有三昧。入是三昧。於諸法中。通達解了。
有俗言三昧。入是三昧。能解俗言。
有離語言無字三昧。入是三昧。於諸法中。悉得解了。無有語言。
有智炬三昧。入是三昧。於諸法中。能作照明。
有智勝相吼三昧。入是三昧。於諸法中。示現淨相。
有通智相三昧。入是三昧。於諸法中。悉見智相。
有成就一切行三昧。入是三昧。於諸法中。成就一切行。
有離苦樂三昧。入是三昧。於諸法中。無所依止。
有無盡行三昧。入是三昧。見諸法無盡。
有陀羅尼三昧。入是三昧。於諸三昧。能持法相。不見邪正。
有無憎愛三昧。入是三昧。於諸法中。不見憎愛。
有淨光三昧。入是三昧。於有為法。不見是垢。
有堅牢三昧。入是三昧。不見諸法。有不堅牢。
有滿月淨光三昧。入是三昧。悉能具足。成就功德。
有大莊嚴三昧。入是三昧。於諸三昧。悉見成就。無量莊嚴。
有一切世光明三昧。入是三昧。於諸三昧。以智照明。
有一切等照三昧。入是三昧。於諸三昧。悉得一心。
有淨無淨三昧。入是三昧。於諸三昧。不見淨不淨。
有無宅三昧。入是三昧。不見諸三昧舍宅。
有如爾三昧。入是三昧。於諸法中。不見作與不作。
有無身三昧。入是三昧。於諸法中。不見有身。
諸菩薩得如是等。諸三昧門。口業清淨如虛空。於諸法中。不見口業。猶如虛空。無有障礙。
大悲。是名修學。大乘菩薩摩訶薩。諸三昧門。
大悲蓮華經卷第八
